<표현의 광란>, 프랑시스 퐁주

“ 음표들의 불규칙한 모양과 지그재그식의 혼란스러운 모습을 나타내기 위해서였고, 불연속적으로 빛나며, 피부 깊숙이 들어가지는 않지만 꼬리로 약간의 위험이 없지 않은 독침을 쏘는 말벌의 성격을 알아보기 위해서였으며, 그리고 무엇보다 나의 작품을 말벌에 합당한 모든 이름으로 당당하게 다루어보기 위해서였다. ”

“ 문제는 이것을 밝혀내어 명백하게 설명할 수 있어야 하며, (내 감동의) 원인들과 (이 풍경의) 법칙을 끌어내야 하고, 이 풍경을 미학적 흐느낌이 아닌 다른 어떤 것에 쓰이도록 해서, 그것이 도덕적 논리적 도구가 되도록 하여 인간의 정신을 일보 전진케하는 것이다. 나의 모든 철학적, 시학적 입장은 이러한 과제를 풀어 나가는 데 있다. ”

“ 대상과의 관계에 의하여 작용하는 객관적 글쓰기는 다양성과 직결된다. 주관성이 전체적 획일성과 유일성으로 이어지는 반면, 그 주관성을 깨뜨리는 객관성은 다양성 내지는 다양화의 과정과 연결된다. ”

“ 사물과 말 사이의 거리로부터 출발한 퐁주는, 지시 대상적 오브제와 시적 언어로서의 오브제 간의 차이를 인정함으로써 불완전과 미완성의 글쓰기 미학을 만들어낸다. 그리고 이 미완성의 미학은 사물과 말, 현실과 언어 간의 거리가 장애가 되는 것 이 아니라, 오히려 글쓰기가 끊임없이 반복될 수 있는 역동적 기능성의 원동력이 된다. 여기서 우리는 퐁주의 글쓰기가 대립적 요소들(기표와 기의, 말과 사물, 자아와 세계, 존재와 양상)의 변증법적 해결이라기보다는 오히려 그 대립들을 함께 수용하며, 그 대립 속에서 자리매김을 해 나가는 움직임이라는 것을 알수 있다. 이와 함께 글쓰기의 주체와 대상은 서로에 대한 기존의 위치를 전복시킨다. 더 이상 저자가 대상보다 우월한 위치를 점하는 것이 아니라, 대상과 함께 대등하게 언어라는 매체를 통하여 글쓰기의 행위 속에서 서로를 작용시키고, 변화시키게 된다. 저자가 글쓰기의 대상을 통하여 또 다른 사물이라는 작품을 만들어내는 것이 아니라, 작품이 저자와 오브제의 관계들의 움직임에 의하여 탄생되는 것이다. <표현의 광란>에서도 끝없는 반복 속에서 글쓰기가 지향하는 바는 사물의 본질 그 자체에 대한 변형을 시도하는 것이 아니라, 사물이 우리를 변화시킬 수있는 특성들을 끌어내는 것이다. ”