[책걸상 '벽돌 책' 함께 읽기] #29. <미셸 푸코, 1926~1984>

3부 9장에서 보여 주는 푸코 말기의 초상은 치열하면서도 감동적입니다. 1976년 『앎의 의지』를 출간하고 나서, 푸코는 약 8년 동안 ‘성의 역사’ 후속 작품을 내지 못하고 깊은 지적 정체기와 수정을 거듭합니다. 에리봉은 이 시기를 푸코가 ‘권력의 분석가’에서 ‘윤리의 탐구자’로 거듭나는 고통스러운 탈피의 과정으로 그립니다. 에리봉은 푸코가 고대로 눈을 돌린 이유가 단순히 과거에 대한 호기심이 아니라, ‘우리는 어떻게 주체가 되었는가’라는 질문에 답하기 위한 계보학적 필연성이었다고 말합니다. 에리봉의 요약을 염두에 두고서 2, 3, 4권의 출간 과정과 그 문제의식을 살펴보겠습니다. 우리가 앞에서 관심을 가졌던 ‘실천’의 문제와도 연결이 됩니다. * 푸코는 애초 1권에서 제기된 ‘말하라는 명령(고백)’이 어떻게 기독교 시기에 자리 잡았는지 살핍니다. 그렇게 해서 4권 『육체의 고백』의 초고가 마련되죠. (이 책은 2018년에 사후 34년 만에 프랑스에서 정식 출간됩니다.) 하지만 푸코는 이 책을 보면서 그 이전 시기, 그리스-로마 시기도 살필 필요성을 느끼게 됩니다. 왜냐하면, 기독교 시기의 ‘고백’을 연구하다 보니 이것이 고대의 ‘자기 수련’을 교묘하게 뒤틀어서 ‘나의 진실을 권력(신부, 의사)에 바치는 행위’로 변화하는 조짐을 파악했기 때문입니다. 즉, 똑같이 ‘금욕’을 강요했지만 기독교 시기의 그것이 일종의 규율(규칙)이었던 반면에, 그 이전 시기의 그것은 ‘자기 수양’이었던 것입니다. 단절과 상실을 포착한 것이죠. * 이건 1권 『앎의 의지』를 극복하려는 문제의식과도 연결이 됩니다. 우리도 살펴봤듯이, 1권 『앎의 의지』를 읽고서 ‘권력이 어디에나 있다면 저항은 불가능한 것 아닌가?’ 같은 질문을 던질 수밖에 없습니다. 푸코가 갑작스러운 죽음 직전에 내놓은 2권과 3권은 이에 대한 숙고의 결과라고 볼 수도 있습니다. ‘권력이 빚는 나(주체)’가 1권의 주제였다면 2권과 3권은 ‘내가 나(주체)를 어떤 존재로 만들 것인지 결정하는 기술’을 말하고 있으니까요. 최대한 선해하자면, 푸코의 논리 속에서 실천은 ‘거대한 혁명’이 아니라 ‘나 자신을 권력이 원하는 대로 내버려두지 않겠다는 결단’이 될 수 있습니다. 푸코는 사회 변혁의 비전이 사그라지고, 훗날 ‘신자유주의’라고 불리는 시장 중심의 자본주의가 모든 것을 먹어 치우는 상황으로의 전개를 눈앞에서 지켜보는 중이었습니다. (푸코의 이 문제의식을 받아서 “끊임없이 자기 계발하고 성과를 내라”고 종용하는 권력의 실체를 폭로하는 작업이 ‘신자유주의 통치성’ 연구입니다.) 푸코는 이런 상황에서 개인이 ‘시장이 원하는 가치를 높이고자 나를 채찍질하는 방식’이 아니라(룩스의 3차원 권력!) ‘시장의 요구로부터 나의 존엄을 지키기 위해 ‘자기 통치’를 어떻게 회복할 수 있을지‘를 숙고하고, 당연하게 여겨지는 삶의 방식을 추종하기보다는 ‘자기만의 삶의 방식’을 스스로 만들 가능성을 고대인의 흔적에서 찾으려고 노력했던 것이지요. 실제로 푸코는 삶을 하나의 ‘예술 작품’처럼 아름답게 빚으려 했던 태도에 주목합니다. (2020년대 푸코 연구의 한 축은 “비판적 삶의 양식”과 같은 개념으로 이 전통을 확대 재생산하려고 노력합니다.) 이 대목에서 푸코의 마지막 콜레주 드 프랑스 강의 주제(‘진실의 용기’)가 ‘파레시아(Parrhesia)’였던 것도 의미심장합니다. 파레시아는 “위험을 감수하고라도 권력 앞에서 나 자신의 진실을 밝히는 행위”입니다. 1970년 이후 푸코가 설사 그 전개와 결과가 불확실하더라도, 자기가 보기에 부당하다고 여겨지는 게 있다면 그것이 외국의 독재 권력이든 국내의 좌파 권력이든 주저하지 않고 목소리 높여서 저항했던 방식과 공명하는 문제의식이죠. 푸코가 마지막에 내놓았던 연구와 대답이 성에 차지 않을 수도 있습니다. 하지만, 그가 죽고 나서 42년이 지난 시점에 그의 탄생 100주년을 소소하게 기념하면서 그의 삶을 되돌아보는 이 함께 읽기에서 가장 중요한 문제의식이 바로 이 ‘파레시아’일 수도 있겠습니다. 12월에 『미셸 푸코, 1926~1984』 함께 읽느라 고생하셨습니다. 모두 해피 뉴 이어!

