코스모스, 이제는 읽을 때가 되었다!

아 그리고 개인적으로 흥미롭게 읽었던 부분이 "헤이케 게" 에 대한 설명이었는데요, 인위도태에 대해선 한번도 접해본적도 생각해본적도 없는 저는 뭔가가 엄청나게 확장되는 기분이느껴졌어요. 저자의 말대로, 농장 가축 나무등의 유래를 생각해볼때 진실은 우리의 예상과는 아주 다르다는 것에 제 안의 어떤 제한되고 고정된 무언가들이 파사삭 깨지는 것 같았습니다. 우주에 대한 인류의 호기심만큼은 대중적으로 알려지진 않았지만, "바다"에 대해 유난히 관심을 가지는 사람들이 있다는 이야기를 들은 기억이 납니다. 영화 '아바타' 감독이 대표적인 예였던것 같은데, 바다는 지구안에 있으면서도 잘 알려지지 않은 것들이 많다는 점에서 우주만큼이나 여전히 미지의 영역인듯 했어요. 그런데 저는 코스모스를 읽으며, 대상과 방향은 다를지언정, 바다 저 깊숙이 들어가는 일과 지구밖 저 멀리 날아가는 것, 이 두 가지가 어쩌면 근본적으론 같은 행위일지도 모른다는 생각이 좀 들었습니다. 거울을 통해 내 얼굴을 보고 있는 나의 눈... 같은. 다른 맥락이지만 "우주라는 바다" (p.37) 란 표현을 저자가 썼을때, 그래서 중첩되는 두 이미지가 제겐 묘하게 설득력있고 매력적으로 다가왔어요. 모험심, 호기심, 신비로움, 흥미 등등 이 모든걸 다 잘 간직해가며 계속 읽어보겠습니다. 아. 개인적으로 알렉산드리아 대도서관과 부속 박물관들이 너무 궁금했어요 저는. 탐험대, 지도, 세계여행등도 여전히 설레는 단어들이었습니다.

@달달하게산 듣고 보니 그렇습니다. 바다도 우주 못지 않게 우리가 관습적으로 많이 쓰는 비유죠. 엄밀하게 따지면 지구에 있는 바다와 우주의 크기는 비할 바 없이 큰 차이가 나는데, 우주를 바다에 비유해도 우리는 자연스럽게 받아들이는 인지구조를 갖추고 있네요. 논리의 문제가 아닌 것 같아요. 인간의 몸으로서 온전히 이해하는 데 한계가 있을 수밖에 없다는 맥락에서 우주나, 바다나, 모두 미지의 세계이니까요. 엄밀함을 크게 건너뛰고 비유하더라도 우리의 이해는 더 직관적으로 깊어지는구나, 싶습니다. '아무리 노력해도 완전하게 알 수가 없음' 하지만 '되도록 이해하기 위해 노력함' 이 두 가지 감정선 사이에서 우리의 지성과 이해는 깊어지는 것 같아요. 코스모스 덕에 앎에 대한 태도를 매일매일 곱씹게 됩니다 :)

376페이지입니다. 칼 세이건은 '아리스타르코스와 코페르니쿠스를 적대시하려는 생각이 여전히 우리에게 남아 있다.'고, 우리가 일종의 지구 중심 우주관에 사로잡혀 있다고 하지만- 아무래도 우리의 우주관을 후하게 쳐준 것 같습니다. 지금의 우리는 '지구 중심 우주관'보다 '인간 중심 우주관'에 빠져 있는 게 아닌가- 하는 생각을 합니다. 지금의 지구 환경을 보면, 기후도 그렇고요... 지구가 심히 걱정된단 말이죠...

11월달부터 주1회 『코스모스』낭독독서모임을 하고 있습니다. 과학하고는 멀고 문학하고는 조금 가까운터라 화성 이야기가 나올 때는, 그림책 『나는 화성 탐사 로봇 오퍼튜니티입니다』와 하재연 시집 『우주적 안녕』속 「스피릿과 오퍼튜니티」시를 낭독했습니다. '모닥불'이 나올 때는 시인 백석의 「모닥불」을 읽었습니다. 물론 과학적 지식은 천문학 사전을 옆에 두고 개념을 챙기고, 다른 과학 도서도 펼쳐봅니다. 처음 시작할 때는 홍승수 교수님의 『나의 코스모스 』를 정리해서 나눠줬습니다. 다양한 방식으로 접근해서 재미있게 진행하고 있습니다. 우주적 관점으로 세상을 보는 방법을 익히고 있는 중입니다. 어제 모임에서 "인간은 코스모스에 연줄을 대고자 안달을 하며 산다."(117)라는 문장에서 빵 터졌습니다. 미국 국기에는 별이 50개, 일본은 태양 하나, 대한민국은 천체 상징물이 있다고 합니다. 미국은 별이 많아 우주 탐사 성과가 많은가요? 이것도 점성술류? 오늘은 갑자기 자동차에 경고등이 떠서 무사히 집에 도착할 수 있도록 '코스모스에 연줄을 댓습니다' 제발 시동이 꺼지지 않기를 '달'(밤이라서)에게 줄을 댓습니다. 묘하게 끌리는 코스모스 문장들.

