- 책을 고른 이유 -
언제부터인가 그런 생각이 종종 떠올랐습니다. 지금 하는 이 일이든, 다른 종류의 일이든 삶을 이어갈 수 있을 때까지 어떤 형태로든 직업과 일을 계속해야 한다면 과연 나는 '좋아하는 일' 또는 '일을 즐기는 삶'을 경험해 볼 수 있을지 말이죠. 여러분은 어떠신가요. 현재의 직업, 직장, 사업, 일을 좋아하시나요? 즐기던 즐기지 않던 자신의 경력을 위해, 성공을 위해, 다양한 보상을 위해, 주변의 압박이나 분위기에 의해 일에 매진해야 했던 적이 있으신가요? 어느 순간 '내가 일을 하는 삶'이 아닌 '내가 일에 맞는 인간 유형으로 바뀌는 삶'을 느낀 적이 있으신가요?
일은 정말로 즐길 수 있는 것인지, 우리가 사랑하고 감정과 인간성을 바칠만한 가치가 있는지 저자는 물음을 던집니다. 사회 생활을 하는 모두들 한 번쯤은 이런 의문과 회의감에 사로잡히는 순간들이 올 겁니다. '피할 수 없으면 즐겨라.' 는 말이 있습니다.
그런데 왜 피할 수 없다고 하는지는 생각해 보지 않았습니다. 애초에 '피해야 할 무언가'가 왜 나한테 달려드는지도 고민해 본 적이 없죠. 작가는 직장만이 아니더라도, 집안에서의 각종 가사노동이나 돌봄 등 온갖 종류의 일이 어떻게 '일을 사랑할 것'을 강요하고 우리를 지치게 만드는지 파헤칩니다.
일에 지쳐봤던 경험이 있는 분들, 자신의 일에 어떤 막연한 의문이 있는 분들, 일의 의미가 무엇인지를 알고 싶은 분들과 함께 했으면 하는 마음에 책을 골랐습니다.
- 본문 중에서 -
"일터에서 행복해야 한다는 강요는 늘 일하는 사람에게 감정노동을 요구한다. 일에 무슨 감정이 있단 말인가. 자본주의가 어떻게 사랑을 한단 말인가. 일이 우리에게 자기실현 같은 것을 가져다줄 것이라고 기대하는 이 새로운 노동윤리는 실패할 수밖에 없다. 대체로 일은 우리를 행복하게 해줄 수 없고, 행복을 주는 일이라 해도 종종 깊은 좌절감을 맛보게 될 수밖에 없다."
- 함께읽기 일정 -
8/4 ~ 8/12 : 책 준비 기간
8/13 ~ 8/19 : 가정의 돌봄노동 ~ 교사 (1부)
8/20 ~ 8/26 : 판매직 ~ 비영리단체 (1부)
8/27 ~ 9/2 : 예술가 ~ 인턴 (2부)
9/3 ~ 9/10 : 시간강사 ~ 운동선수 (2부) 및 마무리
내용 구성에 따라 일정을 나눠두기는 했지만 각자 독서는 본인의 읽기 속도에 맞춰 자유롭게 진행하려고 해요. 가능하면 각 주마다 같이 생각해 볼 내용에 대해 화제의 글로 올릴 예정입니다. 중간중간 본인의 생각이나 경험 등에 대해서든, 문장수집이든 자유롭게 적고 얘기해요.
[일은 당신을 사랑하지 않는다] 여러분은 일을 즐기고 있나요?
D-29
6월에 이 일을 계속 해야하는 건가? 나랑은 맞지 않는 것 같은데란 생각이 있었습니다. 신청해봅니다!
안녕하세요 @물고기먹이 님! 저도 지금 하는 일과 업무에 대해 고민이 이전부터 있었는데 최근 들어서는 상급자와의 갈등도 있어서 계속 해야 하는지 갈등 중이에요. 인간관계의 갈등과 업무에 대한 고민이 다르기는 하지만 일의 특성이 사람의 성격에 영향을 준다는 생각이 요즘 들어 더 자주 들더라고요. 일터 밖에서 개인 대 개인으로서는 굳이 갈등을 빚을 일이 없지만 업무가 그 사이에 개입되니 서로의 이해관계도 관점도 다르기에 충돌할 수 밖에 없달까요.
