유료지비가 도스토옙스키의 시베리아 유형 이후에 등장한다는 점에서 저는 고결함을 인간이라는 존재자로부터 끄집어낼 수 있는 가장 아름답고 귀한 보석, 즉 인간다움이랄까 인간성이랄까 하는 것과 연결되는 가치가 아닌가 싶어요. 그것이 기독교적인 해석과 맞물릴 때 구원의 통로로 역할할 수도 있는 것 같고, 현실적으로는 그 어떤 인간의 추악하고 더럽고 파렴치한 짓거리들을 모두 잠잠하게 만드는 힘을 가진 그 무엇 같다는 생각이에요. 결국 도스토옙스키는 인간에 대한 처절한 민낯을 보여주면서도 끝내 희망을 잃지 않는다는 것을 보여주고 싶어하지 않았을까 싶네요.
도스토옙스키와 29일을
D-29

히어로

거북별85
@히어로 작가님의 <도스토옙스키와 저녁식사를>를 읽다보면 '아! 그렇구나 ' 하면서 고개를 끄덕이면서 도스토옙스키에 대해 비워져서 헛헛했던 부분들이 채워져 나가는 기분이 들어 좋습니다^^
작가님은 도스토옙스키를 이미 학창시절에 읽어 보셨을까요?
만만치 않은 도스토옙스키 작품으로 북클럽을 진행하고 싶다는 생각을 하시게 된 이유나 동기가 있으셨을까요?
작가님도 학창시절에 도스토옙스키의 작품을 읽어보았다면 이번에는 초기작품부터 모두 다 읽으면서 예전에 비해 어떤 점들이 좋았는지도 궁금했습니다.
저도 이번에 작가님의 책을 읽으면서 예전에 읽으면서 잘 알지 못했던 부분들이 다시 좀 채워지는 것 같아 즐겁게 읽고 있습니다. 도스토옙스키의 작품은 가볍지가 않아 오래 읽고 생각해야 할 거 같더라구요. 그 점에서 작가님의 1년반의 북클럽은 참 대단하세요.
전 도스토옙스키의 장광설도 쉽지 않더라구요^^;;
시베리아 유형지 이후에는 성경의 종교적 색채도 깊이 담겨져서 이런 이해들 없이는 소화하기 쉽지 않을 때도 있었구요. 그럼에도 누구보다 처절한 인간의 내면의 바닥을 끄집어내는 작가의 능력은 대단했습니다.
작가님 덕분에 도스토옙스키라는 위대한 작가에 대한 작품 이해에 필요한 퍼즐이 점점 더 맞춰져서 더 확연히 드러나는 것 같아 감사합니다. ^^

히어로
학창시절에 카라마조프를 읽긴 했는데 글자만 읽었던 것 같아요. 아무런 기억이 남아 있지 않아요. 필독도서라고 해서 억지로 읽었기 때문인 것 같네요. 나머지 질문들은 제가 최근에 인터뷰한 게 있어서 그게 공개되면 링크 알려드릴게요. 질문에 대한 답이 길거든요. 이렇게 댓글로 하기에는 모자란 감이 있습니다. 아무튼 제 책을 통해 도스토옙스키를 좀 더 알게 되셔서 영광입니다. 감사해요!

거북별85
네 나중에 작가님의 인터뷰도 기다리겠습니다^^
위대한 작품도 그에 따른 배경 지식과 이해하려는 노력 없이는 그 위대함을 실감하기 어려운 거 같습니다
왜 수학여행 때 불국사와 석굴암 앞에서 대부분 단체사진만 찍지 이들이 왜 훌륭한 문화유산인지는 잘 모르잖아요 세계 어느 여행지를 가더라도 말이죠^^;;
아는만큼 보이는거 같습니다

히어로
정말 그런 것 같아요. 공부를 게을리하지 말아야 할 이유인 것 같아요. 멈추는 순간 꼰대가 되어버릴 것 같기도 하고요.^^ 겸손하려면 정말 많이 알아야 하는 것 같아요. 아는 척하지 않기 위해서도 많이 알아야 하는 것 같고요. 아이러니하지만요.

히어로
자, 오늘과 내일은 도스토옙스키가 옴스끄 감옥 안에서 생활했던 기록이 고스란히 담긴 작품 '죽음의 집의 기록'을 나눕니다. 이 작품은 도스토옙스키의 인생에 있어서 정말 큰 의미를 지니는 작품이기도 해요. 많은 나눔 부탁드립니다!