@르네오즈 '연줄' 문장 재밌죠. ㅎㅎㅎ 낭독독서모임이라니, 서로 소리 내서 코스모스 책을 돌아가며 음독하고 같이 듣는 것도 재밌을 것 같습니다. 원래 이야기를 구전하고 전달받는 '독서'의 형태는 음독에 가까웠다고 하죠. 저도 음독모임을 딱 한 번 한 적 있는데 종교처럼 하나의 강령을 같이 숙지하는 게 아니라, 하나의 문장을 가지고도 함께 동시에 청취하고 나서도 서로 다르게 해석하고 그 차이를 확인하는 게 재밌었던 것 같아요. 저는 117쪽을 펼쳐보니 '연줄' 그다음 문장들에 인덱스를 붙여놨더라구요. "그런데 알고 보니 '정말' 연줄이 닿아 있었다. 그 연줄은 점성술이 둘러대는 식의 개인적이고 자잘하며 상상력이 결여된 그런 수준의 관계가 아니었다. 인간과 코스모스의 관계는 물질의 기원을 통한 관계이다. 그것은 생명을 잉태할 수 있는 지구, 인류의 진화 그리고 우리의 운명이 걸린 지극히 심오한 연줄인 것이다." 만물의 관계성을 거듭해서 묘사하고 시각화하고 개념화하면서 끝내 독자에게 이 관계성을 감각하게 하는 그런 문장인 것 같아요. 주말에도 틈틈이 코스모스 이야기 재미나게 나눠주십쇼 :)

코스모스 감상 기록 2 – [우주 생명의 푸가] 이번 장은 전에 읽었던 데니스 노블의 생명의 음악과 리처드 도킨스의 이기적 유전자의 내용이 한 곳에 모인 느낌이라 흥미롭게 읽었다. 생명을 음악에 비유하는 관점과, 생명을 유전자 전달 과정으로 보는 관점이 한 장 안에서 자연스럽게 나란히 놓인다. 생명을 음악에 비유한 사람이 노블이 처음은 아니었구나, 다만 생명 시스템을 음악으로 비유하는 깊이나 결이 조금씩 다를 뿐이구나 하는 생각이 들었다. 두 책의 사상이 코스모스라는 한 책 안에 함께 녹아 있는 내용들을 읽을 수 있었다. [우주 생물이 들려줄 음악은 외로운 풀피리 소리가 아니라 푸가일 가능성이 높다… 10억 개의 성부로 이루어진 은하 생명의 푸가를 듣는다면, 지구 생물학자들은 그 화려함과 장엄함에 정신을 잃고 말 것이다 // 인위 선택이 짧은 기간에 만들어 낸 변화를 떠올리면, 수십억 년 동안 자연 선택이 빚어 온 생물 세계의 다양성과 아름다움이 얼마나 엄청난 규모일지 짐작하게 된다. // 자연 선택이 영겁의 세월 속에서 생명의 소리를 더 아름다운 음악 작품으로 조탁해 왔다는 표현이 전혀 과장이 아니게 느껴진다.] [다윈과 윌리스의 저작물들은 어두운 밤에 길을 잃은 사람들에게 한 줄기의 섬광이었다”(57쪽)] 어두운 밤에 길을 잃은 나에게 한 줄기 빛이 되어 준 것은 문학이었다. 과학자와 연구자에게는 다른 과학자와 연구자의 발견이 그런 섬광이 될 수 있겠구나 싶었다. 종의 기원의 핵심 사상을 완전히 이해했을 때 헉슬리가 느꼈다는 ‘참담함’은, “출구 없는 삶에 문을 그려 넣는 마음(김소연-걸리버)”의 감각과 크게 다르지 않을지도 모른다. 어떤 깨달음은 동시에 참담함이자 출구이기도 하니까. 초파리 실험에 대한 대목(59쪽)을 읽을 때는 임솔아 작가의 초파리 돌보기가 자연스럽게 떠올랐다. 그 소설을 읽을 때는 초파리에 관한 연구가 낯설고 신기하게 느껴졌는데, 코스모스를 읽다 보니 유전자 계통 연구에 초파리가 활용되는구나 알게 되었다. 과학책의 한 대목에서 소설 속 장면을 다시 불러와 서로를 비춰 주는 경험을 한다. “지구에서 일어난 진화는 어쩌면 다른 세계에서 일어나는 생명 진화의 한 가지 전형일지도 모른다. 그러나 세부적인 면을 살펴본다면 지구의 생명 현상은 은하수 은하 그 어디에서도 기대할 수 없는, 지구 생명만의 고유한 특성이라고 나는 믿는다”(61쪽)라는 문장을 읽으면서, 특히 뇌에서 이루어지는 신경학적 현상들이 얼마나 놀랍고 신비로운 현상인지 다시 생각하게 된다. 동물과 식물이 서로가 내쉰 것을 다시 들이마시는 순환을 두고 “지구 차원에서 실현되는 인공호흡”에 비유하는 부분(67쪽)도 인상 깊었다. 나무가 있는 곳에서 산책을 할 수 있다면 웬만한 상황은 견딜 수 있을 것 같다고 생각해 왔다. 내가 나무를 좋아하는 것은, 어쩌면 숲에서 살아온 인류 조상의 흔적이 내 안에 남아 있기 때문일지도 모른다. 나무는 햇빛을 생존의 동력으로 삼는 아름답고 위대한 기계이고, 나는 그 곁에서 숨을 주고받는 동물이다. 채식주의자에서 나무가 되고 싶어 하던 인물이나, “식물은 똥도 안 싸고 아름답고 울지도 않으니까요”라고 말하던 이물감 속 인물을 떠올리며, 이제는 굳이 나무가 되고 싶어 하거나 나무를 부러워할 필요는 없겠다는 생각이 든다. 생명 기능이라는 관점에서 보면 참나무와 나는 거의 같은 재료로 만들어졌고, 동물인 나와 식물인 참나무의 조상은 결국 같은 갈래에서 시작했을 테니까. 나무를 계속 사랑하면서, 같은 푸가 안에서 함께 숨 쉬는 존재로 곁에 서 있으면 되겠다.