누군가에게 고민을 얘기해보면 '모두가 다 똑같아 너만 그런거 아냐.' 라거나 '못마땅해도 참고 버티다가 너하고 맞는 곳을 알아보도록 해.' 라고 하고요. 하지만 모두가 다 똑같다면.. 애초에 일이나 직업이란 결국 고민과 애로사항의 형태만 조금씩 다를 뿐 근본적으로 '즐겁지 못한 것'이 아닐까 막연하게 생각할 때가 있었습니다. 그런 막연한 머릿속 생각을 이 책에서 구체적으로 파헤치고 왜 그런지를 알아갔으면 좋겠네요.
저는 개인적으로 혼자만의 공방을 차려보고 싶다란 생각을 자주 하는 것 같아요.
그 전의 일로 릴스를 만들면서 제 일상을 공유하는 브이로그를 한번 만들어 볼까? 싶으면서도 게으름으로 아직 시작도 못하고 있습니다; 그래도 8월이 가기전에 꼭 해보고 싶어요.
제 친구가 심리쪽에서 근무하는 친구가 있어서 제 기질과 성향관련 테스트를 공짜로 해준 적이 있는데 정말 놀랍게도 지금의 업무가 저에게 찰떡이라고 하더라구요....
그런데도 제 자신이 왜 이 일에 마음을 못붙이고 있는지 조금 어려운 시기가 있었습니다.
저는 사람과의 갈등은 없고, 이 업무를 내가 계속 해도 될까?라는 의문점이 계속 들어요;;;
저도 한 편으로는 지금 하는 일을 계속할 수 있을까 에 대한 의문이 요즘 들어 계속 커지고 있어요. 저는 회사원인데 앞으로 일할 수 있는 남은 기간이 더 높은 위치로 진급이나 승진을 하지 않는 한 시기적 한계가 명확하다고 느끼거든요. 점점 시간이 지날수록 제 위에 있던 선배들이나 주변인을 보며 더 체감하고 있고요.
그때가 온다면 또 비슷한 다른 일을 찾아나서야 할지, 아니면 제가 하고 싶은 일을 그때부터는 준비해야 할지, 제가 잘 하고 하고 싶은 게 뭔지에 대해 계속 고민하고 있어요.
시간이 갈수록 지금 하는 일에서 즐거움이나 보람보다는 번거로움이나 귀찮음, 갈등을 더 많이 보고 느끼고 있다고 생각하니 이 일을 계속하는게 '나'에게 어떤 의미인가 근원적인 생각도 하게 되고요.
써놓고보니 일 자체에 대한 고민이라기 보다는 미래의 수입에 대한 고민이기도 하네요;
“ 근대 산업의 도래로 장인들은 이전에 갖고 있던 약간의 독립성과 힘마저 빼앗겼고, 갈아치우면 그만인 로봇처럼 일하는 임금노동자로 전락했다. 누구도 노동자 계층이 일을 좋아하든 말든 신경쓰지 않았고 노동자들은 선택권조차 없었다. ”
『일은 당신을 사랑하지 않는다 - 우리를 지치고 외롭게 만드는 사랑하는 일에 대하여』 p.9, 세라 자페 지음, 이재득 옮김
문장모음 보기
“ 결국 산업 노동자들은 당근 하나를 받게 된다. 헨리 포드의 포드 모터 컴퍼니에서 이름을 딴, 이른바 포드주의Fordism 타협이었다. 노동자들은 꽤 많기는 하지만 감당할 수 있는 범위 내에서(보통 하루 8시간 주 5일 근무) 자신들의 시간을 고용주에게 바치고, 대신 회사로부터 후한 급여와 의료보험, 약간의 유급 휴가와 연금을 받게 되었다. 노동자가 생계 유지, 가족 부양과 퇴근후 여가를 즐길 수 있게 된 것은 모리스가 말한 "휴식의 희망"이었다. ”
