[책걸상 '벽돌 책' 함께 읽기] #28. <왜 선한 지식인이 나쁜 정치를 할까>

앞에서 이정철 선생님의 책 가운데 제일 좋아하는 책이 『언제나 민생을 염려하노니』(역사비평사, 2013)라고 했었잖아요. 그 책에서 네 명의 조선 시대 정치인을 높이 평가하면서 소개하고 있습니다. 율곡 이이(1537~1584), 오리 이원익(1547~1634), 포저 조익(1579~1655), 잠곡 김육(1580~1658) 이 네 명입니다. 우리가 읽는 책에는 율곡 이이와 오리 이원익만 나옵니다. (오리 이원익을 적극 천거한 게 율곡 이이입니다.) 다음은 이 책의 제목입니다. 제목으로도 어떤 캐릭터인지 짐작이 되시죠? * 율곡 이이, 탁월했지만 이해되지 못한 경세가 오리 이원익, 진심으로 헌신한 관리 포저 조익, 이론과 현실을 조화한 학자 잠곡 김육, 안민을 실현한 정치가

66페이지까지 읽었습니다. 갈등구조를 파악해가는 과정 재미있네요. 50페이지 첫부분에 인순왕후 사망이 선조의 친정(직접인사권행사)의지와 함께 동서분당을 촉발했고 이를 당시 누구도 이이조차도 알아차리지 못했다고 나오는데 선조친정의지는 그렇겠지만 어떻게 인순왕후 사망이 동서분당을 촉발했는지는 책을 읽고도 모르겠네요. 인순왕후 사후 선조가 친정의지를 다지며 사림을 이용하면서도 왕권에 도전이 되지않게 견제하기위해 상황을 방관 혹은 부추겼다는건지...류승룡은 당파적 목적에서 당론이 일어났다기보나는 사적 감정 때문이라고 했는데 책 제목의 답이 될듯요. 선한 정치인도 인간이기에 사적 감정에서 자유로울 수 없고 그 사적감정들이 어쩌면 그냥 흘려보낼 있었던 살인사건을 동서분당의 시초로 변주하니까요. 그렇기에 책에서 언급하듯 도덕적 신뢰가 법제도보다 우위에 있는 낭천제에서 언관들이 한치의심없이 스스로에게 정당성을 부여하고 그 도덕적 신뢰를 정치적 힘의 기초로 삼는 것이 말이 안되는거죠. 도덕적 신뢰를 근간으로 권력을 가진 후 계속 '스스로' 그 신뢰를 정당화하는 식의 행태는 지금도 여전한듯하네요. 도덕성이야말로 한순간에 무너질 수 있는건데. 리더쉽이 리더 개인의 인간적 특성이라기보다는 집단 구성원의 특성과 더 밀접하다는 언급도 인상적이었습니다. 김계휘에 대해 찾아보니 심의겸 측 사람 즉 서인으로 당시 지목되었지만 실은 분열을 지양했다고 하니 강한 당파성으로 분당이 시작된건 아닌게 맞는듯 해요. 그리고 김계휘 후손 중 구운몽의 김만중이 있다네요.

@oh 네, 말씀하신 내용과 연결이 되는 듯해요. 내일 읽을 부분까지 염두에 두면, 선조는 사림이 자기를 압박하는 상황(이이가 지향했던 정치)보다는 자기가 사림과 거기에 더해 구신까지 이렇게, 저렇게 배치해서 상호 견제를 유도하면서 자기 정치를 하는 데에 치중하려고 했던 것 같아요. 이 과정에서 사림 사이의 분열은 선조로서는 필수적인 요소였겠죠? 지는 해인 구신을 통합 세력인 사림이 대신하는 게 아니라 사림을 또 갈라치기할 수도 있으니. (또 앞으로 읽으면서 의견 나눠요.) 저는 다시 읽고 있는데 1부 뒷 부분으로 넘어가면 완전히 흥미진진해집니다. 사극 보는 듯해요. 하하하!

넵! 임진왜란 때 도망간 겁쟁이 무능력의 대명사로만 인식하고 있어서 선조의 영악한 명민함이 새삼 놀랍습니다. 그래도 임금인데 너무 우습게 보고 있었나봐요. 한면만 극대화시켜놓은 이미지로만 역사속 인물들을 알고 있어서 제겐 선조도 새롭네요. 오늘도 감사합니다!

