말코손바닥사슴님의 대화: 이번엔 7장에서
이오니아 역사를 들려주는 칼 세이건의 태도에 눈길이 갔습니다.
지금에야 과학사에서 상식처럼 언급되곤 하지만 여전히
기존의 철학사에서 '소크라테스 이전의 철학자들'이라고
간단하게만 언급되는 '이오니아 과학자들'에
조명을 확실하게 비춰주죠. (362~363쪽)
- 기술을 천시하지 않는 문화.
- 현실과 동 떨어진 형이상학에 머물지 않은 실천가들.
- 이론과 실제의 조화.
- 세계의 근본에 물질이 있다는 사고.
이런 모습들에 착목하여 서구 과학의 요람으로서
'이오니아 과학문화'의 중요점을 강조합니다. 매우 공감했어요.
과학자인 동시에 커뮤니케이터인 칼 세이건 자신이
몸소 투영된 역사관 같기도 했구요.
최근에는 '조지프 니덤' 등의 학자들이 서구외의 다른 지역에서도
과학의 요람은 태동하고 있었다,는 역사관을 펼치기도 한다는데요.
한편에서는 이를 두고 과학 해석이라는 비판도 존재한다고 합니다.
'우리 동양에도 과학이 있었다'는 사실을 실제로 발견한 것인지
발견하고 싶은 것인지는 저도 잘 모르겠습니다만.
동양이든 서양이든 과학이 어디에서 시작했는가?도 중요한 질문이지만
우리가 어떤 유산을 받았는가? 혹은 어떤 유산을 이어나갈 것인가?
이런 질문을 선행하면 되겠구나, 생각했습니다.
칼 세이건이 책의 곳곳에서 강조하고 있는
'이론과 실제의 조화' '과학자를 우대하는 문화'
'기술을 천시하지 않는 태도'
이런 것들이 제가 물려받은 엄청난 유산인 듯하고요.
되게 어렵게 본 내용이 었는데 말코손바닥사슴님의 글을 보니 조금 정리가 되는거 같아요.










