[도서 증정] 작지만 탄탄한 지식의 풍경, [출판인 연대 ‘녹색의 시간’] 독서 모임

@모임 안녕하세요? [녹색의 시간] 독서 모임의 2주차가 (어제) 시작했습니다. 이번 주 함께 읽을 내용은 <기후 협치> 제2장과 제3장입니다. 2장은 <협치>를 본격적으로 알아보고, 3장에서는 <구성적 협치>의 사상가들을 알아봅니다. 분량도 꽤 많고, 어려움도 꽤 많을 것이라 봅니다. 3장에서는 브뤼노 라투르, 펠릭스 가타리, 네그리.하트, 도나 해러웨이가 각각 등장해서 자칫 길을 잃기 싶습니다. 제1장 <탈성장과 구성적 협치>가 저자의 주장에 해당한다면, 2장과 3장은 주요 논증/논거가 되죠. 그렇기 때문에 이 2,3장이 중요합니다. 특히 3장에서는 주요 사상가들의 협치적 관점을, 브뤼노 라투르의 사물 정치와 공생적 협치 펠릭스 가타리의 제도 요법과 구성적 협치 네그리·하트: 다중의 어셈블리로서의 협치 도나 해러웨이의 공-산적 협치와 이야기 만들기 이렇게 정식화를 시도하고 있습니다. 그럼, 2주차 읽기를 (어제부터) 시작하는데요. 2,3장을 이론의 장이라 보면, 4,5장은 실례의 장이라 볼 수 있으므로 좀 더 읽기 수월합니다. 그래서 2주차에 2장과 3장을 읽되, 조금 부족하면 3주차에 3장을 읽는 시간을 더 갖도록 하겠습니다! 편집자의 <책 소개 중에서> 3장에 해당하는 부분을 옮겨 봅니다. 구성적 협치(기후 협치)의 철학적 기반과 사례 라투르, 가타리, 네그리&하트, 해러웨이의 사상과 기후 협치 저자들은 이제 브뤼노 라투르, 펠릭스 가타리, 안토니오 네그리와 마이클 하트, 도나 해러웨이의 사상을 통해 구성적 협치(기후 협치)의 철학적 깊이를 탐구한다. 브뤼노 라투르의 사물 정치와 공생적 협치 브뤼노 라투르는 팬데믹 경험을 통해 인류가 도시와 집과 맺는 관계를 흰개미가 흰개미집과 맺는 관계에 비유한 바 있다. “우리는 흰개미와 마찬가지로 우리의 거주지 자체와 공생했다.”(121쪽) 지구 위의 모든 것은 서로 공생하며, 지구의 위기, 지구 안에서의 위기는 지구 안의 모든 존재의 연합 및 상호 결합의 위기로 인식되어야 한다. 인간을 포함한 모든 생물은 “홀로바이온트(holobiont, 공생 생명체)”로서 윤곽이 모호한 행위자들의 앙상블이며, 외부와 차단된 독립체일 수 없다. 따라서 저자들은 인간 협치를 넘어서는, 다양한 생명 존재들과의 공생적 협치로 확장되어야 한다고 라투르의 사상을 적극 해석한다. 라투르는 “하늘 위에서 아래를 굽어보던 그 시선을 끌어내리고 다시 땅으로 귀환해 그 땅의 존재들과 마주 보거나 나란히 살을 맞대면서 우리가 위치한 그러한 공생적 구성체로서의 현실을 응시해야 한다”고 주장한 사상가이다.(136쪽) 펠릭스 가타리의 제도 요법과 구성적 협치 프랑스 생태 철학자 펠릭스 가타리는 제도가 고정불변의 구조가 아니라 “관계망에 가까운 것”이며, “관계망이 바뀌면 제도도 바뀐다”고 주장한다.(146-147쪽) 제도는 완성태가 아니라, 늘 과정태로서만 있어야 한다는 사실을 통해 “재특이화 과정만을 필요로 하는 제도의 비밀을 드러낸다.”(146쪽) 이때, 미시 정치가 중요하다. 구성적 협치는 “기계, 배치, 구조, 제도 등의 다차원적 맥락을 신중하게 살피는 미시 정치의 장”이 되어야 하며, “상상력, 욕망, 정동에 기반한 담화”를 통해 풍부한 가능성을 창출해야 한다.(163쪽) 안토니오 네그리·마이클 하트: 다중의 어셈블리로서의 협치: 네그리와 하트는 오늘날의 ‘협치’를 “법과 소유의 지배에 기초한 공화제로서의 전 지구적 협치”이자 “제국적 주권의 발전된 양식”으로 이해하며 비판한다.(180-181쪽) ‘어셈블리(assembly)’는 의회, 공회, 민회, 모이기, 집회 등을 포괄하는 다층적 개념으로, 다양한 존재들의 협력과 연대를 통해 특이한 판을 짤 수 있는지에 대한 구체적 이미지를 제시한다. 네그리와 하트는 ‘소유 공화국’의 두 형태인 자본주의와 사회주의, 둘 다를 거부하는 탈성장 코뮌을 기획하며, 이는 공허한 유토피아를 지향하지 않는다고 했다.(197쪽) 이는 “가난하면서도 풍부하고 충만하고 협동하는 영성 공동체”를 의미하며, “정동과 활력을 통해 생태민주주의를 가속화함으로써 다중의 권리와 자율을 더욱 확장시키는 방향성을 띨 것”이다.(195, 197쪽) 도나 해러웨이의 공-산적 협치와 이야기 만들기 해러웨이는 생명들이 서로 협동하는 공생적 관점인 ‘공-산(sympoiesis)’을 통해 “함께-세계 만들기를 위한 적절한 용어”를 제시한다.(204쪽) 이는 상대방이 나의 몸을 만들고, 나는 상대의 몸을 만들며, 상대가 만들어준 나의 몸으로 다시 상대를 만들기에 참여하는 상호 의존적 관계를 의미한다. 예를 들어, 하와이 짧은꼬리오징어와 비브리오 피스케리 박테리아, 그리고 아카시아나무와 수도머멕스속 개미의 사례를 통해 “종과 종을 넘어, 외래종과 토착종 간의 경계를 뛰어넘어 협력하는 어떤 사태”를 보여준다. 해러웨이는 “트러블을 겪는 위태로운 존재들과 함께 새로운 패턴을 만들어낼 ‘이야기 만들기’가 필요하다”고 주장하며, “SF(들)는 새로운 땅의 이야기를 만들어냄으로써 우리가 어울릴 친구와 동반자들을 다른 이미지로 그려낼 수 있는 힘”을 제공한다고 설명한다.(215쪽, 219쪽)