겁쟁이는 맞지만 멍청하기보다 오히려 매우 약삭 빠르고 자신에게 이익이 가는 방식을 아주 잘 취하는 머리가 좋았던 것 같습니다. 실은 이런 동사분쟁을 더 부추기게 한 것도 우유부단하거나 무능력해서가 아니라 의도적으로 볼 수 있을 정도로.. 신하들의 힘이 세지는 것보다는 자기들끼리 서로 물고뜯게 해서 상대적으로 군주의 권위와 입지를 강하게 하려는 거죠.

넵! 임금으로서의 입지가 약해서 더 그랬겠죠? 원래 조선은 신하들끼리 무리짓지 말고 임금에게만 충성해야한다는게 기본 틀이었다는데 결국 자충수가 된거네요.

'스스로에게 정당성을 부여한다'는 대목에서 끄덕끄덕했습니다. 지금도 여전하다는 말씀에도요. 왜 다들 권력을 잡으면 초심(아 이 단어 왜 이렇게 낡은 느낌이지)을 잃고, 변질되는지. 아니면 원래 그런 인물이었던 건지... 너무 어렵습니다.

전 권력의 속성이라고 생각합니다. 사람은 예외없이 그 속성에 굴복하고 말죠. 그래서 권력을 쥔 사람(조직, 나라 등)은 적당한 주기로 바꿔줘야 한다고 생각하죠. 실제로 자정 작용에 의해 권력자는 끊임없이 교체되고 있음을 역사가 입증하고 있다고 생각합니다. 아주 다행스러운 일인 것 같아요.

스스로 정당성 부여는 꼭 권력자만 그러는건 아닌듯 해요. 다만 권력자들에게는 스스로 어거지 정당성을 부여해서라도 고수할 무언가가 더 많기에 두드려져 보일뿐.

읽으시면서 생각나는 우리나라 현실 정치인을 한 명, 한 명씩 떠올려서 대입해 보는 일도 독서의 재미를 높입니다. :)

흠...

@YG 선조가 가장 싫어한 사람이 '강경하고 과격한 사람' 이었다?고 하는데 송강 정철이 떠올랐어요. 물론 제 느낌입니다. 진짜는 누굴까요? 긍금하네요.

@부엌의토토 금방 등장하는 정인홍이라고 있답니다. :) 남명 조식의 직계라죠?

이번 책을 읽으면서 생각나는 책 가운데 오구라 기조의 『한국은 하나의 철학이다: 리와 기로 해석한 한국 사회』(모시는사람들, 2017)도 있어요. 한국 문화, 한국인의 정체성을 성리학의 '리'와 '기'로 단순화해서 보는 책인데요. 최고의 책이라는 평도 있고, 괴작이라는 평도 있는 문제작입니다. :) 오구라 기조는 1959년생. 도쿄 대학 독문과를 졸업하고 나서 서울대학교 철학과 대학원에서 동양 철학 전공으로 석사 학위를 취득하고, 박사 과정을 수료한 이색적인 경력을 가졌습니다. 2012년 4월부터 교토 대학교에서 교수로 재직 중이고요. 오구라 기조와 비슷한 경력의 지식인 가운데는 후지이 다케시 선생님도 있습니다. (성향은 아주 다르지만요.) 후지이 선생님도 교토 대학을 졸업하고 나서 한국의 성균관 대학교에서 한국 현대사로 박사 학위를 받았죠. 지금은 도쿄외국어대학교에서 한국 현대사를 가르치고 있습니다.

저는 72p 읽다가 오타가 난 건가 했습니다. 이이가 서인을 견제해서 동인에서 인정받은 이발을 등용했다고 하는데, 이이가 서인으로 나와서 이게 뭔소리인가 했네요.

@YG 아하 임진왜란 때 의병장~ 하긴 선조가 정철에게 술 좀 덜 마시라고 은잔을 하사했다는 이야기를 생각하면 애정했었죠^^ 오늘 분량 읽으면서 이 책을 한마디로 한다면, 작가가 쓴 말 가운데 '번쇄하다'는 표현이 적확한 것 같아요. 그 뜻을 찾아보니 '일의 갈피가 어수선하고 복잡한 데가 있다'라네요. 사건 하나가 관계와 감정으로 얽히고설켜서 미분하고 또 미분하고 다시 적분한 듯한. 하여간 정신 차리고 읽어야겠어요.