안녕하세요. 오전 10시 증정발표가 조금 늦었습니다. 죄송합니다.
증정 이벤트에 신청해주신 모든 분들께 도서를 보내드리고 싶은 마음이 신청을 받는 내내 커졌으나, 사정상 처음 약속한 5분께 책을 보내드립니다.
사람의 손으로 직접 번호추첨하였습니다.
당첨되신 분은 닉네임,
밍묭님
느티나무님
글빛님
아베오베님
조마니님
입니다. 이상, 축하드리며 오늘 우체국 배송하였으니 빠르면 내일 늦어도 이번주중으로 받아보실 수 있습니다.
도서증정 이벤트에 신청해주신, 그리고 ‘함께 읽기’에 나서주신 모든 분들께 깊은 감사드립니다. :)
[길속글속] 『잊혀진 비평』, 함께 읽어요:) ‘도서 증정 이벤트’도 하고 있습니다.
D-29
화제로 지정된 대화
책 잘 받았습니다! 제가 젤리 좋아하는 건 또 어찌 아시고 간식까지...! 책도 재미있게 잘 읽어보도록 하겠습니다. 감사합니다!
늦지 않게 받으셔서 다행입니다 :)
오늘부터 모임이 시작되네요.
그럼, 화이팅입니다.
책 잘 받았어요 ~~ 책만이 아니라 젤리까지 주시고 거기에 정성스런 손글씨를 보고 감동이였어요 !!!! 즐겁게 잘 읽어볼게요. 감사합니다 !!
예, 사진까지 올려주셨네요 :)
즐겁고 유익한 독서가 되시길 바랍니다.
29일동안 잘 부탁드립니다!!
안녕하세요
오늘 책을 잘 받았습니다
책과 함께 온 손편지가 감동입니다
우선,
그믐 블로그에 간단히 인증해봅니다
인증 감사합니다 :)
이 책이 글빛님의 서가 한 켠에서
은은히 빛나 눈길을 잡아끄는 책이 되길 바랍니다.
좋은 독서, 화이팅입니다.
화제로 지정된 대화
안녕하세요. 초다미입니다 :)
내일이면 책 읽기 모임이 시작 됩니다. 두근두근 하네요.
다시 한번, ‘시작’을 함께 해주시는 모든 분들께 감사 말씀드립니다.
*
만만치 않은 책의 구성상 우선은 통독을 목표로 하셔도 좋겠습니다.
내용의 구체를 모두 파악하지 않으셔도 끝까지 읽어내었을 때 생성될, 내면을 향한 두드림이 분명히 있을 것이기 때문입니다. 그리고 문체를 따라가며 건져올릴 어떤 ‘가치’로서의 문장도 만나 보실 수 있다고 자부하며, 마지막으로 우리가 우리의 몸을 해석하는 새로운 감각 방식에 대한 이해 또한 이 책의 알곡 중 하나라고 말씀 드리고 싶습니다.
(끝까지 모두 함께 완주하고 싶은 마음에 말이 많아집니다.)
*
모임의 진행 방식과 그 세세를 다시 안내드립니다.
■ 『잊혀진 비평』 '함께 읽기'
* 9월 12일(첫째날/금): '서론' 읽기
* 9월 13일(둘째날/토) ~ 10월 09일(28일째날/목): '소제목' 두 개씩 읽기
* 10월 10일(마지막날/금): '결론' 읽기 및 소감 나누기
* 매주 금요일에 ‘날(日)과 읽을 소제목’을 안내하겠습니다.
* 모임 기간 중 추석이 있으니, 전후로 하여 '읽기'를 늘리거나 줄여도 좋습니다.
■ <게시판 형식>의 모임
*게시판 형식의 모임으로, 특정 대화에 댓글을 달듯 답글을 달아서 대화의 흐름을 살릴 수 있습니다. 이 점을 활용하여 맥락을 좇는 대화가 가능합니다.
■ 참여 독려
*(사정이 되시는 대로) 하루에 한 개 이상, 글을 달아 주세요.
*댓글의 형식은 인용 문장 올리기, 인용 문장과 그에 대한 생각 같이 올리기, 질문하기, 나누고 싶은 의제 올리기, 감상평 올리기 등 5가지가 있습니다.
