[그믐연뮤클럽] 8. 우리 지난한 삶을 올바른 방향으로 이끄는 여정, 단테의 "신곡"

“ 단테가 구상한 지옥을 보면 9층으로 나뉘어 있는데, 이 구조는 도덕철학과 윤리, 신학을 충분히 숙고한 후 만들었다는 것을 다시 한번 의식해야 한다. 아리스토텔레스의 <니코마코스 윤리학>, 키케로의 <의무론>, 13세기 토마스 아퀴나스의 <신학대전>(단테 시대에는 가장 혁신적인 학설이었다)의 도덕철학, 이 세 가지 사고방식을 충분히 공부하고 이들에 입각하여 지옥 구조를 만들어 낸 것이다. 사람들은 단테가 지옥을 단지 이미지로 묘사했을 거라고 말할지도 모르지만, 단순한 이미지, 눈에 떠오르는 환영만으로 만든 건 아니다. 물론 단테는 독창적인 지옥 상imago을 만들었다. imago나 imagine을 만드는 것을 immaginazione라고 하므로 분명 새로운 지옥 상을 창조한 것이긴 하나, 그 배경으로 선인들의 철학을 깊이 공부했다. 그의 ‘지옥’은 ‘인간의 노력을 다해 만들어 낸 이미지를 마음속에 떠올린다’는 ‘상상’ 작업의 한 예일 것이다. ”

“ 단테의 연옥의 구조, 지옥의 구조를 보면 단테가 자기 혼자 그러한 세계관을 만들어 낸 게 아니라 중세의 세계관에 뿌리를 두고 있다는 느낌이 듭니다. … 그처럼 여러 단계와 관련된 사고는 중세에 꽤 많이 있었고, 단테고 그것을 이어받은 게 아닐까요? 그렇게 봐야겠지요. 단테가 계승하는 것은 기본적으로 세 가지입니다. 하나는 그리스도교 이전의 고대 그리스나 로마의 고대세계 일반에 널리 퍼져 있던 명부 사상입니다. 산천이 있고 강에는 나룻배 사공이 있다는 공통된 구조를 단테도 계승하고 있습니다. 둘째로 고대적 전승 외에도 바울로가 보여준 정죄의 불 사고방식이 있습니다. 셋쩨로, 루시페르와 사탄 같은, 그리스도교 또는 유대교의 악마 이야기가 있습니다. 악마가 사는 풍경은 예부터 그림도 있었고, 그 이미지는 모두 단테 속에 들어 있다고 봅니다. 연옥에 관한 한 단테의 독창성이 강하며 단테는 연옥 이미지의 개척자의 한 사람이라 말할 수 있을 것입니다. 단테가 전통으로부터 계승한 것들은 연옥보다는 지옥에 많은 것 같습니다. 또한 단계설은 야곱의 사다리 이미지, 바울로의 하늘의 계단 등 이미지로서는 상당히 오래전부터 그리스도교 세계에 보편화되어 있었습니다. ”

“ 덕성은 그러한 육신들이 뜨거움과 차가움, 고통을 겪도록 조치하면서도, 그 방법을 우리에게 드러내지 않으신다. 세 개의 위격 안에 하나의 실체를 가진 무한한 길을 우리의 이성으로 완전히 이해하기를 바라는 자는 미치광이로다. 인간들이여, <있는 그대로>에 만족하라. 너희들이 모든 것을 볼 수 있었다면, 마리아의 해산이 필요 없었으리라. ”

“ 때는 바야흐로 뱃사람들이 정든 친구들과 작별한 날 가슴이 애틋해지고 향수를 불러일으킬 무렵이었으며, 처음으로 순례를 떠난 자가 멀리에서 저무는 하루를 슬퍼하는 듯한 종소리를 듣고 사랑에 가슴 아파 할 무렵이었다. … 독자여, 눈을 날카롭게 하여 진리를 응시하시라. 이제 너울이 아주 섬세하여 분명히 안을 꿰뚫어 보기 쉬울 테니까. ”

“ 누구든 내 이름을 알고 싶으면 아세요, 나는 레아, 아름다운 손을 사방으로 움직여 화환을 만들면서 가는 중입니다. 거울 앞에서 즐겁기 위해 여기에서 나를 치장하지만, 내 동생 라헬은 자기 거울을 떠나지 않고 하루 종일 앉아 있답니다. 그녀는 멋진 자기 눈을 바라보기 좋아하고, 나는 손으로 치장하기 좋아하며, 그녀는 보는 것을, 나는 일하는 것을 좋아하지요. ”

“ 말하셨다. 아들아, 너는 순간의 불과 영원의 불을 보았고, 이제는 내가 더 이상 알지 못하는 곳에 이르렀다. 내 지성과 재주로 여기까지 인도했으나, 이제부터는 네 기쁨을 안내자로 삼아라. 이제 험난하고 힘든 길에서 벗어났으니, 보아라, 태양이 네 이마 위에 비치고, 여기 땅에서 저절로 혼자 자라나는 풀잎과 꽃들, 작은 나무들을 보아라. 눈물을 흘리며 나를 너에게 보냈던 아름다운 눈이 즐겁게 오는 동안 너는 이곳에 앉거나 거닐어도 좋다. 나의 말이나 눈짓을 기다리지 마라. 네 의지는 자유롭고 바르고 건강하여 거기에 따르지 않음은 잘못일 것이니, 너에게 왕관과 주교관을 씌우노라. ”