마지막까지 정리를 잘 해주셨네요. 이 책뿐만 아니라 2025년 한 해 동안 벽돌책들을 읽으면서 제 편협했던 독서 영역이 많이 넓어졌습니다. @YG 님의 노고에 깊이 감사드립니다!

저도 이 공간에서 편협하고 좁은 저의 독서 시야가 넓어지길 희망합니다^^

정리해주신 내용 감사히 읽었습니다. “나 자신을 권력이 원하는 대로 내버려두지 않겠다는 결단”이 마음에 와닿습니다. 푸코의 실천은 그의 학문과 연구의 연속 또는 논리적 귀결일 수 있겠다는 생각이 드네요.

저도 @향팔님처럼 이 문구가 와닿네요...“나 자신을 권력이 원하는 대로 내버려두지 않겠다는 결단”

그쵸 저도 선생님이나 엄마말 무지 안 듣고 자란 아이여서 그런지 이런 반골정신이 맘에 들어요 ㅋㅋ 저와는 완전 다른 차원으로 저항을 실천했지만..^^;;

콜레주 드 프랑스의 마지막 강의 주제가 '파레시아'(진실과 용기)라는 점이 멋지네요. '1970년 이후 푸코가 설사 그 전개와 결과가 불확실하더라도, 자기가 보기에 부당하다고 여겨지는 게 있다면 그것이 외국의 독재 권력이든 국내의 좌파 권력이든 주저하지 않고 목소리 높여서 저항했던 방식과 공명하는 문제의식'을 지닌 지식인라는 점이 저에게는 무척 매력적으로 다가왔습니다. 그의 철학은 깊이 이해하지 못했지만 마지막까지 진실의 용기를 추구한 그의 삶에 찬사를 보냅니다. 마지막 그의 죽음은 안타까웠지만 마지막까지 자신의 저서를 다듬는 모습이 존경스러웠습니다. 제게는 어려웠던 주제였지만 이렇게 매번 좀 더 쉽게 다가가도록 풀어주신 YG님과 이 공간에서 열심히 참여해주신 분들 덕분에 나름 뿌듯한 12월이었습니다.^^ 연말 따뜻하시고 내년에는 더 밝고 좋은 길을 걸으시길 바랍니다.

그러니까요.. 정말 필사적으로 시간과 싸워가며 마지막까지 완벽에 완벽을 가하려던 모습이.. 정말 학자답다는 생각이.. 분명 엄청 아팠을 텐데..ㅜㅜ

생각해보니 이번 책은 푸코의 탄생 100주년을 기념하며 시작되었는데, 잠시 잊고 있었네요. 가장 중요한 문제의식이 '파레시아'일 수도 있다는 말씀에 고개를 주억거리게 됩니다. 이번 책도 철학을 잘 몰라 고비가 있었지만(하지만 이 고비는 벽돌 책 모임에서 제게 자주 찾...) 남겨주시는 글 차근차근 읽으면서 맥락을 짚어갈 수 있었던 것 같아요. 이번 모임이 아니었다면 제가 언제 또 푸코에 대해 읽어볼 기회가 있었을까 싶기도 하고요. 오늘이 2025년의 마지막 날이네요(이런 의미부여를 좋아합니다). 2025년 한 해 동안 벽돌 책 모임방을 부지런히 이끌어주셔서 정말 정말 감사해요. YG님! YG님도, 우리 벽돌 책 모임 식구들도 새해 복 많이, 듬뿍! 받으세요:)

