[도서 증정] <여성과 전쟁: 우크라이나 소설가의 전쟁일기> 번역가와 함께 읽어요.

1. 전쟁범죄들의 언급이 담담해서 비통함이 더 크게 느껴집니다. 같이 조사를 하는 동료가 사망했을 때는 또 다른 종류의 섬뜩함이 분명 있었을텐데, 그런 말을 한 마디도 하지 않고 "아이들과 사랑하는 이들이 우리의 선택을 이해하고 존중하고 용서해주기를 바라는 마음"을 말할 때는 숨이 탁 막히는 기분이었습니다. "이것은 내가 모든 것을 남겨두고 떠날 준비가 되어 있는지에 관한 질문이다."는 문장이 그냥 읽는 입장에서도 이리 아픈데, 가족분들이 얼마나 아파하셨을지 상상도 안 되네요. 질식할 것 같은 만행들을 접하면서도, 책의 마지막에 더 이상 죽음이 두렵지 않다고 쓸 수 있었던 정신을 가진 한 사람을 진심으로 애도합니다. 2. 우리들이 현재 각자 떨어진 존재가 아니라, 시간이나 공간을 넘어서 연결될 수 있다는 걸 알려주는 게 기록이 아닐까 생각해봅니다. 개인적인 기록에 대해서는 아직도 그 의미를 찾는 중이네요. 꾸준히 쓰는 건 독후감 정도인데, 가끔은 잘 쓰지도 못하면서 후대에도 남을 디지털 흔적을 남긴다는 것은 괜찮은가 고민되기도 합니다. 깨달음을 얻기엔 아직 글을 덜 써봐서인지도 모르겠습니다. 3. 아이들에 대한 언급들의 결이 좀 다르게 느껴집니다. 여성이기도 하지만 미성년의 자녀가 있는 부모라 보여지는 면모려나 생각해봅니다. 편집자님이 공유해주신 기사와 사이트 감사히 잘 보았습니다. 이렇게 열심히 조사하는데 법정에서 증거가 안 될 수 있다는 것이 억울하고, 그저 읽기만 하는 입장에서도 힘이 엄청 빠지니 조사원들에게 얼마나 좌절이 많을지...그럼에도 불구하고 조사를 이어가고 있다는 것에서, '우크라이나의 영광'이란 이런 것인가 생각해봅니다. 후기에 써주신 '작가는 악인들의 서사가 중심에 놓이도록 허락하지 않는다'는 말씀이 정말 와닿는 기록이었습니다.

@꼬모 '아이들과 사랑하는 이들이 우리의 선택을 존중하고 용서해주기를 바라는 마음' 이 대목을 번역하면서 저도 울컥했습니다. '이것은 내가 모든 것을 남겨두고 떠날 준비가 되어 있는지에 관한 질문이다.' 이 부분도 마찬가지였구요. 저는 625 전쟁 당시 장교의 일기를 어느 박물관에서 본 적이 있습니다. 날씨, 전세와 함께 사소한 감정들이 적혀 있었는데, 그것을 보는 순간 당시의 전쟁이 무서울 만큼 생생히 느껴지는 경험을 했습니다. 그 후로 저도 일기를 씁니다. 우연히 누군가 제 일기를 발견할 수도 있지 않을까 생각하면서요. 아이들에 대한 언급이 잦은 것도 다르게 볼 수 있는 지점인 듯합니다. 출산의 경험이 있는 여성이기 때문일까요.

2. 저는 기록이 단순히 흔적을 남기는 행위가 아니라, 존재를 증명하고 잊히지 않게 하는 힘이라고 생각해요. 전쟁과 같은 극한 상황 속에서 기록은 살아 있음의 증거가 되고, 동시에 후대가 그 현실을 마주하게 하는 창이 되죠. 그래서 기록은 개인의 이야기이자 집단의 기억이고, 결국 역사를 이루는 중요한 조각이 되는 것 같아요. 3. 그 부분은 생각지도 못했네요...! 전쟁 속에서도 먹이고 돌봐야 하는 존재를 계속 신경 쓴다는 건, 파괴의 이야기 속에서도 지켜내려는 생명에 대한 감각이 더 뚜렷하게 드러난 것 같아요.

