도스토옙스키와 29일을

거북별85님의 문장 수집: "책이란 존재가 영혼 깊숙한 곳까지 침투하여 영향력을 발휘하는 순간을 경험해 본 사람은 공감할 것입니다. 저 역시 한때는 바르바라였습니다. 이전에 알지 못했던 것들을 알게 되며 눈이 떠지는 과정, 그리고 바로 그 눈앞에 펼쳐지는 새로운 세상. 그 순간의 감흥을 저는 감히 기적이라 표현해도 무리가 없다고 생각합니다. 사람은 잘 바뀌지 않는다는 사실을 경험으로 알기 때문에, 동시에 타의에 강요되지 않은 자발적인 깨달음만이 그나마 약간의 기대를 걸어 볼 만한 가치가 있는 변화의 유일한 길이라고 믿기 때문입니다."

거북별85님의 문장 수집: "우리는 연이은 질문들 앞에서 가난의 원인론적인 힘을 다시 발견할 수 밖에 없었습니다. 가가서고 싶지만, 사랑을 고백하고 싶지만, 가난 때문에 이미 낮아질 대로 낮아진 자존감과 자신감, 잇따른 자기 비하와 자기 파괴의 악순환을 겪는 마까르를 만든 원인은 아무래도 가난이라고 해야 할 듯 합니다."

거북별85님의 대화: 전 도스토옙스키의 <가난한 사람들>을 아직 읽지 않았습니다. 그런데 딸아이는 이 작품만 읽었는데 공부를 잘하는 자식에게 쩔쩔매는 부모의 모습 부분을 언급하던데 듣기만해도 처절하던데요. 전 도스토옙스키의 가장 밑바닥에서 낮아질대로 낮아진 자존감과 잇따른 자기 비하와 자기 파괴의 악순환을 겪는 인물 묘사는 최고인거 같아요. 문득 도스토옙스키처럼 이런 글과 작품을 쓴 다른 훌륭한 작가님은 누가 있는지 궁금해 집니다.

눈이와요님의 대화: <가난한 사람들>에서 재독을 통해 가난에서 문학, 문학에 대한 태도란 키워드를 중심으로 살피게 되었다는 점이 흥미로웠습니다. 특히 현시대에 문학 중심을 생각해보면, AI시대에 문학에 대한 태도로 까지 연결지어 미래를 상상해볼 수도 있을것같아서요. 읽고싶어지게 만드는 부분이기도 하고요. 다행히 결말이 자세히 쓰여지지 않아서 이 책을 다 읽고 직접 꼭 읽어봐야지하는 마음도 들게하는 1장이었습니다.

시오사이님의 대화: <도스토옙스키와 저녁식사를> 읽으면서, 도스토옙스키 작품은 어떻게 읽으면 좋다는 가이드가 많이 도움이 됩니다. 저도 소개해주시는 책마다 읽고 싶은 충동이 생깁니다. 읽기 어려운 점은 이런 부분(예: 장광설)인데, 헤매지 않고 그의 작품을 읽고 매력을 알아갔으면 하는 작가님의 마음이 많이 느껴집니다. <분신>에서는 주인공의 이율배반성과 의식의 분열에 대해 얘기해 주셨는데, 페르소나와 자기 자신을 구분하지 못하고 동일시 했기 때문인 것 같다는 생각이 들었습니다. 물론 저도 사회적 역활을 위한 페르소나와 나자신이 구분하지 못하고 힘들어 했을 때가 많아서... 골랴드낀의 이야기가 궁굼해집니다.

히어로님의 대화: 아 죽은 아들 관을 따라가다가 떨어진 책을 줍는 장면에 등장하는 아버님 같아요. 진짜 처절합니다. 꼭 읽어보셔요. 그리고 찌질함의 극치의 인간 유형을 보여주는 데 있어서 최고봉은 단연 도스토옙스키라 생각해요. 이에 비견될 작가가 있는지는 모르겠어요. 있을까요??