지구를 일주하고자 나섰다 되돌아온 사람들은 대륙이 앞을 막어 회항한 것이 아니라고 한다. 바닷길은 항상 거침없이 열려 있었건만 더 못가고 돌아온 까닭은 오로지 자신의 의욕 상실과 식량 부족 때문이라고 한다. 에라토스테네스는 대서양의 넓이가 걸림돌이 되지 않는다면 이베리아 반도에서 인도까지 바다를 타고 수월하게 갈 수도 있울 것이라 생각했다. 살기 적합한 땅이 온대 지방에 한두 개 정도 더 존재할 가능성은 충분히 있다. 만약(세상 저편에) 누군가가 산다면 그들은 이 땅에 존재하는 우리와 같은 사람들이 아닐 것이니, 우리는 그곳을 또 다른 세계로 보아야 마땅하다. (53쪽) 기원전 지구 일주에 나서고 실패하는 과정과 미지의 땅에 대한 예측들이 지금 우리가 우주 탐험하는 상황과 닮았다고 느껴진다. 우주는 광활하게 열려 있지만 무엇보다 우리의 확신과 의지가 없다면 계속되는 실패에도 도전은 없을 것 같기 때문이다. 또한 에라토스테네스가 예상한 미지의 세계에서도 문명은 이어지고 역시나 새로운 세계로의 텀험이 이루어 지고 있었으며 피부색이나 언어면에서 달랐지만 인간이라는 공통점 또한 존재하며 지구 곳곳이 다 연결된 현재 지구상에서 소통되지 않을 영역은 없다. 하여, 고대 학자 남긴 지구 탐험의 글에서 저 너머 우주 어딘가에 지구와 같은 별이 한두 개 정도 더 존재하고 또 다른 존재가 세상에 있다 할 지라도 우주에서 태어나고 원초적 고향에 대한 갈망은 같을 것이라는 믿음이 생기며 시간적으로 내가 겪을 수는 없을 가능성은 없지만 희미한 설렘을 느낀다.

