“ 사유체계의 역사는 그러니까 사유하는 인간 혹은 인간들의 역사가 전혀 아니다. 요컨대 유물론과 유심론의 갈등이 사람들을 적대적인 형제로 갈라놓은 것은 역사가 이 두번째 용어에 사로잡혔기 때문이다. 그러나 결국 그것은 똑같은 문제를 가지고 있다. 예컨대 사유의 주체로서 한쪽은 개인을, 또 한쪽은 집단을 선택하는데 여하튼 주체를 문제삼는 것은 양쪽이 똑같다. 이 주장이 믿기 않는 사람들은 꿀벌과 건축가를 구별하는, 맑스의 자주 인용되는 문구를 다시 읽어 보기 바란다. 그는 건축가가 자기 머릿속에 우선 집을 지어 보기 때문에 꿀벌과 다르다고 말했다. 이원론을 포기하고 비데카르트적 인식론을 구성하는 것은 더 많은 것을 요구한다. 즉 사유는 간직하되 주체를 제거하고, 인간이라는 자연이 배제된 역사를 구성하는 것이다. ”
『미셸 푸코, 1926~1984』 360-361, 디디에 에리봉 지음, 박정자 옮김
문장모음 보기





