책을 읽을수록 투생 루베르튀르라는 사람이 참으로 입체적인 인물이라는 생각이 듭니다. 노예해방이라는 신념에 찬 투사이자 군인이면서, 동시에 냉철한 현실 정치가, 경제전략가이자 “교활한 외교가”이기도 하고요. “영토와 정치권력”을 위해서는 과거의 동지와도 얼마든지 전쟁을 벌이며, 인민들에게는 “설교자”와 “독재자”의 면모를 가차없이 보여주네요.
노예제, 아프리카, 흑인문화를 따라 - 04.아이티 혁명사, 로런트 듀보이스
D-29
저도 종잡을 수 없는 캐릭터라고 생각했어요.
저에겐 꼰대 노예해방지도자 같은 느낌이었어요.
스윗꼰대와 독재자의 사이를 왔다갔다 하는 것 같네요 ㅎㅎ 혁명과 개혁초기와 달리 후반으로 갈수록 본인만이 아이티를 이끌 수 있다는 어떤 독선과 집념이 느껴지는데 독재자의 길로 점점 향하고 있네요.
루베르튀르가 보기에는 그를 둘러싼 주변 인종과 계층 집단들이 각자 자신만의 이해관계나 열망의 추구에만 매달렸기에 자신이 나서지 않으면 아이티가 이도 저도 아닌 상태가 될 것이라는 확신이 있었던 듯한데...
노예제로의 복원을 원하지는 않지만 농장노동자들의 자유를 제한하려던 중도적 입장에서 독재라는 방식을 선택하는 게 흥미로우면서도 결국 권력자가 되면 다 어쩔 수 없나 싶기도 하네요.
ㅎㅎㅎ 꼰대 맞죠!
“ 그는 어떤 희생을 치르더라도 플랜테이션 경제를 재건하는 데 사활을 걸기로 결심했다. 왜냐하면 그렇게 하지 않을 때 드는 비용이 훨씬 더 컸기 때문이다. […] 노예해방은 무너지기 쉬운 허약한 것이었다. 자유를 얻기 위해서 루베르튀르는 그 자유가 노예들이 꿈꾼 자유보다 덜한 것이라도 우선은 받아들여야 한다고 결심했을 것이다. ”
『아이티 혁명사 - 식민지 독립전쟁과 노예해방』 303쪽, 로런트 듀보이스 지음, 박윤덕 옮김
문장모음 보기
어제 가입해서 읽기모임에 참여는 못했지만 그간의 내용 잘 읽었습니다. 저는 아이티에 대한 내용은 피케티의 '자본과 이데올로기'에서 접했습니다. 그 책에서는 서고 열강이 다양한 나라에서 벌인 식민지수탈도 심도 있게 다루고 있었습니다. 그 책을 읽으며 고대사회에서 현재의 자본주의로의 이행이 발전이거나 계급해방의 과정이 아닐수도 있다는 생각을 했습니다. 역사상 국경을 넘나들며 상업과도 결합된 대규모 노예제도는 오히려 자본주의 초기에 가장 광범위했고, 이 노예제도를 통해 싼값으로 제공되는 면화를 비롯한 재화가 없었다면 유럽노동자들의 값싼 노동력을 바탕으로 한 초기 자본의 축적이 불가능했을 것이니까요. 또한 알려진 대로 미국남부의 대농장뿐아니라 아이티와 같은 국가가 만들어질 정도로 근대 유럽에도 대규모 노예제도가 존재했고요. 이에 대해 좀 더 자세히 알아보고 싶었는데...늦게나마 읽고계신 책을 구해 보아야겠습니다.
“ 배는 심오한 일련의 경제적 변화의 중심에 있었고 자본주의의 융성에 필수적으로 작용하며 새로운 영토의 장악, 수백만 명의 징용과 경제적 성장 시장으로의 재배치, 금과 은의 채굴과 담배와 사탕수수의 재배, 장거리 상거래 시장의 동반 상승, 마지막으로 세상 누구도 본 적 없던 자본과 부의 계획적 축적을 모두 이루어 냈다. 느리고 변덕스러우며 평탄하지 않지만 의심할 여지없는 저력으로 세계 시장과 국제적 자본주의 체제가 등장했다. ”
『노예선 - 인간의 역사』 p.62, 마커스 레디커 지음, 박지순 옮김
노예선 - 인간의 역사노예무역, 노예제도는 세계자본주의의 부상과 밀접한 연관이 있고 노예선으로 창출된 노동력은 상품으로 거래되며 자본주의 확립에 기초적인 역할을 했다. 여기에 핵심 도구, 장소로 활용된 노예선에는 폭력, 공포가 만연했고 수많은 아프리카인과 선원이 그 희생양이었다.
책장 바로가기
문장모음 보기
안녕하세요 @참미르 님! 참여 감사합니다. 이전에 진행했던 책에서도 대서양 노예무역이 근대 자본주의로 넘어가는 중간단계로서 국제무역을 위한 노동력의 이동이었다고 말하는 부분이 있었는데 그 내용이 생각나네요.
