[책걸상 '벽돌 책' 함께 읽기] #28. <왜 선한 지식인이 나쁜 정치를 할까>

오 안그래도 이걸 읽고서 심경에 대해 궁금해졌어요. 제가 아는 심경은 반야심경이어서 불교 서적인데;; 찾아보니 심경이 주자학의 마음훈련 매뉴얼이라고 하네요.. 예나 지금이나 Mindfulness 관련 자기계발서는 인기였나..하고 섣부른 판단을 했다는.. 밀리의 서재에 이한우 역의 심경부주가 있어서 조금 읽어보았는데 어렵긴 하네요;;

오늘 이 대목을 읽으면서 개인적으로 아버지를 떠올렸어요. 밑에 @연해 님도 도덕적이다의 기준에 대한 의문을 남기셨지만, 우리 아버지의 올바름의 의미가 주변을 평생 힘들게 하시더라구요. 도학이 가르치는 "절제하고 비타협적이고 역경을 헤쳐 나가는 굳센 의지를 지닌 인간형"에 어찌하면 좀 맞닿아 있어서 생각이 났나 싶어요. 음식을 남길수 없고, 흐트러짐을 견디지 못하고 남의 신세를 지지 못하며 떳떳해야 하다보니 가족인 저도 흐트러짐은 내 잘못이고 실패는 얘기할수 없고 성취만을 알리게 되더라구요. 아버지의 기준을 먼저 가져다 검열하면 뭔가 변명하는 것 같고 역경을 이겨내야 하는 의지가 부족해 보이게 만들더라구요. 그렇다고 해서 비난을 하기도 어렵지요. 그것이 올바르지 않다고 말할수는 없으니.. 결국 그 올바르다의 기준이 절대적이라 어떤 수용도 할수 없다는 점에서 이미 선한 도덕기준은 아니라는 생각이 들었습니다. 어쩔수 없이 저에게도 작게나마 그런 기준들이 있는 것 같습니다... 그런 면을 알아챌 때마다 다른 상황이 있을 수 있음을 사정이 있음을 생각해야 하는데 매 번 그러지는 못하는 것 같아요. 열린 마음으로 살아야지를 계속 생각하게 되는 것 같아요.. 거들떠 보지 않던 조선과 성리학이 배경인 책을 읽게 될 줄이야... 저의 열린 마음의 결과입니다. ㅎㅎㅎ

실은 저는 성리학에서 말하는 이理와 기氣를 제대로 이해했는지 모르겠지만 서양철학에서 말하는 passion과 reason간의 관계처럼 받아들였는데요. 심경에서 말하는 인심人心(사람의 마음)과 도심道心(도리의 마음)도 그런 관계인 것 같습니다. 심경에서 정이천이 인심과 도심이 각각 사람의 욕심(인욕)과 하늘과도 같은 이치(천리)이라고 하자, 주자가 이렇게 말했다고 합니다: "진실로 옳다. 단, 이것은 두 가지 서로 다른 것이 있다는 것은 아니다. 단지 이 한 사람의 마음이 도리에 맞으면 그것이 하늘과도 같은 이치요, 그 마음이 정욕을 따르면 그것이 사람의 욕심이다. 따라서 바로 그 둘이 나뉘는 지점에서 정확하게 그것을 이해해야 한다. 오봉이 말하기를 '하늘과도 같은 이치와 사람의 욕심은 겉으로 드러나는 행동은 같지만 그 속사정은 서로 다르다'고 했으니 이 설이 아주 좋다" '행동'의 새폴스키와 ''감정은 어떻게 만들어지는가"의 리사 펠드먼 배렛 처럼 사람의 마음은 그 상황적 문맥에 따라 선악으로 나뉘어진 것으로 보는 것 같았어요. 주자도 사람의 마음이 선악으로 갈라지는 부분은 겉으로 드러나는 행동(결과)보다는 속사정(의도, 또는 상황적 문맥)에 따라서 달라진다고 본 것 같아요.

제가 벽돌책 모임을 하면서 생각한게 그 점이에요. 이렇게 다양한 책을 접할 줄이야.. YG님의 큐레이션에 열린 마음이 이끌고 가는 길은 참 다양하고 넓은 세상인 듯 해요!

영화 원더가 생각나네요. 옳은 것보다 친절한게 더 중요하다는 명대사와 함께요. 올바름의 기준은 반드시 있어야하고 중요하지만 평범한 일상에서 더 중요한건 친절함이라는 말에 정신이 번쩍했어요. 반성과 함께^^; 주변에도 스스로에게도 친절한 하루 하루를 보내는게 참 중요한 것 같아요.

지금도 목소리 큰 사람이 이기는 풍토가 만연하죠..