[책걸상 '벽돌 책' 함께 읽기] #28. <왜 선한 지식인이 나쁜 정치를 할까>

아무리 시대가 달랐지만 20대 후반에서야 전두엽이 완전히 성숙한다는데 열혈남아였을 젊은 관료들에 대한 미친 자신감이었죠..

고인 물은 썩기 쉬우나 문제는 새 물에 고인 물이 흘러 들어오면 어차피 물은 흐려지는 거죠;;

언관제도는 지금 한참 나온 사간부 사헌부 홍문관으로 알고 있었지만 구언제도는 많이 안 배웠네요. 여론 수렴의 취지와 조금 다르게 상소자 처벌 문제에 대한 논의로 실제적으로는 다소 취지에 빗나간 것 같긴 하지만..

이런 확증편향적 에코챔버라니;;;

이 주희와 왕안석의 구법당 신법당 얘기는 잘 모르는 부분이어서 나중에 다시 찾아봐야할 것 같네요. 왜 신법당이 중앙정부의 제도적 방법을 중시하고 구법당은 지방분권적 입장인지.. 그리고 주희가 중앙정부보다는 지방분권적 입장이라는데 '군주를 얻어 도를 행'하는 방식을 상정한다는 것은 또 무슨 얘긴지..

면신례가 뭔가 했더니 조선시대 신입관료가 치렀던 신고식이네요.. 참 왕따에 신고식에 못된 것만 다 배웠네요. 예전에도 학폭이 엄청 났을 듯.. 그나저나 이이처럼 알려지지 않았지만 김우웅 참 멋있습니다. 그의 스승 조식도 동시대의 이황에 비해 저술이 적어서 그렇지 꽤 멋진 유학자다고 하죠. 이이나 김우웅 둘 다 어딘가 집단의 움직임에 부화뇌동하지 않고 자신의 신념대로 마이 웨이를 걸을 수 있는 개인주의지만 아이러니하게도 가장 사림의 화합과 균형을 위해 애썼네요. 개인의 출세보다 대사, 그리고 작은 집단보다 더 큰 집단을 위해 일하는 이들의 특징인 듯합니다.

너무 많은 인물과 사건이 얽혀서 슬렁슬렁 맥락만 파악하며 읽었습니다. 읽는 내내 답답했네요. 특히 구신들이 동인한테 붙어서 다시 관료직에 진출하고 개인적 이익을 위해 당파적이 되는 무리들을 보며 ㅠㅠ. 사림의 분열을 막고 하나의 힘으로 선조를 압박해 개혁을 이끌려는 의도로 이이가 화합을 추구했듯 동인들로 개인적감정이나 이해관계로만 서인을 배척하지는 않았을듯 해요. 이이가 믿었던 류성룡만 봐도요. 서인축출이 자신들의 정치적 이상실현의 가장 빠른길이라 생각했을듯요. 옳고 선한 길이란 것이 각자 다 다르고 그 생각중 어느것이 절대적으로 바른지는 그 당시에는 모르니까 참 어렵네요. 그래서 돌고돌아 결론은 내편 네편 가르지않은채 시비를 따지고 선과 악이라는 기준으로는 나누지 않는 것이겠네요. 관직에서 물러난후 다시 등용되는게 흔했나봅니다. 신념에 맞지않으면 직에서 물러나겠다는 것 또한 일종의 자기주장 방식인듯해서 멋있다는 생각이 좀 덜해졌네요. 물론 아주 약간덜해졌습니다.

가끔 보면 한 사람도 아니고 전원 다 교체하라는 건 내 뜻이 안 받아들여지면 우리 다 관두고 나가버리겠다고 생떼쓰는 것 같더라구요.

넵! 조선 정치인들은 도덕정치를 한다는 생각에 너무 오만한태도를 보이는듯 해요. 나는 옳다 바르다는 생각은 때론 타인에게 무척 폭력적일 수도 있는데..

에고.. 수고 많으셨어요! 잘 활용하겠습니다!