근대조선의 여행자들 - 그들의 눈에 비친 조선과 세계근대 조선의 다양한 여행자와 여행 양상, 그리고 그것만큼 다양한 여행자의 시선을 들여다본다. 여행자는 학생, 기자, 작가, 학자, 정치인 등 주로 지식인뿐 아니라 일반 관광객도 포괄하며, 여행 형태는 휴가 여행뿐 아니라 업무 성격의 여행도 포함한다.
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[독서 기록용] 콰이강의 다리 위에 조선인이 있었네
D-29
에피소드별로 작품의 모티프와 원형을 찾으면서 층위를 쌓는다. 푸치니의 <나비부인>과 관련한 오리엔탈리즘은
일그러진 근대 - 100년 전 영국이 평가한 한국과 일본의 근대성19세기경 이 두 나라를 여행했던 커즌과 비숍의 여행기 등에서 일본은 '인형의 집'으로, 한국인은 '야만인'으로 표현된다. 지은이는 이외에도 100여 년 전 영국와 일본, 한국에 만나는 과정에서 쏟아져나온 수많은 이야기와 장면들을 통해 동양과 서양이 서로를 타자화.주변화시키는 과정을 생생하게 담아내고 있다.
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전쟁을 비판적으로 바라보는 듯한 이 문화 상품들의 역할은 그래서 이중적이고 역설적이었다.
『[큰글자도서] 콰이강의 다리 위에 조선인이 있었네 - 역사에 연루된 나와 당신의 이야기』 p.144, 조형근 지음
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세상에 도움이 되는 힘에 대한 동경이 세상을 지배하는 힘에 대한 숭배로 바뀌는 것은 그리 어렵지 않았다.
『[큰글자도서] 콰이강의 다리 위에 조선인이 있었네 - 역사에 연루된 나와 당신의 이야기』 p.161, 조형근 지음
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이광수의 글 속 '과학 천재'가 중심적으로 이야기되는 장이 있는데, 조선 식민지의 엘리트-라는 입장 자체가 이 책에서 다루는 복잡하고 입체적인, 개인과 국가, 피해와 가해의 이분법 속에서 뒤틀린 사례로서 읽기 좋은 듯
“ 젊은 날 꾸었던 독립혁명의 꿈을 묻어둔 채, 힘을 키워 민족에 봉사한다는 엘리트의 다짐이 가난한 식민지 민중과 종종 불화했다. 물론 유상규만큼 살기도 쉽지 않았다. 대부분의 의사는 범속하게 잘 살았다. ”
『[큰글자도서] 콰이강의 다리 위에 조선인이 있었네 - 역사에 연루된 나와 당신의 이야기』 p.176, 조형근 지음
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스타와 팬은 이렇게 동시에 탄생한 새로운 인간형이었다.
『[큰글자도서] 콰이강의 다리 위에 조선인이 있었네 - 역사에 연루된 나와 당신의 이야기』 p.196, 조형근 지음
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한인, 조선인, 북조선인, 고려인, 일본인, 러시아인, 심지어 어느 나라나 민족으로도 정체성이 귀속되지 않는 여러 범주의 사람들의 놀라운 이야기가 사할린에서 펼쳐진다.
『[큰글자도서] 콰이강의 다리 위에 조선인이 있었네 - 역사에 연루된 나와 당신의 이야기』 p.215, 조형근 지음
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재일'조선인'으로서의 정체성은 서경식 선생님의 책으로 살펴볼 수 있다. 네이버웹툰 <오사카환상선>도 연결해서 볼 수 있을 듯
디아스포라의 눈 - 서경식 에세이‘우리’라는 말은, 내부자에게 안온한 따스함을 불러일으킬 수 있지만 그 바깥의 존재에 대해서는 배타성을 띨 수밖에 없다. 이러한 측면에서 서경식이라는 디아스포라는 우리 밖의 또 다른 우리이다. 우리시대 최고의 에세이스트 서경식이 지금의 우리에 대한 진단과 미래에 대한 전망, 그리고 우리와 우리 바깥의 관계에 대한 섬세한 사색의 글들을 썼다.
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하지만 베를린 올림픽은 나치의 노골적인 선전장이기도 했다. 예술과 선전이 영화 속에서 뒤섞였다.
『[큰글자도서] 콰이강의 다리 위에 조선인이 있었네 - 역사에 연루된 나와 당신의 이야기』 p.247, 조형근 지음
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고의로 획득한 무지 위에 서 있는 아름다움이란 도대체 어떤 것인가?
『[큰글자도서] 콰이강의 다리 위에 조선인이 있었네 - 역사에 연루된 나와 당신의 이야기』 p.255, 조형근 지음
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무지 또는 순수 예술을 위한 열망 등이 면책 사유가 되진 않는다.
상하이는 치명적인 도시이기도 했다. 판타지 너머 현실에서 삶과 죽음이 엇갈렸다.
『[큰글자도서] 콰이강의 다리 위에 조선인이 있었네 - 역사에 연루된 나와 당신의 이야기』 p.291, 조형근 지음
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