노예제, 아프리카, 흑인문화를 따라 - 04.아이티 혁명사, 로런트 듀보이스

어느새 모임의 마지막 날이네요. 오늘 책을 다 읽었습니다. 13장 ‘죽은 자들’을 읽으며 몇몇 대목에서 눈시울이 뜨거워지기도 했네요. (나이가 들었나 봅니다.) 에필로그와 ‘옮긴이의 말’도 아주 유용했습니다. 앞서 읽었던 본문 내용이 머리 속에서 정리가 되고, 아이티혁명의 현재적 의미를 되새겨 볼 수 있었어요. 좋은 책을 함께 읽는 기회를 주셔서 고맙습니다.

전 13장에서 이 부분에서 좀 뭉클했네요. 데살린이 루베르튀르 아래에서, 또한 르클레르에 대한 거짓 복종과 전쟁의 승리 이후에도 잔인한 처벌과 진압을 많이 했지만 그와는 별개로 데살린이 끈질기게 저항했기에 독립할 수 있었겠죠. 아이티에 마지막으로 남은 지배자들의 거점을 공격하며, 그 승리의 광경을 멀리서 지켜보고 있을 데살린의 모습이 머리에 그려졌습니다. 데살린은 무슨 생각을 했을지 궁금하네요. 그는 루베르튀르를 그리워했을지, 아니면 다가올 국가의 미래가 자신의 손안에 들어왔다는 생각에 기뻐했을지 말이죠.

456p에서 사람들이 솔가지 다발을 들고 의연히 죽음을 향해 나가는 모습도 기억에 오래 남을 것 같네요. 자신의 죽음을 분명히 명확하게 인지하면서도 그 앞으로 향해간다는 건 대체 어떤 경험일까요. 그들에게 어떤 자부심과 긍지, 또는 저항의 분노와 정의가 가득했는지 감히 상상하기도 어렵네요. 자신들의 시체와 그 시체들 사이를 메울 솔가지를 들고 한명씩 한명씩 쓰러질 때마다 참호를 건너는 다리가 되는 광경을 보고 프랑스인은 얼마나 두려워했을까요. 자신들이 싸우는 적의 결의와 확신을 보고 프랑스인들도 점차 전쟁에 대한 확신을 잃었겠죠? 프랑스가 혁명을 위해 피를 흘렸지만, 정작 자신들의 영토를 지키기 위해 식민지에게 피를 흘리도록 강요하는 걸 보며 자유와 독립이 때론 양면적이라는 걸 생각하게 되네요.

부르키나파소의 혁명 지도자 토마스 상카라에 관한 책이 새로 출간되었네요. 저는 예전에 장 지글러의 <왜 세계의 절반은 굶주리는가?>를 읽다가 상카라를 처음 알게 되었어요. 그때 몹시 강한 인상을 받아서 ‘와 이 사람에 대해서 더 많이 알고 싶다’ 생각은 했는데, 막상 그 후로는 더 접해본 것이 없습니다. 그래서 이 책도 꼭 읽어보고 싶어요.

루베르튀르는 참 이래저래 독종이었나 봐요. 만찬장이었으니 치즈도 엄청 큰 통 치즈를 가져왔을텐데 그 큰 걸 가장자리를 다 잘라낸 뒤 가장 안쪽의 작은 조각만 먹었다니.. 저 장면을 보면서 루베르튀르의 성격과 그의 의심이 모두 담겨있어 재밌더군요.

정의롭지 못한 폭력, 복수만을 위하고 상대를 파멸하는 것에만 초점이 맞춰진 힘은 결국 언젠가는 그 행위로 인해 자신에게 되물림 되어 돌아온다는 그리스의 비극이 생각나는 문장이었습니다. 자기예언적 파멸이라고 하나요. 자신들이 전쟁을 마무리 하고 질서를 되찾겠다고 왔지만 오히려 본인들이 기존의 생도맹그의 질서를 무너뜨리는 또 다른 침략자가 되어 원하는 목표를 아무것도 달성하지 못하는군요.

저는 오늘 13장까지 읽었습니다. 에필로그와 옮긴이의 말은 아무래도 오늘 이후에 여유를 두고 읽어야 할 것 같네요. 뒷부분은 좀 급하게 읽은 느낌이라 저는 이번 주에 다시 한 번 시간을 내서 12장이랑 13장을 정독 하려고 합니다. 책을 읽는 내내 든 생각은 정말 한 순간도 생도맹그는 쉬지 않고 투쟁과 변화가 되풀이되는 섬이었다는 점이에요. 오직 변화만이 유일한 불변인가 싶을 정도로 모든 계층과 인종과 인물들이 자신들의 필요와 욕구와 이해관계에 따라 뭉쳤다가 돌아서기를 반복하는 모습이 되풀이 되더군요. 과연 이 섬에는 마음의 닻으로 삼을만한 안정적인 가치가 존재하는 것일까 생각도 들었습니다. 하지만 그런 모순과 분열로 인한 역동성이 오히려 혁명을 촉발하고, 또한 혁명을 유지하게 한 원동력이 아닐까요? 1792~93년에 걸친 생도맹그 곳곳의 노예반란이 없었다면, 백인에 맞서 자신들의 권리를 주장하던 자유유색인들의 투쟁이 없었다면 혁명은 아마 금방 진압되지 않았을까 싶습니다. 혁명의 불씨가 오히려 아이티의 산 곳곳에 남아 잔불을 계속 피우고 그 잔불이 또 산불이 되는 과정을 보며 그런 생각이 더 강해졌고요. 그런 분열적 사회였기에 송토나가 생도맹그를 지키기 위해서는 전면적인 노예해방을 선언해야 했고, 또한 노예출신이었다가 해방되어 자유인이 된 루베르튀르가 등장할 수 있던 배경도 모두 아이티의 역동성 때문이죠. 이 책의 장마다 사탕수수의 그림이 나오죠. 사탕수수는 아이티의 경제와 역사에 있어 불가분의 관계입니다. 하지만 더 나아가 아이티 그 자체 그리고 그곳에 살던 사람들의 정체성과 정신을 가장 잘 담아내는 상징이 아닐까 생각했어요. 하나 하나는 보잘 것 없는 줄기이지만 그것들이 모여 가치있는 설탕이 되는 존재.. 자라난다 싶으면 베어내어 잘려나가지만 다시 싹을 틔우는 존재.. 단 한 순간의 불씨로도 언제든 불을 빨아들여 큰 불을 만들 수 있는 존재.. 생도맹그의 사탕수수 밭은 먼저 살다 비극적으로 사라져간 인디오들과, 그들을 재배하느라 희생된 수많은 흑인들 그리고 반란과 전쟁으로 사라져간 수많은 백인/유색인/흑인들의 피를 머금고 자라왔겠죠. 그 모든 역사의 피비린내가 모여 아이티가 존재할 수 있었나 봅니다. 역사에 만약은 없다고 하지만 아이티가 그런 격렬하고 잔혹한 피를 흘리지 않았더라면 과연 독립과 자유를 얻을 수 있었을지는 모르겠네요. 생각했던 것 이상으로 아이티가 인류투쟁의 역사에 있어 중요한 분기점임을 알 수 있었던 좋은 책이었습니다.