*이 중 저자의 응답이 꼭 필요한 경우는 저자에게 응답을 요청하도록 하겠습니다.
*함께 읽는 분들께는 인문학적 독자의 개입을 요청합니다. 숨은 고수들이 많으신 줄 압니다만, 글에 대한 읽는 이의 과감한 개입과 해석으로 보다 풍성한 대화의 장이 형성되기를 바라는 마음입니다.
잘 받았습니다! 이제서야 첫 글을 올립니다. 남은 기간동안 열심히 읽어볼게요^^
안녕하세요 :)
나타나(?) 주셔서 정말 감사합니다.
자주 소통하며 대화 나눌 수 있기를 바라는 마음입니다.
안녕하세요 :)
오늘부터 29일간의 여정이 시작되었습니다.
오늘은 ‘서론’을 읽는 날이네요.
그럼, 잘 부탁드립니다.
■ 참여 독려
*(사정이 되시는 대로) 하루에 한 개 이상, 글을 달아 주세요.
*댓글의 형식은 인용 문장 올리기, 인용 문장과 그에 대한 생각 같이 올리기, 질문하기, 나누고 싶은 의제 올리기, 감상평 올리기 등 5가지가 있습니다.
*이 중 저자의 응답이 꼭 필요한 경우는 저자에게 응답을 요청하도록 하겠습니다.
*함께 읽는 분들께는 인문학적 독자의 개입을 요청합니다. 숨은 고수들이 많으신 줄 압니다만, 글에 대한 읽는 이의 과감한 개입과 해석으로 보다 풍성한 대화의 장이 형성되기를 바라는 마음입니다.
*
<서론>
-첫째날(12일): 서론
<1. 플라톤의 시인 추방과 채용>
- 둘째날(13일): 신들림으로서 시의 흔적들, 플라톤의 예술 패러다임~
- 셋째날(14일): 기술에서 ’불의(不義)하지 않는 광기‘로, 다른 길의 흔적 ~
- 넷째날(15일): 『국가』의 시인 추방, 『법률』의 쌍둥이 이름~
- 다섯째날(16일): 아름다운 것의 발견~, 『파이돈』 , 『향연』, 『파이드로스』 ~
- 여섯째날(17일): 우주의 찬동~, 삶의 찬동~
<2. 아리스토텔레스의 플롯>
- 일곱째날(18일): 아름다움은 인간적인것, 인간으로부터 시(詩)가~
- 여덟째날(19일): 카타르시스~, <3. 아이스킬로스의 고통> ’인간의 운명‘이 아니라~
“ 비평은 의미 있는 것이거나 아니면 유령 보기였다. 지금까지의 비평은 예술작품인 것 전체의 의미체계(관계구조)를 매개적.평행적으로 이동시키는 데 온 힘을 써 왔다. 이때 비평이란 예술작품으로부터 의미를 발견하는 무엇이다.(…) 그러나 다른 비평의 길도 있었다. 이때 비평이란 그가 발견해낸 바로 그 예술작품에 (귀)신들리는 것이었다. 정확히 말하면 비평은 ‘붙들림으로써만’그것이 예술작품이었음을 알았던 것이다. ”
『잊혀진 비평 - 신들리기에서 유령을 보는 주체까지』 서론, 19쪽, 유재 지음
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“ ‘형성’이란 시원적으로는 신들림으로 여겨졌다. 시란 본래 ‘형성보다 더한 형성’인 신들림이었다.(…)플라톤의 시에 대한 전체 기획은 ‘신들림이었던 시’로부터 형성의 힘을 빌려 내어 그것을 ‘방향 잡힌 신들림’인 ‘교육’으로 변환시켜내고자 하는 것이었다. ”
『잊혀진 비평 - 신들 리기에서 유령을 보는 주체까지』 유재 지음
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“ 여기서는 ‘감각적인 것들’의 특정 배치 형식이 미학이며, ‘아름다움을 사랑하기’를 설득하는 것이 비평이다. 감각이란 우리가 아름다움을 위하여 근원적 단계/초기 단계로 활용할 수 있는/있게 된 모든 것들이 미끄러져 들어가는 가치론/단위론이다. 아름다움을 사랑했기에, 아름다움을 위해 탄생한 것이 바로 감각지각이다 ”
『잊혀진 비평 - 신들리기에서 유령을 보는 주체까지』 다서론, 24쪽, 유재 지음
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“ 우리의 논의는 새로운 ‘몸과 주체의 관계’로 향한다. 도핑사회의 개인이 단지 몸을 공간화하고 외부를 내화했다면, 유령을 보는 주체는 무엇보다 자신의 몸이 바로 자신이 보관하고 있는 유령성의 흔적임을 안다. 사자를 매장한 후 시신으로부터 드러나는 두개골 은, 시신의 잔여 혹은 시신의 조각품(sculpture)으로서 우리가 몸을 ‘소유’하는 존재가 아니라 몸을 ‘보관’해 온 존재임을 보여준다. ”
『잊혀진 비평 - 신들리기에서 유령을 보는 주체까지』 서론, 34쪽, 유재 지음
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잘 받았어요! 오늘부터 잘 읽어볼게용
예 :)
잘 받으셨다니 다행입니다.