아메리카 대륙의 광활한 자원과 토지에 대해 처 음에는 영국, 스페인, 프랑스의 개척자들은 현지 인디오들을 동원하려는 시도가 있었지만 인디오 문명의 빠른 붕괴로 이런 시도는 얼마 못 갔다고 알고 있습니다. 이후에는 유럽 본토에서 계약에 의해 몇 년 동안 대가를 받고 일하는 소작농들이 넘어오기도 했지만 신대륙의 풍토와 기후에 적응하지 못해 앓아 눕고 금새 지치면서 효용성이 떨어지는 문제가 있었고요.
결국에는 비슷한 고온 기후에 익숙한 아프리카로 눈을 돌리게 되고요. 당시 팽창하던 유럽 세계와 이슬람 세계라는 두 거대한 축 사이에서 아프리카는 두 종교 모두에게 이단의 땅이었기에 노예무역의 희생양이 되었다고 하죠. 인간이 인간을 소유하고 누군가의 자유를 평생에 걸쳐 억압할 권리를 가지는 제도가 우리 사회에서 없어진 지 그닥 오래되지 않았다고 생각하니 노예제에 관심이 생겨 계속 관련 주제들을 찾아 읽고 있습니다.
“ 일하는 자가 꼭 노예여야만 하는가? '아무것도' 가지지 못한 '자유인'도 일해야 할 필요성을 느끼고, '노동의 결실'을 집에 가지고 갈 수 있다는 것을 알면 인내심과 만족감을 가지고 그렇게 할 수 있다. ”
『아이티 혁명사 - 식민지 독립전쟁과 노예해방』 285p, 로런트 듀보이스 지음, 박윤덕 옮김
문장모음 보기
나는 프랑스와 전쟁까지 가고 싶지 않다. 나는 지금껏 프랑스를 위해서 이 나라를 지켜 왔지만, 프랑스가 나를 공격한다면 나는 나 자신을 지킬 것이다.
『아이티 혁명사 - 식민지 독립전쟁과 노예해방』 347p, 로런트 듀보이스 지음, 박윤덕 옮김
문장모음 보기
“ 독립 이후에 아이티 농촌의 모습을 결정하게 될 새로운 문화가 태어나고 있었다. 그러나 해방노예들에게 새로운 시작인 것이, 사라진 농장의 유령들에게 시달리는 백인들에게는 상실과 암흑이었다. ”
『아이티 혁명사 - 식민지 독립전쟁과 노예해방』 358p, 로런트 듀보이스 지음, 박윤덕 옮김
문장모음 보기
제가 10월은 너무 바빠 게시판에서 조용했습니다~그래도 책은 450쪽까지 읽어서 오늘 다 읽을 것 같아요. ^^
새로운 지역의 역사에 대해 알게 된 즐거운 지적 경험이었습니다. 우리 또 만나요! ㅎㅎㅎ
완독했습니다! 역시 남는 사람은 루 베르튀르 씨네요^^
“ 1794년 이후 루베르튀르는 시종일관 해방노예들의 자유에 대한 제한을 강행하면서, 노예해방을 수호하고 확고히 하기 위해서 그러한 제한이 필요하다고 주장했다. […] 1801년에 그는 “자유를 안전하게 지키기” 위해서 식민지 경제의 재건이 “특히 시급하다”고 설명했다. 식민지의 미래를 설계하고자 했던 그는 과거가 식민지를 꼼짝달싹 못하게 짓누르고 있다는 것을 알았다. 생도맹그는 설탕과 커피 생산자로 성장해 왔고, 현행 대서양 경제에서 생도맹그가 다른 역할을 맡는다는 것은 상상하기 어려웠다. ”
『아이티 혁명사 - 식민지 독립전쟁과 노예해방』 370쪽, 로런트 듀보이스 지음, 박윤덕 옮김
문장모음 보기
“ 생도맹그는 오랫동안 식량 수입에 의존해 왔는데, 1790년대 말에 프랑스와 영국이 전쟁을 질질 끌면서 대외 교역이 그 어느 때보다 더 중요해졌다. 외국 상인들을 끌어들이기 위해서 생도맹그는 식민지의 전통적인 상품을 생산하고 수출해야 했다. 이는 단지 경제적 필요뿐 아니라, 루베르튀르가 알아챘듯이 정치적 생존의 문제였다. 생도맹그 인민이 자신의 미래에 관해 발언권을 가지려면, 오직 강력한 플랜테이션 경제에서만 가능한 경제적 자립이 필요했다. 그리고 이를 달성하기 위해서는 농장 너머의 미래를 내다보는 해방노예들의 열망을 억눌러야 했다. 그러나 1800년 10월 엄중한 법령으로 노동 규제를 강화하면서 그가 명확히 했듯이, 이는 루베르튀르가 지불해야 할 값비싼 대가였다. ”
『아이티 혁명사 - 식민지 독립전쟁과 노예해방』 370-371쪽, 로런트 듀보이스 지음, 박윤덕 옮김
