[밀리의 서재로 📙 읽기] 27. 데미안

“ 붕대 감기는 아팠다. 이후에 내게 일어난 모든 일이 아팠다. 그러나 간혹 열쇠를 찾아 자신의 완전한 내부로 내려가면, 어두운 거울 안에서 잠든 운명의 형상들이 있으며, 검은 거울 위로 몸을 굽히기만 하면, 나 자신의 모습을 볼 수 있다. 나의 친구, 나의 인도자와 완전히 똑같은 내 모습이. ”

“ 자아의 삶을 추구하는 한 젊음의 통과의례 기록인 이 책은 “내 속에서 솟아 나오려는 것, 바로 그것을 나는 살아 보려고 했다. 그러기가 왜 그토록 어려웠을까?”라는 모토를 앞세운 짧은 철학적 성찰로 시작된다. 이 책에서 헤세는 “한 사람 한 사람의 삶은 자기 자신에게로 이르는 길”이며 누구나 나름으로 목표를 향해 노력하는 소중한 존재임을 상기시킨다. 이러한 전언은 이 소중한, 단 한 번뿐인 인간의 목숨이 총알 하나로 무더기로 소멸되는 전쟁의 충격 속에서 쓴 것이어서 더더욱 절실함이 배어 있다. ‘나를 찾아가는 길’, 인식의 첫 단계는 기존 규범으로부터의 떠남이다. 주인공 에밀 싱클레어는 자기 자신에게 이르는 길에 있으며 낡은 규범들(아버지 집, 종교, 도덕)의 속박에 괴로워하면서도 그것들을 점검한다. 그 속박들은 유년의 맑고 밝은 세계와 그를 나누며, 진정한 인간이 되는 길에서 투쟁해 벗어나야 할 것들이다. 이 돌파구 없는 고통스러운 상황에서 그는 더 나이 들고 더 경험 많은 데미안을 만난다. - <데미안>, 헤르만 헤세 지음 / 전영애 옮김 / 민음사 ”

“ “새는 알에서 나오려고 투쟁한다. 알은 세계이다. 태어나려는 자는 하나의 세계를 깨뜨려야 한다. 새는 신에게로 날아간다. 신의 이름은 아브락사스.” 싱클레어는 이 아브락사스를 찾으러 간다. 오르간 연주자 피스토리우스가 신성과 마성, 남성과 여성, 인성(人性)과 수성(獸性), 선과 악을 다 갖추고 있는 신비로운 신에 대해 이야기해 준다. 싱클레어가 그려 내는 꿈의 영상, 문장에 새겨진 새, ‘먼’ 연인 베아트리체, 구름의 모습 등이 아브락사스의 모습을 가진다. 마침내 그는 데미안과 그의 어머니 에바 부인 속에서 그 모습을 보았다고 생각한다. 그는 목표에 도달한다. 그러면서도 도달하지 못한다. 어머니이자 애인인 영원의 여성 에바 부인(에바(Eva)는 영어의 이브이다.)은 끄는 동시에 물리친다. 싱클레어의 눈에 그녀는 이따금씩 더 깊이 자기 자신 속에 이르려는 ‘자신의 내면의 상징’처럼 비친다. - <데미안>, 헤르만 헤세 지음 / 전영애 옮김 / 민음사 ”

“ 데미안이 사라진 후 싱클레어는 말한다. “완전히 나 자신 속으로 내려가면 (……) 그곳에서 나는 검은 거울 위로 몸을 숙이기만 하면 되었다. 그러면 나 자신의 모습이 보였다. 이제 그와 완전히 닮아 있었다. 그와, 나의 친구이자 인도자인 그와.” 이렇듯 데미안과 ‘나’가 거의 하나로 합치된 마지막 문장에서 사라진 데미안(Demian)은 독일어 단어 데몬(Dämon)을 연상시킨다. 데몬은 ‘악령’으로 번역될 수도 있지만 선이든 악이든 한 인간 속에 내재하는 초인적인 힘을 가리키기도 한다. 그러한 데미안이 마지막에 ‘그(Er)’라고 대문자로 표기됨으로써 신처럼 드높여져 있다. 한 젊음이 몹시도 고통스럽게 찾아낸 자아의 소중함이 간접적으로 표현되어 있다. 또한 싱클레어(Sinclair)라는 이름 역시 흔치 않은 독일 이름으로, 후반생을 광기에 사로잡혀 보낸 천재 시인 횔덜린의 친구 이름이다. 불행했던 시인이 마음을 의지했던 사람의 이름을 주인공이자 작가의 이름으로 빌려 썼기 때문에 읽는 사람에 따라서는 스스로를 불행한 천재 시인의 자리에 세워 볼 수도 있다. - <데미안>, 헤르만 헤세 지음 / 전영애 옮김 / 민음사 ”

“ “인간에게 남은 희망은 이제 단 하나뿐인 듯하다. 이 세계나 타인은 결코 변화시킬 수 없지만, 적어도 자기 자신만큼은 어느 정도 변화시킬 수 있다는 점이다. 그 일을 행하는 자들이 세상을 은밀한 방식으로 구원할 것이다.”­—헤르만 헤세 ”