“ 성혼 말대로 이이는 “뜻이 커서 하찮은 일에 대해서는 소략하고 자신감이 넘쳐 세속을 따르지 않았다”. 많은 경우에 “하찮은 일”이 갈들의 단서가 된다. 사람마다 “하찮은 일”로 생각하는 것이 서로 다르기 때문이다. 더구나 이이는 자기와 생각이 다른 다수를 따르는 척도 하지 않았다. ”
『왜 선한 지식인이 나쁜 정치를 할까 - 동서분당의 프레임에서 리더십을 생각한다』 이정철 지음
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[책걸상 '벽돌 책' 함께 읽기] #28. <왜 선한 지식인이 나쁜 정치를 할까>
D-29
선한 천재의 딜레마 같군요..
“ 다만 한 가지 새로운 사실이 주목된다. 그것은 이 시기에 이르러 선조의 이이 개인에 대한 정치적 지지가 더욱 높아졌다는 점이다. 선조 14년 이이와 신진사림 사이의 점증하는 갈등에서, 이이는 거의 혼자 이들 전부를 상대해야 했다. 이 과정에서 이이도 신진사림을 설득할 수 없었지만, 그들도 이이에게 정치적 승리를 거둘 수 없었다. 이것은 거의 전적으로 선조의 이이에 대한 정치적 지지 때문이었다. ”
『왜 선한 지식인이 나쁜 정치를 할까 - 동서분당의 프레임에서 리더십을 생각한다』 p.159, 이정철 지음
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“ 이이에게 가장 가슴 아픈 일은 그가 오랫동안 함께하고 싶어 했던 류성룡은 물론, 한때 그의 사람이기도 했던 이발에게까지 배반당했던 것이다. 배반까지는 아니지만 김우옹과도 서먹해졌다. 조정의 많은 동료와 후배는 이이에 대해서 적대적인 모습을 보이기까지 하였다. 이이에 따르면 "삼사 여러 사람의 경우에, 다 물러가 움츠리고 서로 눈을 부릅뜨고 이리저리 관망하면서 (나에게) 찾아오지도 않는 사람이 있는가 하면, 출근해서도 직무를 보지 않는 자도 있었다." 물론 이런 양상을 빚은 일차적 원인을 이이에게서 찾는 것은 적절하지 않다. 하지만 이이 개인의 성향이 아무런 영향도 주지 않았다고 볼 수도 없다. ”
『왜 선한 지식인이 나쁜 정치를 할까 - 동서분당의 프레임에서 리더십을 생각한다』 p.166, 이정철 지음
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“ 일정한 스승이 없는 천재들은 그들을 얽어매는 정신적 굴레가 없기에 흔히 독립적인 성향을 띠는 경우가 많다. 이런 경향은 이이에게 다양한 방식으로 나타났다. 이이는 다른 학자를 평할 때도 독창성 있는 견해에 높은 점수를 주었다. 그가 서경덕을 높이 평가했던 것도 같은 맥락이다. 그는 여기서 한 걸음 더 나아갔다. 학문과 현실 중에서 전자보다는 후자에 집중했다. 그는 기존 견해에 얽매이지 않았고, 현실 상황 자체에 대한 이해와 개선에 더 집중했다. ”
『왜 선한 지식인이 나쁜 정치를 할까 - 동서분당의 프레임에서 리더십을 생각한다』 p.170, 이정철 지음
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YG님의 공장 이야기를 얼마 전 TV에서 보고 정말 헉 했습니다. 지나가는 말로 조금씩 회사 이야기 하실 때마다 꽤 큰 곳인데 큰일이 있겠어? 했는데, 정말 큰일이 나 있더라고요. ㅜ.ㅜ 잘 모르는 제가 더 이상 할 말은 없지만, 기사 검색도 해 보면서...YG님의 마음고생이 얼마나 심했을지 짐작만으로도 가슴이 아팠습니다.
"사실 이산해의 행동이 지금의 현실에서는 오히려 익숙하다. 공적이든 사적이든 어떤 조직 안에서 논리와 당위로 상급자와 부딪히는 것을 감수하는 것에는 신념과 용기가 필요하다. 당연히 이이보다는 이산해 유형의 사람이 많기 마련이다. 공동체의 이상을 위해서 분투하기보다는 개인의 보상을 위해서 애쓰는 것이 더 현실적인 것은 예나 지금이나 다름이 없을 것이다."(354쪽)
이 수집해놓은 문장으로 @꽃의요정 님 포함 저 자신을 토닥거려봅니다.
아직 이 부분까지 읽지는 못했지만, 밥심 님의 위로 감사 드립니다. ^^
화제로 지정된 대화
오늘 11월 12일 수요일에는 2부 3장 '선조 13년 말~15년: 이이의 분투와 좌절'을 마저 읽습니다. 156~171쪽까지입니다. :)
아, 저는 이 부분을 읽으면서 수개월 고민의 결론을 내렸네요. 지난 2년간 어떻게든 결론을 내보려고 했던 일을 그만하려고요. 점심 때 벽돌 책을 읽으면서 어쩌면 인생의 중요한 의사 결정을 내리는 사람이라니!!!
제가 마음을 굳히게 된 맥락 없는 두 부분입니다.
“ 사후적 가정이기는 하지만, 만약 이이가 자신만을 지키려 했거나, 좀 더 ‘정치적’ 인간이었다면 이때 낙향했어야 했다. 그랬다면 그는 자신의 명망을 유지할 수 있었을 것이다. 어쩌면 나중에 또 한 번의 정치적 기회를 갖게 되었을지도 모른다. 하지만 그는 그렇게 하지 않았다. ”
『왜 선한 지식인이 나쁜 정치를 할까 - 동서분당의 프레임에서 리더십을 생각한다』 2부 3장, 162쪽, 이정철 지음
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YG님 고민하신 게 뭔지는 모르겠지만 일단 두 맥락에서 조금이나마 자유를 얻으시지 않으셨나 생각해 봅니다. 또 어찌보면 YG님도 이이를 페르소나로 품고 계신 것 같구요. 아닌가? 그냥 찔러봤음~ ㅎㅎ
저도 이 부분 라벨링 했습니다.