『일은 당신을 사랑하지 않는다 - 우리를 지치고 외롭게 만드는 사랑하는 일에 대하여』 p.9, 세라 자페 지음, 이재득 옮김
문장모음 보기
“ 하지만 미국과 서유럽 같은 고비용 지역의 노동력을 아웃소싱하거나 자동화하면서 선진국의 노동 속성에도 변화가 일어났다. 고용주들이 산업 자본주의를 통해 그토록 열심히 빼앗아 가려 했던 인간 고유의 특성을 오히려 다시 쫓는 기이한 현상을 낳았다. 창의성, 사람을 다룰 줄 아는 능력, 배려 등은 고용주들이 일을 살아하는 직원에게 바라는 능력이다. 그런 인간적인 면들을 활용하면 일이 덜 비참해질 것 같지만, 오히려 일이 삶의 모든 측면을 천천히 잠식하고 만다. ”
『일은 당신을 사랑하지 않는다 - 우리를 지치고 외롭게 만드 는 사랑하는 일에 대하여』 p.13, 세라 자페 지음, 이재득 옮김
문장모음 보기
개인적으로 특히 이 문장이 눈에 들어왔습니다. 과거에는 신분제와 계급이 노골적으로 직업과 소명의 제한을 두고 있었다면 현대에는 직업의 자유는 있다 하더라도, 직업 내에서의 자신의 업무와 작업을 조정할 자율권이 없는 시대에서 고용안정성도 이전보다 줄어들고 있죠. 피고용인 입장에서는 자율성, 안정성이 이미 제약받고 있는 상황에서 오히려 그것들을 얻고 싶으면 개개인이 열정과 창의력과 같은 특성을 보여주라고 요구 받죠.
경쟁만이 아니라, 인간적 가치까지 헌신해야 하고 그러지 않으면 경쟁적이거나 현대적이지 못한 사람으로 인식될 수 있는 분위기가 심리적인 고갈을 더 재촉한다고 생각합니다.
“ 자본주의는 크게 세 시기로 나뉘고 그 시기마다 자본주의 정신은 매번 다른 질문에 답해야 했다고 한다. 1. 사람들은 자신과 가족을 위해 어떻게 생계를 꾸려가야 하는가? 2. 자본 축적 과정에서 딱히 얻는 것도 없는데 어떻게 열정을 찾을 수 있을까? 3. 불공정하다는 비난을 받는 자본주의를 어떻게 정당화하고 옹호할 수 있을까? ”
『일은 당신을 사랑하지 않는다 - 우리를 지치고 외롭게 만드는 사랑하는 일에 대하여』 p.21, 세라 자페 지음, 이재득 옮김
문장모음 보기
“ 이제 비디오게임 프로그래머도 자신의 처지가 우버 운전사의 처지와 별반 다르지 않다고 생각할 수 있다. 만약 대부분의 노동자가 피고용자이고 근로조건을 결정할 힘이 거의 없다면, 그것이 그 사회를 크게 관통하고 있는 부정하기 힘든 시류다. ”
『일은 당신을 사랑하지 않는다 - 우리를 지치고 외롭게 만드는 사랑하는 일에 대하여』 p.28, 세라 자페 지음, 이재득 옮김
문장모음 보기
자본주의에서는 나의 노동으로 생산된 결과물이 내가 받는 급여보다 가치가 더 클 때 착취다.