저도 파레시아라는 좋은 단어를 발견하게 되서 고마웠어요. 이 모임 아니었으면 푸코를 발견 못했을텐데 감사합니다. 연해님도 새해 복 많이 받으세요~

전 부록이 아직 남아서 오늘이 마지막인 줄 몰랐네요..;; 하긴 부록도 양이 꽤 많습니다;; 성의 역사 4권도 보니 편집자들이 더한 부록이 뒤에 수두룩..^^;;; 처음에 감시와 처벌이 제일 잘 아는 저서여서 읽기 시작했다가 이 전기를 읽고 나니까 '광기와 비이성'에서부터 '성의 역사'로 푸코의 삶을 따라 읽어보는 게 나을 것 같다는 생각이 들었어요. 'Wifedom'을 읽을 때도 그랬지만 한 사람의 삶이 작품에 어떤 영향을 미치는지 생각해보게 한 책 같습니다. 그리고 푸코 뿐 아니라 우리 사회도 어쩌면 권력의 분석에서부터 윤리의 탐구, 즉 문제점을 진단하기만 하는 단계에서부터 점차 치료법, 해결 가능성을 탐구하고 실천하는 단계로 넘어갔으면 좋겠다는 생각이 들었어요. YG님 덕분에 철학적 역사적 내용만이 아니라 우리가 앞으로 맞서 대응해야 할 문제의식에 대해 깊이 생각해보게 되네요. 감사합니다. 내년에도 좋은 책들로 같이 하고 더 좋은 한 해 맞이하시길 바랍니다!

저도 오늘 9장까지 읽었습니다. (부록까지는;;;) 입시라는 제도의 권력에 짓눌리는 12월에 이책을 읽은 것이 큰 의미가 있네요.;; 심란함에 다 못읽을줄 알았어요.. 잘 모르는 분야이고 철학자의 평전이라니...그러나 새로운 지식의 입구를 연 것에 의미를 둡니다.. "철학"의 의미를 배운 것도 큰 소득이네요. 병행책 <랭스로 돌아가다>도 읽었는데 푸코와 에리봉 모두 삶에 대한 열정이 큰다는 공통점이 있었습니다. 푸코로 인해 막연하게 가지던 철학자의 이미지가 바꼈습니다. 권력의 담론과 혁명의 무용이 허무감을 주기도 했다지만 그 억압을 비웃듯 행동하는 푸코의 삶 자체가 (그리고 에리봉도) 실천적이고 자기 비판이적이라는 점에서 훌륭하지 않았나 싶습니다. 내년에도 또 얻어가겠습니다. 한 해 동안 수고해 주신 @YG님의 삶도 응원합니다.

에리봉의 푸코 평전 덕분에 푸코의 철학은 잘 모르지만 인간적인 푸코에 대해서는 살짝 알아 갈 수 있어 재미있었습니다...^^

저도 오늘 완독했는데, 나중에는 푸코의 패션과 마지막까지 흥미진진하게 읽었어요~! ^^

초반에 그냥 넘어갈 수 없는 푸코 쌤의 난해한 글에 걸려서 비틀거리다가 서걱거리는 부분은 그냥 넘어가라는 YG 님의 무책임한(!) 충고를 받아들어 2부 5장을 넘어섰습니다. 그런데 2부 5장이 가장 좋았다는 분이 있어서 다시 chatGPT의 주해와 그믐의 글들을 다시 읽고 나니 좀 낫더군요. 3부로 넘어오니 술술 읽을 수 있었습니다. 그건 아마 에리봉이 1,2부보다 푸코의 저작을 덜 인용했기 때문이 아닌가 생각합니다. 어제 책을 덮고 나서 푸코의 인생을 생각해보았습니다. 불안정하고 동성애 기질을 가진 자신을 받아들이지 못하던 십대 시절 알게된 내면의 광기?를 마주하고 분석하면서 그의 <광기와 비이성>이 나오게 된 것이 아닐까 생각해봅니다. 그러고보면 푸코의 저술은 그가 인생에서 만났던 서걱거림을 놓치거나 감추지 않고 깊이 탐색한 결과물이라고 할 수 있을 것 같아요. 힘들었지만 보람있던 책읽기였어요. 여러분의 동행 덕분에 완독할 수 있었습니다. 진심으로 감사드려요. 푸코의 <임상의학의 역사> 같은 다른 책을 읽어볼 엄두는 나지 않지만 푸코의 인생을 돌아본 것은 보람있었습니다.