언젠가읽게될줄알았어

@loveCM 맞아요 그러면서도 자신이 무얼 하는지 모르죠. 자신의 노년은 오지 않을 시간처럼 느껴지니까. 노인의 의미와 가치를 정의하는 것은 인간이란 무엇인가의 핵심적 부분이라고 할 수 있는데, 저는 이런 논의가 없는게 우리나라가 너무 급하게 성장을 해서, 그 유명한 말 '압축적 근대화'를 달성해서 그렇다고 생각했었거든요. 근데 그게 아니라 근대화의 역사가 긴 유럽의 선진국에서도 논의 없다시피하다는 것이 오히려 신선했어요.

@엔딩코디 어떤 사람이 사양길로 더 빨리 굴러떨어지는지를, 2장에서 보부아르는 이미 이야기하고 있어요 가난한 사람들이지요. 그런 의미에서 '나이들면 자기 얼굴에 책임을 져야한다'는 말이 더없이 비극적으로 들리더군요.

[3장 역사 사회에서의 노년]에서 다양한 작품(희곡, 철학서, 그림 등) 속 노인을 분석하는 것이 흥미롭네요~ 물론 이렇게까지 자세하게 설명할 필요가 있나 싶기도 하지만요... : )

벌써 읽으셨군요! 저는 금요일 오후부터 전력질주 할 예정입니다. 주목해서 읽은 부분 있으면 나누어주세요.

진짜 읽을 수 있는 것들은 모두 다 읽고 정리한게 아닐까 싶게 방대하네요. 너무 모르는 작가와 저자들의 이름이 많아서 아는 이름이 나오면 몹시 반가웠어요. 일일이 내용을 다 기억하는 것은 꿈도 꾸지 않았는데 그 와중에 아는 이름들이 나오면 반가워서 밑줄을 긋게 되었어요

맞아요~ ㅎㅎㅎ 또 한편으로는 한국의 고전 소설 속 노인은 어떻게 묘사되어 있나 궁금해지기도 했어요!! 안그래도 명절 지나고 다른 독서모임에서 김시습의 <금오신화>를 읽기로 했는데, 한 번 관찰해보려고 합니다! : )

각 개인이 가치를 어디에 두느냐에 따라 노년에 대한 관점, 가치관이 형성되고 평생에 영향을 미치는 것 같아요.

저도 이 문장에 밑줄 그었네요.

역사 속에서 노인의 지위는 노인 스스로 쟁취한 것이 아니라, 그 사회를 주도하는 성인 계층이 자신들의 필요에 따라 '부여한' 것입니다.

저는 이 부분 바로 앞에 밑줄을 그었어요 여성과 노인을 비교한 부분이 무척 흥미로웠습니다. '인간의 모험 속에서 여성은 한 번도 주체인 적이 없었다. 그들은 구실이고 원동력이었다. 여성의 조건은 변덕스러운, 그러나 의미 있는 곡선을 그리며 발전해왔다. 사회적 범주로서 노인은 한번도 이 세상의 흐름에 개입하지 않았다. 노인은 활동 능력이 있는 한 그 집단에 통합되어 존재하기 때문에 그 존재가 집단과 구별되지 않는다. 그는 단지 나이 든 남자 성인일 뿐이다. 능력을 상싱하게 되면 그때서야 딴 사람으로 보이게 된다. 그때부터 그는 여자보다도 훨씬 더 근본적으로 순수한 물체가 되는 것이다. 여자는 사회에 필요한 존재이다. 그렇지만 노인은 아무짝에도 쓸모 없는 존재다. 그는 이제 교환 화폐도, 재상산자도 , 생산자도 아니며, 단지 짐에 불과하다 ' p120 여기서 보부아르는 노인이야 말로 여성보다 더 아래 계급이라고 말하고 있어요. 여성만큼도 발견되지 못한 계급이라고요. 그 다음이 더 날카로운데 '흑인의 문제는 백인들의문제이며, 여성의 문제는 남성들의 문제라고 사람들은 말해왔다. 그렇지만 여자는 평등을 쟁취하기 위하여 투쟁하고 흑인들은 억압에 대항해 싸운다. 한데 노인들은 아무런 무기도 가지고 있지 않다. ' 그리고 엔딩코디의 발췌 부분으로 이어지지요.

신체적 능력이 가치의 기준이 되는 야만적 사회와 달리, 법과 재산권이 확립된 사회에서 노인은 부의 축적을 통해 자신의 권위를 지킬 수 있습니다. 부는 노쇠함이라는 생물학적 약점을 상쇄하고 사회적 영향력을 유지하게 해주는 가장 강력한 수단이 되며, 이는 계급에 따라 노년의 삶이 극단적으로 달라지는 원인이 됩니다.