@nina 말씀하신 것처럼 탐험과 도전이라는 말이 우리에게 주는 설렘의 잔상이 있습니다. 지배와 통제, 정복에의 욕망으로 번져나가지만 않는다면 탐험과 도전이 열어젖히는 문은 뒤따라오는 사람들 모두를 위한 길잡이가 되는 것 같아요. 인간이 바다를 도전하고 탐험하면서 문화적 교류도 일구어 냈지만 전쟁으로 귀결되곤 했던 것처럼. 우주를 탐험하고 도전할 때도 욕망의 균형점이 어디에 있는지 끊임없이 자문해야 하지 않나, 이런 생각도 문득 듭니다.

우리 조상들은 달 없는 밤, 활활 타오르던 모닥불이 사그라져 깜부기불이 되면 그 주위에 앉아서 하늘의 별들을 바라보았을 것이다. p107 닮은 듯 깜빡이는 밤하늘의 별들에서 깜부기불의 온기를 느꼈을 것도 같습니다.. 3장의 제목이 좋았습니다.. '지상과 천상의 하모니'.. 저렿게 눈 속에 별을 담던 사람들이 우주의 원리를 찾아가는 길이 제목에 담긴 것 같아 마음이 몽클해지네요.. 지상의 케플러라는 뉴턴이라는 그리고 별을 담고 살아가는 모든 사람들과 천상의 별들의 하모니.. 요하네스 케플러는 미래의 하늘에는 "천상의 바람을 잘 탈 수 있는 돛단배들이" 날아다니고 우주 공간은 "우주의 광막함을 두려워하지 않는" 탐험가들로 그득할 것이라 했다. P153 Kepler로 시작되는 외계행성 수 2,784개.. ChatGPT [5,000 Exoplanets : Listen to the Sounds of Discovery] https://youtu.be/yv4DbU1CWAY?si=HVRqQdiQaS5K7B4r https://naver.me/x0Utn1AK

코스모스 감상 기록 3 - [우주 생명의 푸가] 72페이지-진화는 돌연변이와 자연 선택을 통해서 이루어진다. DNA 중합체 효소가 복제 과정에서 실수를 범하면 돌연변이가 생긴다. 그러나 중합체 효소가 실수하는 경우는 매우 드물다. 태양에서부터 오는 방사능 입자나 자외선 광자도 돌연변이의 요인이 된다. 또 우주에서 지구로 들어오는 높은 에너지의 우주선 입자나 주위 환경의 화학 물질 때문에 돌연변이가 발생할 수도 있다. 이러한 요인들은 뉴클레오티드를 변화시키거나 핵산의 끈을 꼬거나 묶는다. 돌연변이율이 너무 높으면 40억 년 동안 공들여 쌓아 온 진화 유산의 탑이 송두리째 무너진다. 반대로 너무 낮으면 미래의 환경 변화에 적응할 새로운 종이 모자란다. 생물의 진화는 돌연변이와 자연 선택 사이의 정확한 균형을 필요로 한다. 이러한 균형이 이루어질 때 새로운 환경에 놀랄 만큼 잘 적응하는 생물들이 탄생한다. 이번에 코스모스를 처음 읽으며 과학에 대한 배경지식이 필요하다고 느껴, 김상욱 교수의 하늘과 바람과 별과 인간이라는 책도 함께 읽고 있다. 그 책에서 보석이 지닌 색깔이 소량의 불순물 때문에 만들어진다는 내용을 읽었는데, 이 대목이 코스모스의 돌연변이 설명을 읽으며 떠올랐다. 불순물과 돌연변이는 흔히 부정적인 것으로 여겨지지만, 어느 정도의 불완전함이 색을 만들고, 새로운 환경에 적응하는 생물을 탄생하게 한다는 이야기가 인상 깊다. 진화의 돌연변이나 보석을 만드는 불순물이 인생의 고통과 바로 연결되지는 않지만, 이런 설명을 읽다 보면 자연스럽게 우리 삶을 떠올리게 된다. 인간에게 부정적으로만 보이는 고통과 시련이 전혀 없는 삶이 과연 좋은 삶일까, 혹은 어느 정도의 어려움은 성장과 변화의 조건이 되지 않을까 하는 질문이 뒤따른다. 다만 책에서 말하듯 그 ‘정확한 균형’이 과연 어느 정도인지가 궁금하다. 정확한 균형이라는 표현을 읽으며 내 고민도 떠오른다. 나는 고등학교 국어교사로, 담임으로 학생들과 가까운 거리에서 지낸다. 때로 아이들이 겪는 어려움과 시련, 고통을 옆에서 지켜보며 생각한다. 그것이 아이들의 고유성이나 인격을 파괴하는 방향으로 작용하지 않기를, 그저 부정적인 경험으로만 끝나는 것이 아니라 언젠가 성장과 성숙의 발판이 되기를. 이런 마음을 품은 채 아이들과 함께하지만, 가끔은 자문한다. 이 교육 구조와 현실에서 이런 가능성을 언제까지 기대할 수 있을까. 교사로서 나는, 아이들이 겪는 시련과 어려움 앞에서 어느 정도까지 곁에 서 줄 수 있을까. 진화가 돌연변이와 자연 선택 사이의 미묘한 균형 위에서 이루어지듯, 아이들이 겪는 어려움이 앞으로 나아가는 하나의 단계가 되기를 바란다.

