[책걸상 '벽돌 책' 함께 읽기] #31. <김규식과 그의 시대> (1)

“ 김규식이 미국식 근대와 만나는 지점에 고종과 의화군 등 조선 왕실이 등장한다는 사실, 즉 미국식 근대와 조선왕실 인물이 교차하며 그의 삶에 영향을 주고 있었다는 사실은 향후 그의 시대 인식과 활동 방향을 헤아리는 데 중요한 시사점을 주는 것이다. ”

“ 김규식은 1913년의 중국 망명 직후부터 1914년 가을 외몽고 고륜에 이르기까지 자신의 능력이 허용하는 범위에서 한국 독립운동과 중국 혁명운동에 동참하고 일조하고자 노력했다. 그러나 더 이상 출구와 희망이 보이지 않자 그는 생업으로 돌아간 것이다. 뜻을 접은 것은 아니었겠으나, 시대와 부응하지 않는다면 생업으로 돌아가 기회를 기다린다는 자세였다고 할 수 있다. 그는 자신의 생계와 삶을 스스로 책임지는 독립적 생계인이었고 생활인이었다. 치열했던 독립운동으로부터 생계로의 자연스런 전환은 김규식의 생애에서 여러 차레 목격되는 현상이다. ”

“ 다른 한편의 이들은 작고 빛나는 물방울이었다. 한 개인에 불과한 이슬 같은 물방울들이 가냘픈 표면장력으로 다른 물방울들을 끌어당겼다. 하나의 물방울에도 온 우주가 비치는 법이다. 수많은 작은 물방울들의 상호작용을 통해 3·1운동의 마중물이 마련되었다. 여기에 2백만 한국인의 눈물과 독립열이 결합해 성난 물길의 대분류가 되었고, 이는 3·1운동이라는 한국인들의 역사적 공간을 창출했다. ”

“ 나는 홍명희와 한 침대에서 잤다. 홍명희의 동경 시대의 호는 ‘가인’(假人)이었는데 여기 와서는 ‘가인’(可人)이라고 쓰고 있었다. 가인은 아담의 맏아들로서 (중략) 내가 상해에 갔을 때에는 오스크 와일드의 ‘도리안 그레이’ ‘옥중기’ 같은 것을 읽고 있었다. 그에게는 악마주의적인 것을 좋아하는 성미가 있었다. 조용은은 그때에는 날마다 ‘코오란’을 읽고 있었다. 그의 호 ‘소앙(蘇昻)’은 “야소(耶蘇)가 내라”하는 뜻이었다. 후일에 그가 ‘육성교’(六聖教)라는 것을 주장한 일이 있거니와, 그때에도 그는 종교적 명상을 하고 있는 모양이었다. 그는 침대 위에 가만히 앉아서 “코오란”을 읽거나 그렇지 아니하면 눈을 반쯤 감고 몸을 좌우로 흔들흔들하고 있었다. 아래층에 혼자 있는 문일평은 우리에 갇힌 호랑이 모양으로 마루창을 삐걱거리며 밤낮 무엇을 중얼거리면서 오락가락하고 있었다. 이층 패들은 그를 미친 사람이라고 부르고 있었다. 내가 보기에는 이층 패들도 보통 이 세상 사람들과 같지 아니한 것 같았다. 모두 나라를 잃은 허전한 마음이 부접할 바를 몰라서 허둥지둥 허무향에 헤매고 있는 것 같았다. (중략) 외투가 없는 것은 말할 것도 없거니와 웬일인지 모자들도 없었다. - 이광수, 1948, 「나의 고백」, 『이광수전집』 ”