안녕하세요? 김영사 출판사입니다.
3년간의 치열하고 치밀한 연구 끝에 원고 집필을 거의 마무리할 무렵, 안타깝게도 작고한 한형조 교수(1958-2024)의 유작 《두 개의 논어》가 1년간의 편집 끝에 세상에 모습을 드러냈습니다. 이 책은 주자와 다산의 《논어》 해석 차이에서 진정한 공자의 가르침을 가늠해보는 인문교양서이자, 한형조 교수가 평생에 걸쳐 천착해온 ‘동양적 사유의 본질’을 집약한 평생 연구의 결실입니다. 이 책을 통해 독자들은 그의 학구적 열정과 사유의 깊이를 고스란히 느낄 수 있을 것입니다.
일반적으로 알려진 《논어》는 조선조 500년을 주도한 주자의 해석입니다. 현재에도 많은 사람이 주자의 해석을 정통 《논어》로 알고 있지요. 하지만 다산이 해석한 《논어》는 주자의 풀이와 상당한 차이를 보입니다. 심지어 다산은 주자의 해석이 잘못되었다고 지적하며 다양한 문헌을 바탕으로 고증해 나갔습니다. 철학자/명상가로서의 주자와 정치가/역사가로서의 다산, 이 둘의 해석 차이는 그들이 처한 환경과 문제, 그리고 개성의 산물입니다. 이 흥미로운 주제를 한형조 교수는 모던하고 과감한 언어와 감성으로, 자칫 무겁게 느껴질 수 있는 《논어》를 경쾌하고 신선하게 풀어냈으며, 독자들에게 생각할 여지를 주기 위해 간결하면서도 함축을 살리는 문장으로 다듬어냈습니다. 또한 논어 속에 흩어져 있는 당시의 사건과 정황을 독자들이 쉽게 이해할 수 있도록 사마천의 〈공자세가〉 번역과 다산을 ‘숨은 가톨릭 신자’라고 바라본 정민 교수의 2023년 발제를 논평한 글도 부록으로 실었습니다.
《논어》는 하나가 아닙니다. 불교는 “티베트에는 승려 수만큼의 불교가 있다” 하고, 《성경》에는 “아버지의 집에는 수많은 방이 있다”고 했습니다. 유교에도 주석가만큼의 《논어》가 있을 것입니다. 그럼에도 특히 조선의 오랜 해석의 권위는 주자가 독점해왔습니다. 따라서 다산의 《논어》는 주자와의 비교 혹은 대결 없이는 그 의미가 충분히 드러나지 않습니다. 이러한 문제의식으로 저자는 3년 동안 연구를 진행했습니다. 저자는 주자와 다산의 해석을 통해 《논어》의 의미를 뚜렷이 함으로써, 공자의 사상과 그 체계에 접근하는 길을 제공합니다. 이는 《논어》 읽기의 새 시도입니다. 두 사상가의 뜻이 때로 극단적으로 갈리더라도, 독자들은 이 두 뿔을 잡고 사색하다 보면, 그 사이 어딘가에서 공자의 목소리가 들릴 것입니다. 고전에 익숙하고 독창적으로 사유하는 두 사상가의 안내를 따라가다 보면, 공자의 목소리를 듣는 귀를 열어 그의 사상과 포부를 가늠하는 행운을 누리게 될지도 모릅니다.
자세한 책 정보 ↓
https://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=378769523
▶신청 기간:
2026년 1월 5일(월)~2026년 1월 8일(목) 오후 1시까지
▶모임 활동 기간:
2026년 1월 13일(화)~2026년 2월 9일(월)
1주차 1월 13일(화)~1월 19일(월)_ 서설~1부 사건과 인물들
2주차 1월 20일(화)~1월 26일(월)_ 2부 공자의 제자들
3주차 1월 27일(화)~2월 2일(월)_ 3부 공자의 사상(1장 學~2장 天)
4주차 2월 13일(화)~2월 9일(월)_3부 공자의 사상(3장 仁~4장 政)~결어
▶진행 방식
_4주 동안 순차적으로 책을 읽어나갑니다.
_모임지기가 일주일에 2~3번 질문과 주제를 올리면, 책을 읽고 인상 깊었던 구절과 느낀 점에 대해 자유롭게 이야기를 나눕니다.
_책을 받지 못해도 모임 중간이나 마감 이후에도 모임에 참여할 수 있으며, 책에 대한 어떤 질문도 환영합니다.
_열심히 참여해주신 분들께는 ‘그믐 수료증’을 발급해 드립니다.
_<두 개의 논어> 담당 편집자가 모임지기로 참여합니다. 책에 대한 것은 물론, 책이 만들어진 과정이 궁금하다면 질문 남겨주세요.