이 문장을 읽어보면서, 늘 위대한 발견은 사람들이 크게 관심도 없는것처럼 보이는곳에서 시작이 된다는것을 느낀것같습니다. 지금은 너무나도 위대한 업적들을 이루어놓고 또 새로운 발견들을 하고있으니 모든게 대단해보이지만, 이렇게 맨처음 이루어진것이 없던 그 시절, 이런 사소한 발견부터 시작할 당시에는 많은 주변의 핀잔도 많았을텐데 그런말들도 과학자들의 연구정신을 막을수는 없었다는걸 이 문장을 통해서 느껴볼 수 있었던것같습니다

고등학교시절, 한참 별에 빠져있을 때는 천문학자가 되고 싶었다. 현재 전혀 다른 직업을 갖고 있지만, 당시 천문학자를 꿈꿀때는 왜 코스모스 책을 보지 않았는지 아쉬울뿐이다. 이 책의 광대함이 우주와 같아서 읽을수록 빠져들고 있다. 별은 희망이자 설렘이자 낭만이고 위로였다. 그렇게 밤하늘에 빠져드는 사람이 많았겠지. 그 역사속의 사람들을 만나고 대화하고 그들의 삶을 들어보는 듯하여 반갑다. 혜성에 대한 이야기도 흥미롭다. 데이비드 흄은 혜성을 행성계 생성을 가능케 하는 일종의 생식세포로 생각했고, 뉴턴은 혜성을 찾느라 몇날며칠밤을 뜬눈으로 지새워서 나중에 병이 날 지경이었으며, 고대 과학자들은 혜성이 지구 대기 내부현상이라고 했다. 같은 천문현상에 대하여 나중에는 무슨 이야기를 하게 될까. 핼리혜성을 관측할 수 있는 다음 관측시기는 2061년 7월 28일로 예측 된다. 인생 첫 혜성 관찰이 될 수 있을 그 시기에 나는 아직도 지구에 생존해있을지 모르겠지만, 그 시간을 기대하며 기다리게 된다. 그때는 무슨 생각을 하고 있을까

행성은 별들의 짝짓기를 통해서 태어나는데 혜성이 행성계의 생성을 가능케 하는 일종의 생식 세포일 수 있다고 생각했던 것이다. 즉 혜성이 장차 행성이 될 난자나 정자라는 제안이었다. p175 저는 이부분 보면서 호호 할머니가 들려주는 동화 같다 생각했습니다..^^ '옛날옛날에 이 별과 저 별이 살았는데.. 눈부시게 길다란 꼬리로 두 별을 이어주는 혜성이라는 녀석이.. 이 별과 저 별을 잇는 아기주머니를 만들어줘서.. 귀염뽀짝한.. 새 별이 만들어졌단다..호호호.. ㅎ'

"우리가 지구 생명의 본질을 알려고 노력하고 외계 생물의 존재를 확인하려고 애쓰는 것은 실은 하나의 질문을 해결하기 위한 두 개의 방편이다. 그 질문은 바로 '우리는 과연 누구란 말인가?' 이다" p65 대체 왜 외계인이라는것에 이렇게도 관심이 많은걸까? 라는 궁금증에 대한 대답을 얻을 수 있었던것같습니다. 마치 종교인들이 신에게 얻고자 하는것이 우리가 대체 왜 태어났고, 우리는 무엇을 위해 살아가야하며, 앞으로 어떻게 살아야하는지를 물어보고싶은것처럼, 과학자들은 외계생물의 존재를 발견함으로써 우리는 어디서부터 온 존재들인지 그 진리를 탐구하기위해서 이렇게 외계생물의 존재를 확인하려고 애쓴다는 사실을 알게되며 놀라웠습니다.

그러네요. 대상은 다르지만, 본질은 같은 질문이네요. 세상이 다양한 만큼, 같은 본질에 대해 탐구하는 방식도 다양하다는 생각이 듭니다.