그리고, 화이팅! 입니다.
■ 『잊혀진 비평』 '함께 읽기' * 9월 12일(첫째 날/금): '서론' 읽기
'모든 것을 의미하기 때문에 아무것도 의미하지 않게 되어버렸다'라는 저자의 서문이 먼저와 저를 반기는 듯합니다 ㅠㅠ
다 갖추었지만 정작 온전히 내 것은 없는 시대, 의미를 들추어 내는 것보다 오히려 '무의미'가 더 아름답게 느껴지는 금요일 밤입니다
'비평'은 분석이자 해부라고 생각했던 저에게 책의 서문은 충격입니다.
애초에 불가능한 시작이라는 문장!
비평이란 무엇인가 유령으로부터 미치지 않고 광기로부터 자신을 지탱할 힘
그가 발견한 예술작품에 신들리는 것.....
문득 저자의 2015년 문학 평론 당선작이 궁금해서 어렵게 검색해 보고 왔습니다^^
“플라톤의 대답은, 훌륭함이란 ‘이미 있는 것’으로서 우리가 할 일은 단지 그 ‘이미 있음’을 상기하는 것뿐리나는 것이다.”
저자의 문학 평론을 읽고 오셨다니!
이름이 계속 바뀌어서 찾기 어려우셨을텐데요. 정말 애쓰셨겠어요:)
저는 “구조를 사랑하는 과정에서 나타난 배치와 즐거움과 교육과 놀이와 정치체와 대지의 온갖 방식들, 그것들이 비평이며, 그것들이 아름다움에로 상승해갈 것임을 아는 한 모든 방식들이 허용된다. 아름다움이란 ‘단위들의 결합’ 형식을 ‘형성’의 문제의식으로 받아들일 수 있게 한 ‘무가정의 것’이다.(서문, 24-5쪽)”라는 문장을 좋아합니다.
우리들이 흔히 접하던 기존의 ‘의미의 비평사’에서의 ‘비평’이, ‘분석 혹은 해부’라는 인상을 줄 수밖에 없었던 이유가 있었을텐데요. 저자가 말하는 ‘지탱으로서의 비평’, ‘예술작품에 신들리는 것’으로서만 가능했던 ‘잊혀진 비평’에 대한 말이 매우 흥미로우며 어떤 의미와 가치를 품고 있듯, 우리가 자주 접하던 ‘의미의 비평사’ 조차 ‘아름다움에로의’ 어떤 몸짓들이었다는 그 기원을 읽고 보니, 비평의 말짓들이 다시 채색되어 다가옵니다.
‘애초에 불가능한 시작’속에서, “여기서(플라톤)는 ‘감각적인 것’들의 특정 배치 형식이 미학이며, ‘아름다움을 사랑하기’를 설득하는 것이 비평이다(24)”라는 문장이 말해 주듯, 분석과 해부 혹은 해석이라고 밖에 말할 수 없었던 비평들이 “휩몰려”가는 곳, 방향지어진 곳이 종래에는 ‘아름다움’을 향하고 있었다니요!!
아름다움을 사랑하기를 그치고 싶지 않은 저로서는 두 비평사가 모두 애틋해지기까지 합니다. :)
글타래
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