《우리는 여전히 삶을 사랑하는가》
1/25/일 서문+1장 우리는 여전히 삶을 사랑하는가
1/26/월 2장+3장
1/27/화 4장+5장
1/28/수 6장+7장
1/29/목 8장 소비하는 인간의 공허함+9장 활동적인 삶
5일동안 독독,독.
D-29
인생에서 가장 중요한 것은 행복이 아니라 살아 있는 것이다
『우리는 여전히 삶을 사랑하는가』 서문 p6, 에리히 프롬 지음, 라이너 풍크 엮음, 장혜경 옮김
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프롬은 1950년대부터 삶을 사랑하며 살아 있다고 느끼는 능력이 줄기 시작했다고 보았다. 사람들의 관심은 자질과 개성을 훈련하면 친절,능률적,고객 지향적,공손한 사람이 될 수 있는지에 쏠린다.
뭉뚱그리자면 사회화인것인가...
여기서 잠깐,
에리히 프롬은 누구인가
/1900년 프랑크푸르트 출생, 나치가 집권하자 1934년 미국으로 망명 사회심리학 연구 1980년 심장마비로 사망
/사회심리학자 정신분석학자
/마르크스와 프로이트를 비판적으로 계승
/당대 사회문제에 목소리를 낸 실천적 학자
/대표 저서로는《사랑의 기술》《소유나 존재냐》《자유로부터의 도피》등
어떻게 인간이 생명과 살아 있는 것보다 죽음과 죽은 것에 더 끌릴 수 있단 말인가?
『우리는 여전히 삶을 사랑하는가』 서문 11p, 에리히 프롬 지음, 라이너 풍크 엮음, 장혜경 옮김
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성장하고 표현하며 스스로 살아가는 생명의 성향, 이것이 좌절되면 생명을 향하던 에너지가 봉괴과정을 거쳐 파괴로 향하는 에너지로 변한대.
파괴성은 살지 못한 삶의 결과라고..
체인소맨이 생각났음
폭력을 사용해 오래도록 우위를 차지하려는 모든 노력은 반드시 실패할 수 밖에 없으며, 그 사실은 개인의 삶보다 열사가 더 인상 깊이 입증해준다.
『우리는 여전히 삶을 사랑하는가』 1장 p32, 에리히 프롬 지음, 라이너 풍크 엮음, 장혜경 옮김
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과정보다 결과를 중요시하는 문화에서는 사랑하는 자세를 경험하기 힘들다.(중략)
사랑은 행동, 소유, 사용이 아니라 존재에 만족하는 능력이다.
『우리는 여전히 삶을 사랑하는가』 1장 p41, 에리히 프롬 지음, 라이너 풍크 엮음, 장혜경 옮김
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화가처럼 생명을 부여하는 관계 맺음, 어떤 것을 얻어 내려 하지 말고 진정으로 바라봐야, 진정으로 고요할 수 있어야,
몸으로 익혀야 할 것들
합리적 권위/능력과 지식에 근거하며 비판을 허용, 감정적 요인보다 능력에 대한 현실적 인정에 바탕을 둔 권위
비합리적 권위/감정의 복종에 바탕을 둔 압력, 공포를 동반한 맹목적 복종의 권위
공개적 권위/공개적으로 행사, 논의를 통해 자신의 인격을 발전시킬 기회를 제공, 우리가 공개적 권위를 선택해야 권위의 요구에 저항할 수 있다
익명의 권위/익명성, 배후에서 작용, 20세기에서는 시장,여론,건강한 인간 이성임. 남들과 같길 바라는 바람
현대의 문제는 개인 생활을 꾸려갈 수 없는 무능이다. 타인과 반드시 함께해야 한다는 강박이다.
『우리는 여전히 삶을 사랑하는가』 2장 p60, 에리히 프롬 지음, 라이너 풍크 엮음, 장혜경 옮김
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현대의 과제
첫번째, 지성과 감성 즉 사고와 감정을 분리해 온 우리의 자세를 깨닫고 극복하는것.
-나는 정신과 몸으로 분리되어있지 않다는거, 그것들은 하나이며 동일한 현상의 두 가지 측면에 불과하다
두번째, 창조적 인간이 되어 소비와 수용의 태도를 극복
-책을 읽으면 그저 받아들이는 수준(소비)에서 멈추지 않고 내안의 변화, 새로운 생간이 떠오르게 해야함(창조성)
글타래
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