『일은 당신을 사랑하지 않는다 - 우리를 지치고 외롭게 만드는 사랑하는 일에 대하여』 p.29, 세라 자페 지음, 이재득 옮김
문장모음 보기
“ 결혼제도는 초기에는 사랑과 무관했다. 차츰 사랑해서 결혼한다는 이상이 생겨났고, 그 변화 속에 노동 역시 미화되었다. 결혼을 사랑해서 한다면, 결국 결혼에 포함된 노동도 사랑해야 한다. 이렇게 결혼과 가사 노동이 특히 여자들이 성취감을 느끼고 자아실현을 할 수 있다는 곳이 된다. (중략) 이러한 여성상은 가정을 여성들이 일하는 공간이 아니라 즐거움을 얻는 공간으로 그려낸 소설과 여성잡지를 통해 대중화되었다. ”
『일은 당신을 사랑하지 않는다 - 우리를 지치고 외롭게 만드는 사랑하는 일에 대하여』 p.47~49, 세라 자페 지음, 이재득 옮김
문장모음 보기
“ 세계 대공황 극복을 위한 뉴딜 정책과 2차 세계대전 이후, 노동법상 드디어 노동자들의 조합결성권을 인정하는 보호장치가 마련되면서, 가족 임금제와 백인 노동자 계층 가족이 제도화되었다. 이것이 바로 포드주의 타협이었다. 헨리 포드는 자신이 갖고 있던 올바른 가정상을 구현하는 데 깊은 정성을 쏟았다. 노동자들은 이른바 '가족' 임금을 타려면 일정 자격요건을 충족해야 했다. 포드는 심지어 근로자들을 감시하는 '사회부'를 만들어 노동자들을 심문하고, 집에도 방문해 아내들도 열심히 일하는지를 확인했다. ”
『일은 당신을 사랑하지 않는다 - 우리를 지치고 외롭게 만드는 사랑하는 일에 대하여』 p.52~53, 세라 자페 지음, 이재득 옮김
문장모음 보기
“ 흑인 여성들은 오래전부터 일하라는 종용을 받았고, 처음에는 노예로, 이후에는 저임금 노동자로 일했다. 당시 복지 문제를 둘러싸고, 여성들이 본래 있을 곳은 집에서 아이를 돌보는 것이라는 믿음과, 여성들이 슬그머니 육아에서 비롯되는 어려움을 빠져나가고 있다는 의견 사이의 팽팽한 긴장이 수면 위로 떠올랐다.
하지만 복지권 운동 단체들은 복지수당을 받는 엄마들은 이미 일하고 있다고 주장했다. 엄마들이 가정에서 하는 일은 당연히 지원 받아야 할 중요한 일이고, 복지수당을 받으려고 결혼할 사람은 없다는 주장이었다. ”
『일은 당신을 사랑하지 않는다 - 우리를 지치고 외롭게 만드는 사랑하는 일에 대하여』 p.59, 세라 자페 지음, 이재득 옮김
문장모음 보기
“ "우리는 가사에 노동 '자격'을 부여할 것을 요구한다. 우리가 이 일을 사랑해서 하는 것이 아니라, 우리가 멈추면 우리와 아이가 굶게 되기 때문에 하는 것이다. 자본주의 사회의 모든 노동처럼 가사 노동도 강제 노동이다." ”
『일은 당신을 사랑하지 않는다 - 우리를 지치고 외롭게 만드는 사랑하는 일에 대하여』 p.61, 세라 자페 지음, 이재득 옮김
문장모음 보기
“ 사랑하는 배우자 혹은 가족이 애정은 물론 연명치료까지 제공할 것이라고 생각하는 사회, 개인 돌봄의 215억 시간 중 84퍼센트를 아직도 가족들이 담당하고 있는 사회에서 배우자가 없거나 가족이 없으면 어떻게 될까? ”
『일은 당신을 사랑하지 않는다 - 우리를 지치고 외롭게 만드는 사랑하는 일에 대하여』 p.69~70, 세라 자페 지음, 이재득 옮김
문장모음 보기
1장의 가사노동에 대한 작가의 주장들 중 개인적으로 극단적이라고 생각하는 내용들도 있지만 가사노동의 기원, 더 정확히는 우리가 오늘날 생각하는 일반적인 가정형태,가정상과 거기에서 비롯된 성역할이 어디에서 어떻게 유래했는지를 알아가는 과정이 흥미롭네요.
자유에 소비의 개념을 연결시켜 개인의 자유/행복의 추구에 제한이 있다면 그건 소득의 문제라는 인식. 국가는 안정적인 경제성장이 필요하고, 기업은 이윤 추구를 위한 노동력의 안정적 공급이 필요하고, 개인은 고용안정성을 통한 수입과 복리후생 그리고 삶의 질 확보가 서로 맞물려 오늘날의 기업 제도와 관행이 생겨났다는 걸 알게 되었습니다.
