노예제, 아프리카, 흑인문화를 따라 - 04.아이티 혁명사, 로런트 듀보이스

“ 새로운 체제에서의 운명은 "채찍질에 의해서 자극하는 육체적 효과가 아니라, 설득을 통해서 주입된 것이든 헌병대가 뒷받침하는 시 조례의 강제력을 통해서 강요된 것이든, 어쨌든 의무로서 간주되었다." ”

“ 그러나 몇 년 뒤에 보나파르트는 생도맹그에 관한 결정에 대해서 후회하며 회상할 것이다. 죽음을 맞이하면서, 그는 군대를 보낼 것이 아니라 “투생을 인정하고” 그를 통해서 생도맹그를 통치했어야 했다고 설명했다. 그러나 이는 생도맹그에서 죽어 간 수많은 프랑스 병사들의 유령, 아니면 프랑스의 차갑고 음습한 산중 감옥에서 죽음을 맞이한 어느 장군의 유령에게 시달리면서 죽어 간 한 사람의 중얼거림이었다. ”

“ “우리는 더 이상 어떠한 심리적 공포도 심어주지 못했는데, 이는 어떤 군대에게 나타날 수 있는 최악의 상태”라고 라크루아는 썼다. 후대의 연대기 작가가 썼듯이, “이 땅은 숲이나 바위 뒤 등 어디에나 적들을 숨겼다. 자유가 그들을 낳았다.” ”

“ 보나파르트 정부는 생도맹그 원정을 “아메리카에서 일어나고 있는 흑인 야만주의에 맞서는 서양 문명인들의 십자군”으로 규정했다. 르클레르에게 내리는 훈령에서 보나파르트는 “에스파냐, 영국, 미국도 이 흑인 공화국의 존재 때문에 당황하고 있다”고 적었고, 카리브 해의 다른 식민지 관리들에게 “흑인들의 반란을 섬멸하는 것이 유럽인들의 공동의 이익”이라는 인상을 주라고 권고했다. 프랑스 외무장관 샤를모리스 드 탈레랑은 영국에 보내는 전문에서 “중앙아메리카에서 형성되고 있는 새로운 알제(Algiers)를 파괴하는 것은 문명 전체의 이익”이며, 르클레르의 임무는 “통상과 식민지를 가진 모든 나라들의” 지지를 받을 만하다고 주장했다. ”

“ 이는 또한 혁명 생도맹그에서 성장하고 있던 새로운 사회가 유럽의 식민지 체제 전체에 심각한 위협이 된다는 생각이 광범위하게 퍼져 있었음을 반영한다. 영국 정부는 협조했다. 수상 애딩턴은 “두 정부의 이해관계는 자코뱅주의, 특히 흑인 자코뱅주의를 파괴하는 것으로 정확하게 같다”고 선언했다. 생도맹그에 도착한 르클레르가 “유럽이 카리브 해의 식민지들을 보전할 수 있을지 여부가 지금 이 순간에 여기에서 결정될 것”이라고 선언했을 때, 이는 프랑스 정부 내의 분위기를 요약한 것이었다. ”

“ “흑인들의 일인자는 그렇게 끝났다”라고 라크루아가 적었다. 한 전기 작가는 “루베르튀르가 위험천만한 속임수에 처음으로 넘어갔다”고 언급했다. 부인 수잔, 아들 이삭과 플라시드, 조카 한 명을 포함한 그의 가족도 체포되어 대서양 건너로 이송되었다. 그는 고나이브에서 유배선에 올랐을 때 다음과 같이 진술했다. “당신들은 나를 타도하기 위해서 생도맹그 흑인들의 ‘자유의 나무’를 몸통만 잘랐다. 자유의 나무는 뿌리가 깊고 많기 때문에 다시 자라날 것이다.” ”

“ 데쿠르티에 따르면, 데살린은 함께 싸운 ‘콩고들’에게 그들이 만약 프랑스군에게 죽는다면 이는 신의 축복이라고 설득했다. 왜냐하면 그들은 “파파(Papa) 투생을 다시 볼 수 있는 기니로 즉각 이송될 것이기 때문이었다.” 파파 투생은 그곳에서 군대를 완성하기 위해서 그들을 기다리고 있을 것이고, 그의 군대는 생도맹그를 다시 정복할 운명이었다. 이는 아프리카로의 귀환이었고, 그 궁극적인 목표는 식민지를 되찾는 것이었다. 그런 약속에 자극받은 아프리카 전사들은 “마치 옛 친구들을 곧 만날 수 있다는 기대에 들떠, 초자연적인 용기를 가지고 기니 노래를 부르면서” 싸우러 나갔다고 데쿠르티는 적었다. ”

“ 루베르튀르는 59세 나이에 감옥 근처의 이름 없는 무덤에 묻혔고, 그의 영혼은 데살린의 말대로 아프리카에서 그를 기다리고 있는 죽은 자들의 군대, 꾸준히 늘어나고 있는 그 군대를 지휘하기 위해서 길을 떠났을 것이다. ”