_한형조 교수님의 제자 김보름 교수님도 함께 참여하십니다. 학문적인 부분에 대해서 궁금하시면 질문 남겨주세요.
[벽돌책 독파] 주자와 다산의 대결 <두 개의 논어> 편집자와 함께 읽기
D-29
어느 정도의 경학( 유교)에 관련된 지식이 있어야 , 참여 가능할까요?
유교에 대한 지식이 없어도 가능합니다. 천천히 공부해 나가면 됩니다. 편하게 신청해주세요~!
아~ 이 댓글에 제가 안심이 되네요!
꽃의요정님 안심이 되셨다니 정말 다행입니다. 한 달간의 논어 여행을 잘 마치셨으면 좋겠습니다.
서로 다른 두 명의 사상가가 들려주는 극단적으로 갈라는 공자의 가르침의 말씀. 한형조 교수님 통해 사색을 하며 각자의 해석을 읽어나가고 싶습니다.
네 곰의아이님, 분명히 얻고 가시는 게 있으실 겁니다. 편집하면서 8번 정도 읽었는데 그 8차례 모두 배움을 얻었습니다. 신청해주셔서 감사합니다.
어마어마한 대작이 그믐에 등장하였네요. 한형조 교수님의 유작에 대한 학술적 질문을 제자분께서 답해준다고 하니 무언가 뭉클하고 아름답게 보입니다.
저는 그간 일반인을 대상으로 한 교양 수준의 <논어> 책들은 읽어보았어요. 이런 책들은 <논어>의 가르침 중 아주 일부를 발췌하여 삶의 태도나 처세 등에 도움될만한 교훈 전달 위주였던 것 같아요. 그러나 이 책처럼 진지한 학문의 대상으로 탐구한 책들은 만나보지 못했어요. 서구 사상가들에 대해서는 교양 수준을 넘어선 책들을 구입해서 독학해보려 노력은 해왔는데 말이에요 ㅠㅠ
우리가 알던 <논어>는 주자의 해석이었다는 것, 그러나 다산의 <논어>는 다르다는 것, 도대체 <논어>의 그 어떤 내용들이 조손의 통치세력에 도움이 되어 조선의 500년 동안 핵심 사상이 되었는지, 무척 궁금합니다.
우주먼지밍님 안녕하세요? 이 책은 <논어>교양서와는 확실히 다를 겁니다. 다산과 주자의 사유 세계를 엿볼 수 있는 기회가 될 것입니다. 그리고 한형조 교수님의 미문美文도 만끽하시길 바랍니다. 감사합니다~!
신청합니다.
주자와 다산의 해석을 비교하며 읽고 편집자님들의 의견을 들을 수 있다니.. 기대됩니다. 책 선물 받을 수 있으면 더 좋을텐데 ㅎ
두마리새님 감사합니다. 저도 <두 개의 논어>로 독서모임을 할 수 있어서 정말 기쁩니다. 벽돌책이라 비싸긴 합니다. 하지만 그 값을 하리라 생각합니다. 신청해주셔서 감사합니다.
韓병철 철학가님의 시대물 시리즈(권력시대등..)를 흥미롭게 보아서인지 韓형조 교수님의 3년 논어탐독에 '韓한'이란 저의 성과 韓한국의 이미지까지 떠올려보는 국뽕아닌 韓뽕에 어깨가 잠시 으쓱함과 동시에 나는 무얼 탐구하며 반백년을 살아왔는가..돌아봅니다~^^;
늘 연초에 들었다가 완독은 여름전에 자연스레 포기하고 반년이상 먼지 쌓이던 도덕경,논어 시리즈를 올 해는 꼭 필사완독 하고싶어 둘러보던중이라 더욱 방가웠던 한형조 교수님의 두 개의 논어~💎.💎 보석을 발견한 기분으로 차곡차곡 읽어보고 싶습니다~♡♡♡
신나는아름쌤님, 저도 어쩌다 보니 제가 작업한 책 중에 韓씨 성을 가진 교수님들의 책이 꽤 있었습니다. 실제로 존경하기도 하고요(TMI이지만 올해도 韓자경, 韓상연 교수님의 책을 준비하고 있습니다). 한형조 교수님의 <논어>는 특별합니다. 한형조 교수님의 책을 읽어보셨다면, 교수님 특유의 자유로움을 느낄 수 있으셨을 텐데, 이번 <논어>에도 그러한 자유분방함이 고스란히 담겨 있습니다. <논어>의 의미뿐만 아니라 형식과 틀에 구애받지 않는 한형조 교수님의 개성도 느껴보시기 바랍니다.