그리고 남성 위주였던 당시의 경제 구조에서 퇴근 후 가정으로 돌아가 정서적/심리적인 안정과 휴식을 얻기 위해 가정노동, 전업주부의 개념이 자연스레 대두되는 흐름. 거칠고 힘든 바깥 세계의 노동으로부터 해방될 수 있는 탈출구라는 로망을 심어준 당대의 매스 미디어. 하지만 그 로망은 하인이나 집사, 가사노동자를 고용할 수 있는 경제수준의 일부 여성들에게만 해당될 뿐 절대 다수의 여성은 그럴만한 상황과 위치가 아니기에 생겨나는 가사노동의 억압.
시간이 흘러 여성의 사회적 참여나 권리향상에 대한 목소리가 커졌지만 동시에 신자유주의가 맞물려 '경제적으로 자주적이고 독립적이며 사회적 역할을 하는 여성'에 대한 현대적 여성관이 출산/가사/양육의 전통적 가족관과 대립하는 상황에서 일과 가정 모두를 신경 써야 하는 압박..
결국 시대나 주의의 변화와 상관없이 포드주의에서 비롯된 전통적 가정개념이 바뀌거나, 또는 가사노동에 대한 보수를 지급하여 사회적으로 '노동'으로 인식하는 가치관이 바뀌지 않는 한 억압이 계속된다는 의미로 이해했습니다. 작가는 가사노동에 대해 경제적 보상을 요구하려고 하면 가정이나 사랑에 대한 도덕적 순수성으로 지적 받고, 기존의 가정관을 바꾸려고 하면 사회 체제를 근간부터 뒤흔든다는 기존 세력의 공격 모두를 받아야 하는 상황이 계속되는 한 가사노동은 누군가의 노동력을 희생하는 제도라고 말하고 싶은 것 같습니다.
“ 하지만 모든 사적인 노동의 공통점은 사랑해서 하는 일과 돈을 위해 하는 일 사이를 수시로 오간다는 점이다. 그러한 '분리된 영역'은 19세기와 20세기에 굳어진 가정이라는 개념에 토대를 두고 있다. 그 개념 위에 가정과 직장은 분리된 영역일 뿐 아니라, '적대적인 공간'이다. 즉, 두 영역 간 접촉이 이루어지면 지저분한 감정이 직장에, 또는 불필요한 탐욕이 가정에 새어들어 양쪽 모두가 부패할 것이라는 생각이다. ”
『일은 당신을 사랑하지 않는다 - 우리를 지치고 외롭게 만드는 사랑하는 일에 대하여』 p.90, 세라 자페 지음, 이재득 옮김
문장모음 보기
“ 인종과 가사 노동에 대한 이런 관념들은 몸과 마음, 인간과 자연, 인간과 동물을 분리해서 생각했던 계몽주의 시대에서 시작되었다. 배설물이나 시체가 너무 가까이 있으면, 자연과 너무 가까워져 불쾌하다고 생각했던 지배계층은 그런 일들을 동물과 더 가깝게 지내는 사람들이 하기를 원했다. 대개는 여자들 혹은 특정 인종이나 외부인이었다. (중략) 아프리카 흑인들을 납치해 노예로 만들 때, 자신들의 행동을 정당화하기 위해 만들어낸 논리는 그들이 농장에서든 집안에서든 그런 더러운 일을 하도록 정해진 인종이라는 것이었다. ”
『일은 당신을 사랑하지 않는다 - 우리를 지치고 외롭게 만드는 사랑하는 일에 대하여』 p.91, 세라 자페 지음, 이재득 옮김
문장모음 보기
'숙련'의 정의는 무슨 일을 하느냐보다 그 일을 누가 하느냐와 더 결부되어 갔다.
『일은 당신을 사랑하지 않는다 - 우리를 지치고 외롭게 만드는 사랑하는 일에 대하여』 p.101, 세라 자페 지음, 이재득 옮김
문장모음 보기
글타래
화제 모음
지정된 화제가 없습니다