@밍묭 공감합니다. "기록은 살아 있음의 증거가 되고, 동시에 후대가 그 현실을 마주하는 창이 된다."

정말 그렇네요... 문장이 멋져서 고개를 끄덕였습니다

홀로도모르와 헤르손의 지뢰밭(p423) 미완으로 남은 과거의 소련과 현재의 러시아에 의해 굶주림이 무기화되는 현상을 담으려고 했던 것 같다. 굶주림의 무기화 미완이란 말에 눈이 절로 가졌다

@곰의아이 홀로도모르도 구전으로, 문자로 기록하지 않았더라면 잊히지 않았을까요. 아무도 소련이 굶주림을 무기화해서 한 민족을 말살하려 했다는 사실을 몰랐을 겁니다. 홀로도모르에 관한 대목을 읽을 때마다 저는 현재의 가자가 겹쳐 떠오릅니다. 어느 아일랜드인은 이 사태를 '중세 시대에나 했을 법한 봉쇄'라고 부르더군요. 유엔과 NGO의 구호가 차단된 이후 지금 유럽 시민들이 구호 식량을 실은 배 수십 척을 띄워 가자로 향하고 있는데, 이틀 전에는 이스라엘군이 신호를 교란시켜서 항해를 방해했고 어제는 '스마트 슈팅' 기능이 탑재된 드론으로 배를 위협하고 있답니다. 굶주림의 무기화가 현재에도 일어나고 있다는 사실이 정말 참담합니다.

2. 기록의 의미 혹은 기록의 힘은 무엇인지, 그리고 기록하는 행위. 할머니에 대한 이야기(p424) 중 그녀를 굶어 죽게 내버려두었다고. 하지만 그녀는 죽지 않았다. 그녀는 살아남아서 아이들을 낳았고 진실을 이야기했다. 기록하는 이유 중 하나인 것 같습니다.

우리는 점령지에서 벌어지는 젠더폭력에 관해 이야기하기 시작했다.(p429) 생각지도 못한 문제들을 생각하게 만들었으며 그에 관한 이야기도 궁금해졌습니다.

https://korea.mfa.gov.ua/en/news/pokaz-kolekciyi-colours-heritage-ukrayinskoyi-dizajnerki-oksani-polonec 작년 한복 행사에서 우크라이나 디자이너의 비시반카 의상들을 선보였던 모양인데 참 뒤늦게 알았네요. 혹시나 해서 링크 올려봅니다.

@꼬모 감사합니다. 국기도 그렇고 우크라이나 민족은 밝은 색을 선호하는 것 같네요. :-) 비시반카를 입고 종전의 기쁨을 나눌 수 있으면 좋을 텐데, 전쟁이 더 장기화될 것 같아서 마음이 무겁습니다.

전쟁은 정해진 길의 끝에 도달하지 못하게 하는 폭격입니다. 전쟁이 아니어도 우리는 목적지를 자주 잊게 되는 것이 현실이지만 전쟁은 잊게 되는 것이 아니라 서 있는 그곳이 목적지라고 강제하는 것으로 생각됩니다. 우리는 전쟁이 아닌 것에도 곧잘 전쟁과도 같은 삶이라고 비유하지만 전쟁은 삶이 중단되는 생명이 살아지는 것으로까지 확산된다는 점에서 아무리 힘들어도 우리가 살아가는 삶 자체를 전쟁과 같은 삶에 비유하는 것은 바람직하지 않음을 느끼게 됩니다. 인간이 선하다고는 하지만 자신의 이익과 사상을 발현시키기 위하여 침탈적 전쟁을 쉽게 사용하고 명령하는 것은 선하다는 기준이 잘못되었다고 단정하게도 하지요.

@허당 '전쟁 같은'이라는 비유와 전쟁의 실체 사이에는 큰 간극이 있는 듯합니다. 우크라이나인들은 더이상 실체적이 아니라 비유적으로는 그런 표현을 쓰지 못할 것 같네요.