새해 첫 벽돌책 모임~ 제자분도 함께하신다니 더 기대되네요^^
마켓오님, 기대해주셔서 감사합니다. 진정한 벽돌책이지만 함께하면 훨씬 수월하실 거예요. 감사합니다~!
최근에 책을 사두고 읽기는 시작하지 못했습니다. 만만치 않은 내용이겠지만 함께 읽기에 참여하겠습니다.
SousVide님 책을 구매해주셔서 정말 감사합니다. 만만치 않은 내용이지만 정말 좋은 책입니다. 감사합니다~!
《두 개의 논어》 먼저 책 소개글을 찬찬히 읽어보았습니다. 제가 알고 있던 《논어》가 전부가 아니었음을 깨닫게 하는계기가 될거라 생각해요. 늘 주자의 해석으로만 읽어오던 공자를, 다산이라는 전혀 다른 시선으로 다시 만난다는 점이 무척 흥미로워서 설레기까지 합니다^^ 철학자 주자와 현실 정치가 다산, 두 사람의 해석이 이렇게까지 다를 수 있다는 사실 그 자체가 이미 하나의 이야기처럼 느껴집니다. 이 책을 통해 논어를 생각해볼 거리 가득한 텍스트로 접근할 수 있을 것 같습니다. 두 개의 해석 사이를 오가며 읽어보고 싶어요 !!
글빛님, 소개글을 찬찬히 읽어주셔서 감 사합니다. 저도 이 책을 작업하기까지 다른 해석이 있으리란 생각을 하지 못했습니다. <두 개의 논어>를 읽으시면 <논어>가 새롭게 보이실 겁니다. 부디 글빛님께 보람친 책 모임이 되기를 바랍니다. 감사합니다.
《두 개의 논어》 독서모임에 신청합니다.
《논어》를 처음 읽을 때보다, 여러 번 다시 펼칠수록 더 어려워지는 이유는
공자의 말이 단순한 교훈이 아니라 삶과 정치를 동시에 겨누는 질문이기 때문이라고 생각합니다.
그래서 늘 마음에 남아 있었습니다.
“우리가 알고 있는 논어는 과연 공자의 말인가, 아니면 해석자의 말인가?”
《두 개의 논어》는 이 질문에 정면으로 응답하는 책이라 느꼈습니다.
주자와 다산, 두 사상가를 단순 비교하는 데 그치지 않고,
해석이 어떻게 시대를 만들고, 인간을 규정하며,
사유의 방향을 바꿔놓는지를 보여주는 작업이라는 점에서
이 책은 인문 교양서를 넘어 사유의 방법을 가르치는 책이라 생각합니다.
특히 한형조 교수님이 주자와 다산을
‘철학자/명상가’와 ‘정치가/역사가’라는 두 결로 구분해 접근한 지점이 인상 깊었습니다.
《논어》를 도덕 교과서로만 읽어온 독자에게,
이 책은 공자를 다시 현실 속 인간과 권력, 선택의 문제로 불러오는 시도처럼 보였습니다.
고전은 언제나 오늘을 묻는다는 사실을,
이 책을 통해 제대로 경험해 보고 싶습니다.
독소모임이라는 형식 또한 이 책과 잘 어울린다고 생각합니다.
주자와 다산의 해석이 때로는 정면으로 충돌하듯,
독자들 또한 서로 다른 삶의 자리에서 《논어》를 읽고 질문할 수 있을 것이고,
그 차이 속에서 오히려 공자의 목소리에 가까워질 수 있으리라 기대합니다.
편집자님과 저자 제자분이 함께 참여하시는 점 역시,
텍스트 바깥의 고민과 맥락까지 나눌 수 있는 드문 기회라 생각합니다.
고전을 읽는다는 것은 정답을 확인하는 일이 아니라,
내가 어떤 질문을 품고 살아왔는지를 드러내는 일이라고 믿습니다.
이 독서모임 [그믐]을 통해
주자와 다산 사이에서 흔들리며 사유하고,
그 흔들림 자체를 기록하고 나누는 성실한 참여자가 되고 싶습니다.
좋은 책을 함께 읽을 기회를 기다리며 신청합니다.
감사합니다.
작가와책읽기님, 장문의 글을 남겨주셔서 감사합니다. 작가와책읽기님 덕분에 제 의지가 더 불타는 것 같습니다. 말씀하신 대로, 이 책은 두 사상가의 논어를 단순 비교하는 데 그치지 않습니다. 다산과 주자의 개성과 그들이 처한 상황, 역사적 맥락을 함께 읽을 수 있습니다. 그리고 더 많은 해석의 여지까지도요. 알찬 시간이 되었으면 좋겠습니다. 감사합니다.
글타래
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