자본의 바깥 *저자와 함께* 책읽기 모임

“ 자본은 자유의 원리에 기반해 있지만, 독점과 착취의 위험성을 갖고 있다. 국가는 평등의 원리에 기반해 있지만, 폭력과 지배의 위험성을 갖고 있다. 가족/공동체는 우애의 원리에 기반해 있지만, 차별과 고립의 위험성을 갖고 있다. 자본, 국가, 가족의 이러한 위험성은 커먼즈의 원리를 참조해서 보완될 수 있다. 자본은 공유의 실천을 통해서 독점과 착취를 벗어나고, 국가는 자치의 실천을 통해서 폭력과 지배를 벗어나고, 가족은 환대의 실천을 통해서 차별과 고립을 벗어나 커먼즈로 전환 될 수 있다. 자유, 평등, 박애가 온전한 의미를 갖기 위해서라도 공유, 자치, 환대의 실천이 필요하다. ”

“ 조합원이 투자를 하는 이유는 재테크로 돈을 많이 벌고 싶다는 욕망이라기보다는, 단지 불안한 미래에 대비하고 싶다는 마음이다. 그 대비의 방법이 경쟁적으로 재산을 축적하는 데 성공하는 것만이 아니라, 재산을 축적하지 않고도 함께 불안하지 않고 윤리적으로 살 수 있는 관계와 연대의 망을 만들 수 있다는 걸 증명해야 한다. ”

“ 우리는 돈을 적게 쓰고도 얼마든지 행복하게 살 수 있고, 오히려 돈을 적게 써야만 행복하고도 올바르게 살 수 있다는 것을 알고 있습니다. 그래서 우리는 적게 벌어도 충분하고, 적게 일할 수도 있습니다. 우리는 우리를 갉아먹고, 세상을 망치는 일들을 거부할 것입니다. 우리는 우리가 원하는 일, 온 세상이 기뻐하기 때문에 우리도 기뻐할 수 있는 일을 하면서 살아갈 것입니다. 우리의 일은 기발한 놀이이자 창조적 예술이 될 것입니다. 우리는 그 과정에서 얻어지는 성과와 작품을 그 자체로 만인과 함께 즐길 것입니다. 그리고 아울러 돈도 함께 만들어진다면, 조금씩 꾸준히 모아서 그 돈을 마을 사람들과 아직 오지 않은 미래의 사람들과 모든 생명들과 공유하고 기뻐할 것입니다. ”

“ 빈고는 가난한 사람을 부자로 만들어 주는 게 아니라 가난한 사람이 즐겁게 살 수 있는 세상을 만드는 걸 목표로 함께 하는 조합이 되어야 한다고 생각한다. 우리의 삶은 나아지겠지만, 그건 각자가 자본에 의존해 자본수익을 추구해서가 아닌, 공유지가 더 풍요로워지고 우리가 더 즐겁게 함께할 수 있기 때문이다. 각자는 돈을 잘벌 수도 있고 조금 벌 수도 있지만 그렇게 모인 돈 이 공유지가 된다면, 우리는 돈이 조금 더 있어도 여전히 가난하게 함께 살 수 있고, 돈이 좀 없어도 즐겁고 당당하게 살아갈 수 있다. ”

“ 노동자의 삶이 개선되어야 하는 건 당연한 노동조합의 목표이지만, 노동자가 다른 노동자들과 함께하지 못하고, 오직 자기 자산을 늘리고 자본가처럼 경쟁적으로 재테크와 부동산 투자에 빠져들어 각자 도생하도록 하는 건 노동자 스스로를 위해서 좋은 방법은 아니다. 사실 재테크의 확산이 보여주는 건 개인이 재테크에 성공하든 실패하든 관계없이 오로지 개인의 미래를 개인이 온전히 책임지지 않으면 안 되는 현실일 것이다. 이는 개인들이 서로 경쟁하고, 성공과 실패와 책임을 온전히 개인의 몫으로 돌리는 걸 스스로 받아들이게 한다. 서로 관계하지 않고 연대하지 않기 때문에, 오로지 자본의 시스템 아래 지배되는 개인들로 이뤄진 세계, 그 세계의 이름이 자본주의가 아니었던가. 조합원이 투자를 하는 이유는 재테크로 돈을 많이 벌고 싶다는 욕망이 라기보다는, 단지 불안한 미래에 대비하고 싶다는 마음이다. 그 대비의 방법이 경쟁적으로 재산을 축적하는 데 성공하는 것만이 아니라, 재산을 축적하지 않고도 함께 불안하지 않고 윤리적으로 살 수 있는 관계와 연대의 망을 만들 수 있다는 걸 증명해야 한다. 이른바 노동자의 금융포섭을 비판만 하는 건 의미가 없다. 자본은 사람들의 종교이자 아편이다. 자본을 단지 비판하거나, 사람들이 자본을 선망하고 자본에 중독되는 걸 비판하는 건 의미가 없다. 사람들이 자본에 기댈 수밖에 없는 현실을 바꾸지 않으면 안 된다. 우리는 자본을 공유지로 대체해 가야 한다. ”