“ 루베르튀르의 전쟁에 참여했던 고참 병사들이 원주민 군대의 핵심을 이루었을지라도, 그들은 그 혁명의 일부에 불과했다. 전쟁은 엄청나게 많은 농장 노동자들이 참여하여 식민지 주민들의 대규모 봉기가 되었다. 패배의 전망이 전쟁의 가혹함보다 더 무서웠다. 여자들도 남자들과 함께 싸웠다. 남부의 한 전투에 가담한 이들이 공격의 제1파를 담당했는데, 후속 부대가 요새 주변의 참호를 건너는 것을 돕기 위해서 솔가지 다발을 지고 갔다. 그들은 프랑스군의 총에 맞아 다 죽었다. ”

“ 데살린이 원주민에게서 유래된 상징들을 사용한 것은, 국민 대다수가 그들의 의지에 반해 아프리카에서 이곳으로 끌려온 유배자인 이 땅에 대한 권리 주장의 정당성을 강조하려는 시도였다. 그러나 한편 이러한 주장은 잔혹한 식민주의에 대한 저항과 그에 대한 최후의 승리에 기초했다는 것, 그리고 그들이 노예로 오기 전 에스파냐가 지배했던 시대에 절멸된 사람들과 공유하던 그 무엇을 암시하기도 했다. ”

“ 아이티라는 이름의 선택은 독립선언에 더욱 광범위한 역사적 의미를 불어넣었다. 아이티는 프랑스 식민주의뿐만 아니라 아메리카에서의 유럽 제국사 전체에 대한 부정이었다. 새로운 나라는 공식적인 식민 활동에 의해 주변으로 밀려난 사람들이 겪어야 했던 고난의 세기에서, 그 신성한 유권자들의 영원한 자유를 보장하는 새로운 정치 공동체로 나아가는 것이었다. ”

“ 아이티는 잿더미 위에 세워진 나라였기 때문에 치유가 필요했다. 몇 년에 걸친 반란과 전쟁으로 경제는 약화되고 붕괴되었다. 1802년 르클레르 원정대가 왔을 때 재건 중이었지만, 그 끔찍한 최후의 전쟁이 모든 도시와 평야를 불태우고 파괴했다. 헤아릴 수 없을 만큼 사망자가 많았고, 많은 사람들이 불구자가 되었다. 혁명기에 10만 또는 그 이상의 식민지 주민들이 사망한 것으로 추정된다. ”

“ 민주주의에 대한 요구가 오랫동안 귀족적이고 군국주의적인 정치 전통과 충돌했고, 혁명기의 사회적이고 인종적인 분쟁은 계속 고조되었다. 19세기에 일부 엘리트들이 식민지의 플랜테이션 경제를 부분적으로 재건하고 커피 생산으로 수익을 올리는 동안, 해방노예들과 그 후손들은 임금노동의 한계를 극복하는 진정한 농민 경제의 독립으로 간주되는 것들을 추구했다. 19세기 중반 농민들은 아이티혁명의 공약들 가운데 미완의 약속들을 실현하기 위해서 독재 정부에 맞서 싸웠지만 결국 실패했다. 무거운 세금에 짓눌리고 누적된 환경 파괴에 직면하자 이들은 윤택한 삶을 위해 투쟁하기가 힘들어졌고, 대부분이 아이티 도시들 또는 그 너머로 이주를 강요당하면서 지긋지긋한 가난 속에 방치되었다. ”

“ 1825년에 아이티 정부는 외교·경제 관계 수립에 대한 대가로 프랑스에 배상금을 지불하는 데 동의했다. 망명 농장주들은 수년간 그런 보상을 극성스럽게 요구해 왔다. 이는 노예에 투자된 자금을 비롯해서 그들이 생도맹그에서 상실한 것을 보상하라는 의미였는데, 결국 혁명 배상금이나 마찬가지였다. 지불 능력이 없었던 아이티 정부는 프랑스 은행들에 돈을 빌림으로써, 20세기까지 지속될 부채의 악순환에 말려들게 되었다. 다시 외국이 침략해 왔을 때, 이번에는 프랑스가 아니라 미국이었다. 미국은 1915년에 아이티를 점령하고, 제2의 아이티혁명을 생각하고 있는 병사들의 저항운동을 분쇄했다. 1934년 미국 군대가 철수하기 전에, 백인들이 다시 생도맹그에서 토지를 소유할 수 있도록 아이티 헌법이 개정되었다. ”

“ 생도맹그 흑인 군대의 승리는 루이지애나 매입을 위한 길을 닦았다. 보나파르트의 생도맹그 원정은 아메리카에서 프랑스의 세력을 소생시키기 위한 새로운 식민지 정책의 요석이었다. 그리고 루이지애나는 재건된 생도맹그 플랜테이션 사회를 위한 식량 공급지로 예정되어 있었다. 하지만 그 원정이 실패로 돌아가자 그는 야망을 포기하는 것밖에 다른 선택의 여지가 없었다. 이는 팽창하는 미국에게 득이 되었다. 그 결과로 이후 수십 년 동안 북아메리카에서 노예제가 번성하고 확대되었다. ”

“ 18일, 르캅 외곽의 베티에르에 있는 프랑스군 거점에 대한 최후의 공격을 지휘하면서, 데살린은 담뱃갑을 들고 바위에 앉아, 병사들이 최후의 중요한 고지를 점령함으로써 "한 나라, 자기 인종 전체를 위한 나라를" 정복하는 것을 지켜보았다. ”