신이 저희에게 '과거로 돌아갈 기회'를 주지 않는 이상, '사후 가정' 만큼 의미없는 일도 없는 것 같습니다.
“ 『선조 수정 실록』에는 “이이의 재주로 그 일을 해내지 못할까 염려될 뿐이다”라고 나오지만, 홍가신이 남긴 기록에는 좀 더 직설적으로 표현되었다. 류성룡은 “개혁하는 것은 옳은 일이지만, 이 일을 이이와 함께 할 수는 없다”고 말했다. ”
『왜 선한 지식인이 나쁜 정치를 할까 - 동서분당의 프레임에서 리더십을 생각한다』 2부 3장, 165쪽, 이정철 지음
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그 중대한 결정을 이번 책을 읽으며 하셨다는 대목에서 깜짝 놀라면서도, 괜히 좋았(?)습니다. 역시 벽돌 책 모임의 리더님! 이라는 생각도 해봤고요. 올려주신 두 부분도 찬찬히 다시 읽어보았습니다.
여담이지만, 책걸상에서도 종종 공장(?)이야기도 해주시잖아요. 정확히는 공장으로 인해 겪는 YG님의 고충(이라고 표현하기에는 약하다...)이겠지만요. 1년 넘게 급여를 받지 못하셨다는 대목에서 '헉'했던 기억이 나네요. 책을 읽는 것과 읽은 책을 바탕으로 현실을 살아간다는 건 참 어렵다는 생각도 들어요. 위에서 @밥심 님이 말씀해주신 것처럼 변화를 수동적으로 받아들이느냐, 능동적으로 주도하느냐의 차이에 따라 타격감이 달라지는 것 같기도 하고.
저는 변화, 그 자체가 싫다기보다는 누군가의 이익을 충족시키기 위한 대책 없는 변화가 싫은 것 같아요. 정치가 대체로 그렇죠. 대의를 주장하는 이들이 결국 차지하려는 건 자신의 이익, 이익을 먼저 세워두고 그럴듯한 주장으로 덧칠하는 느낌이랄까요(어렵다, 어려워). 제 조직도 그런 느낌이 들 때가 많아요. 그럴 때면 제가 하는 일 자체가 우스워지는 것 같아 허탈하기도 하고요. 여담이지만 저는 이번 벽돌 책과 전에 책걸상에서 소개해주셨던 『정부의 원리』를 병행해서 읽고 있는데요. 이 조합이 묘하게 흥미롭고 좋네요.
말이 점점 길어지는 것 같은데, YG님과 공장의 일도 부디 원만하게(?) 해결될 수 있기를 바라고 있답니다. 종종 기사를 찾아보기는 하는데, 제가 모르는 부분이 많아 고개만 갸웃거리고 있어요(죄송합니다). 끝으로 이 대목을 따라 읊고 싶네요. 저도 벽돌 책 모임을 통해, 선택의 기로 앞에서 내린 결정들이 꽤 있었던 터라...
"점심 때 벽돌 책을 읽으면서 어쩌면 인생의 중요한 의사 결정을 내리는 사람이라니!!!"
정부의 원리 - 대한민국 시스템을 한눈에 꿰뚫는 정치 수업자유민주주의의 진짜 의미는 무엇인가? 과연 직접민주주의가 최고인가? 4년 중임 대통령제, 의원내각제 도입으로 우리 정치의 모든 문제가 해결되는가? 《정부의 원리》는 한국 정치의 원리와 구조를 본격적으로 분석하고, ‘가능한 개혁’의 방향을 제시하는 비판적 정치 교양서다.
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저두 벽돌책 읽으면서 인생의 중요한 의사결정, 아니 적어도 중요한 영향을 많이 받아왔답니다. ㅎㅎㅎ
하찮은 독서의 힘으로 본래의 기질을 확 바꿀 수는 없어도 적어도 아주아주 조금씩 미량의 영향을 주면서 그 영향이 쌓이고 쌓여 어떤 threshold를 넘어가는 순간이 오고 그런 순간들이 모이고 모여 다른 길들이 다른 각도로 보일 수는 있겠죠..
저도 추천하신 책 읽어보고 싶어져요 :) 같이 읽으면 더 좋겠어요.
어엇! 도롱님도 이 책에 관심을 가져주셨네요:)
저는 『왜 선한 지식인이 나쁜 정치를 할까』와 병행하면서 읽기 시작했던 책인데, 후루룩 완독을 해버렸다지요(하하하). 그만큼 좋았습니다. 한국 정치의 기본틀을 탄탄하게 알려주는 책 같달까요. @도롱 님께도 좋은 책이길 바라게 됩니다.
“ 성혼 말대로 이이는 “뜻이 커서 하찮은 일에 대해서는 소략하고 자신감이 넘쳐 세속을 따르지 않았다.” 많은 경우에 “하찮은 일”이 갈등의 단서가 된다. 사람마다 “하찮은 일”로 생각하는 것이 다르기 때문이다. 더구나 이이는 자기와 생각이 다른 다수를 따르는 척도 하지 않았다. (2부 3장, 171쪽) ”
『왜 선한 지식인이 나쁜 정치를 할까 - 동서분당의 프레임에서 리더십을 생각한다』 2부 3장, 171쪽, 이정철 지음
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