문장모음 보기
“ 1801년 2월, 루베르튀르는 해방노예들이 활용할 수 있는 가능성을 더욱 제한하는 또 다른 법령을 공포했다. 그가 언급한 바에 따르면, 식민지의 여러 지방에서 “경작자 하나, 둘 또는 셋”이 힘을 합쳐 몇 에이커의 미경작지를 매입하고, 그 땅에 정착하기 위해서 농장을 떠났다. 그들은 노예제하에서 허용된 소규모 농사의 전통을 이어 가면서, 채마밭을 일궈 자급자족하고 남는 것을 지역 시장에 내다 팔기 위해 충분한 곡물과 가축을 키우고자 했다. […] 그들은 노예제하에서 허용된 소규모 농사의 전통을 이어 가면서, 채마밭을 일궈 자급자족하고 남는 것을 지역 시장에 내다 팔기 위해 충분한 곡물과 가축을 키우고자 했다. 그러나 루베르튀르는 그러한 관행을 그의 플랜테이션 정책에 대한 위협으로 간주했다. ”
『아이티 혁명사 - 식민지 독립전쟁과 노예해방』 372쪽, 로런트 듀보이스 지음, 박윤덕 옮김
문장모음 보기
“ 그는 “생도맹그 식민지의 농업은 다른 나라의 농업과 매우 다르다”고 썼다. 이들 농업이 생산적이기 위해서는 “상당한 수단들을 결합”할 필요가 있었다. 하지만 소토지 경작은 생산성 증대에 기여하지 못할뿐더러, 기존의 농장들로부터 ‘일손’을 빼감으로써 사실상 생산을 감소시켰다. 루베르튀르는 50카로(carreau) 또는 3에이커 이하의 소토지 매매를 법으로 금지했다. 게다가 더 큰 규모의 토지 거래는 그의 통제 아래 있는 지방 행정 당국의 승인을 받도록 했다. 당국은 토지가 어떻게 이용되는지를 감시해야 했다. 그 법령으로 상대적으로 가난한 사람들이 토지를 획득할 수 없게 되었다. 부유한 지주와 땅 없는 노동자들만 있고, 그 사이에는 아무도 없었다. ”
『아이티 혁명사 - 식민지 독립전쟁과 노예해방』 372-373쪽, 로런트 듀보이스 지음, 박윤덕 옮김
문장모음 보기
해방을 쟁취한 노예들이 드디어 지옥같은 대농장 노동에서 탈출하고, 자기만의 작은 땅에서 자기 먹을 것을 가꾸며 소박하게 살아가는 모습이 제 단순한 머리 속 이상향인데, 루베르튀르는 그런 건 터무니없는 머리 속 꽃밭 같은 소리라 여기고 기존의 대농장 플랜테이션 경제만이 모두가 살 길이자 애써 획득한 자유를 지키는 일이라고 생각했군요. 어쩌면 노예해방투쟁 자체보다도 그 이후의 길을 만들어가야 하는 과업이 더욱 복잡하고 어려운 투쟁인지도 모르겠어요. 자유를 쟁취한 후에는 어떻게 보전해야 하는지, 어떤 나라를 만들어야 하는지, 어떤 길을 선택해야 하는지 판단하고 행동한다는 것은 정말 간단치가 않은 일이라는 걸 느낍니다.
생도맹그의 지도자는 구질서로의 복귀를 열망하는 농장주들과 완벽한 자유를 열망하는 노예들을 동시에 만족시키기 위해서 가는 줄을 타고 있었다.
『아이티 혁명사 - 식민지 독립전쟁과 노예해방』 373쪽, 로런트 듀보이스 지음, 박윤덕 옮김
문장모음 보기
“ 루베르튀르의 1801년 11월 법령의 엄격함은 그가 몇 년 동안 유지해 온 균형 정책의 부담을 부각시켰다. 어떠한 희생을 치르더라도 자유를 수호하는 데 헌신했던 루베르튀르는 독재자가 되었고, 그가 지배하는 식민지는 사회 계서제, 강제 노동, 폭력 진압에 기초한 사회가 되었다. 그 포고령은 진정한 자유가 플랜테이션 경제와 공존할 수 있는 중도 노선을 찾아내는 데 루베르튀르가 실패했음을 보여 주는 일종의 지표였다. […] 그러나 루베르튀르의 체제를 노예제와 혼동한 프랑스 사람들은 뜻밖의 깨달음을 얻게 될 것이다. 그가 자유에 가한 많은 제한에도 불구하고, 해방노예들은 현재와 과거 사이의 차이를 분명히 알고 있었다. 그리고 그들은 과거로 돌아가기보다는 기꺼이 목숨을 바칠 준비가 되어 있었다. ”
『아이티 혁명사 - 식민지 독립전쟁과 노예해방』 388쪽, 로런트 듀보이스 지음, 박윤덕 옮김
문장모음 보기
글타래
화제 모음
지정된 화제가 없습니다