거북별85님의 대화: 도스토옙스키의 인간의 밑바닥을 날것으로 그려낸 장면을 보면 한동안 잔상과 충격이 꽤 가더라구요~^^;; 집에 있는 <매핑 도스토옙스키>도 찬찬히 읽어봐야겠어요. 멀게만 느껴졌던 도스토옙스키가 @히어로 님 책과 글 덕분에 친숙하게 느껴지서 좋습니다^^

히어로님의 대화: 자, 다들 오늘과 내일은 초기작 중 단편 두 편, 백야와 약한 마음 편을 함께 나누겠습니다. 이 두 작품은 마음만 먹으면 한 시간 이내로 읽을 수 있는 작품이니 시간 되시면 도서관에 가셔서라도 읽어보시기 바랍니다~ 자유롭고 풍성한 나눔 기대합니다~

거북별85님의 문장 수집: "<백야> 오히려 이 작품을 읽을 때는 두 사람의 순애가 아니라 그 이면에 흐르는, 적나라함고 통속이라는 탈을 쓴 인간의 본성 및 심리의 탁월한 묘사와 통찰에 초점을 맞춰야 한다고 생각합니다. 비록 가난한지만 무식하지도 무지하지도 않고, 자기 나름대로 주관도 가지고 있으며, 퇴폐적인 냄새가 스멀스멀 올라올 정도로 자기만의 우물 안에 갇히지도 않아 자신의 현재 좌표를 객관적으로 인지하고 있는 주인공을 그의 말과 행동을 통해 잘 그려 낸 작품이기 때문입니다. 그는 몽상가라고 자신을 소개하지만, 석영중 교수가 '작품해설'에서 지적하듯이 그는 몽상가가 아닙니다. 자신이 약하다는 사실을 아는 사람은 약하지 않지요. 마찬가지로 자신이 몽상가라는 사실을 아는 사람은 결코 몽상가로 머무르지 않습니다."

거북별85님의 문장 수집: "약한 마음을 지닌 바샤는 그 누구에게도 악한 행동을 하지 않습니다. 그리고 그 누구도 바샤에게 악한 일을 행하지 않습니다. 그러나 바샤에게는 그런 열매가 맺히게 됩니다. 약함은 수동태 형식을 띨 뿐 악함과 같은 결과를 초래하기도 하며 그 결과의 방향은 자기 자신을 향하는 것이지요. 게으름, 태만, 우유부단함, 착한 사람 콤플렉스 등의 겉모습을 띠는 약함은 자기 파괴를 불러옵니다. 파괴를 위한 파괴, 이를 악하다고 하지 않으면 무어라 하겠습니까?"

거북별85님의 대화: 이 문장이 재미있었어요. ^^ 실제로 사람들을 만나다 보면 "난 참 착한거 같애, 왜 이렇게 맨날 당할까?" 라고 말하는 분들은 보통 착하지가 않고 "난 참 나쁜거 같아 또 누군가에게 피해를 주었어"라고 말하는 분들은 참 착하시더라구요... 보통 부지런한 분들이 자신이 게으른거 같다고 자책하는 것도 봤고, 그래서 현실의 모습과 맞닿은 작품해석이 재미있었습니다

거북별85님의 대화: 자존심은 세지만 자존감이 약한 사람의 열등감 표출.... 약한 마음에서 오는 게으름, 태만, 우유부단함, 착한 사람 콤플렉스에서 오는 자기 파괴의 결과.... 예전에는 태생이 나쁜 사람이 나쁜 사람이라는 선과 악에 정확한 경계가 있는 줄 알았는데 도스토옙스키의 작품 속 인물들처럼 선악이 불분명한 사람들이 대부분입니다. 나는 단지 몰랐던 것 뿐이고 나는 단지 약해서이다라는 말로 면죄부를 받으려고 하지만 어쩌면 우리 삶에서의 비극은 이 작은 틈들에서 시작되는지 모르겠습니다. 한나 아렌트의 '악의 평범성'에서 언급되는 무지나 <약한 마음>에서 약한 마음이 이끄는 비극적 결과와 파괴를 우리는 우리의 삶에서 더 경계하고 고려해야 할 것 같습니다.

시오사이님의 대화: <약한 마음> "지금까지 읽어온 많은 작품 속 등장인물들의 기이하리만큼 이해할 수 없는 생각과 말과 행동들을 바로 이 단어, “약한” 마음으로 재해석 할 수 있다는 생각이 듭니다. 여기서 한걸음 더, 약함과 악함 사이의 상관 관계는 약함의 변질로 진화할 수 있다는 것입니다." 약한 마음을 가진 바샤가 악한 일을 행하지 않지만, 악함과 같은 결과를 초래한다는 문장을 계속 꼽씹어보게 됩니다.