거북별85
“ 도스토옙스키의 이러한 변화를 감옥에서 유일하게 허락된 성경을 수없이 읽었다는 사실만으로 설명할 수는 없을 것 같습니다. 그에게 유형 생활은 이해할 수 없지만 받아들여야만 하는 여러 인간 군상들을 세밀하게 관찰하고 분석하며 인간 본성에 대한 깊은 통찰을 얻는 예기치 못한 기회가 아니었나 싶습니다. 감옥이 아니면 결코 만날 수 없는 사람들을 강제적으로 만나게 되면서 도스토옙스키의 가치관과 세계관이 거부할 수 없는 변화를 거쳤을 거라는 예상도 충분히 해 볼 수 있습니다. ”
『도스토옙스키와 저녁 식사를』 김영웅 지음
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거북별85
도스토옙스키는 1850년부터 1854년까지 4년간 감옥 생활을 했습니다. 당시는 니콜라이 1세 황제 집권기였고 도스토옙스키는 공상적 사회주의자 푸리에를 따르는 페트라셰스키 독서 서클에 속해 있었습니다. 그는 1849년 4월 15일 모임에서 당시 금서였던 <고골에게 보내는 벨린스키의 편지>를 낭독했고 그때 마침 그 서클 안에 잠입해 있던 경찰의 밀고로 인해 서클 회원 모두가 체포됩니다. 그들은 놀랍게도 모두 정치범으로 몰려 사형 선고를 받습니다. 단지 금서 하나 낭독했다고 사형이 언도되는 이 말도 안되는 상황은 나중에 밝혀지기로는 정치법들에게 본때를 보여 주고자 상부에서 조작한 반인륜적인 연극에 불과했지만 도스토옙스키는 실제 사형 집행장에서 두 손과 두 발이 묶인 채 총구 앞에 서서 그야말로 죽음 직전까지 가는 극적인 경험을 해야만 했습니다. 물론 각본대로 도스토옙스키는 총살 직전 사면을 받고 감형되어 시베리아 옴스크에서 4년간 유형 생활을 하게 되었지만 말이지요. 이 끔찍했던 경험은 그에게 트라우마가 되었고 그가 평생 앓은 간질병의 원인이 되었답니다.

거북별85
도스토옙스키의 4년간의 시베리아 유형시절은 비극적 사건입니다. 단지 금서를 읽었다는 사실 때문에 인간으로서의 권리를 박탈당하고 죽음 직전의 공포를 느껴야 했으니까요. 그렇지만 이때의 그의 성경공부와 인간 본성에 대한 깊은 통찰은 이 후 수많은 사람들에게 감동을 주는 작품을 집필하게 되는 계기가 되었다는 점이 신기했습니다.
위대한 작가님들 중 이런 극한의 고통을 당하지 않고 삶이 편안한 가운데 위대한 작품을 남기신 분들은 없으신지 문득 궁금해 지네요^^

히어로
글쎄요. 시련과 아픔을 직접 경험하지 않은 깊이라는 게 존재할까 싶네요. 등 따시고 배 부른 상태로 필요한 건 뭐든지 쉽게 구할 수 있는 상황에서 인간의 본성에 대해 궁금해질까 싶거든요. 뭔가 결핍이 생기지 않으면 안 된다고 봅니다. 그래서 저는 도스토옙스키에게는 가장 극심한 고통이었을 그 기간이 우리 독자들에겐 득이 되었다고 생각한답니다.

거북별85
그렇군요. 역시 '결핍'이 있어야 인간은 다음 단계가 가능한건가봐요!!
실은 제가 여기 그믐을 처음 참여하게 된 이유는 장강명작가님 글과 작품들을 좋아해서 였거든요~~~그리고 참여하다보니 다른 훌륭한 작가님들도 또 알게 되었구요
그런데 그 작가님들께서는 위대한 작품 집필에 대한 열망이 있으시더라구요
그런데 제가 볼 때 위대한 고전을 집필하신 훌륭한 작가님들 보면 삶이 순탄한 경우를 별로 보지 못한거 같아요~ㅜㅜ
팬의 마음으로 살짝 걱정되서 혹시 평온한 삶을 살며 위대한 작품을 집필하신 훌륭한 작가님이 계신가 궁금했습니다~^^;;;

거북별85
“ 화자는 그런 유형수들에게서 허세를 읽어 냅니다. 강한 자존심도 읽어 냅니다. 실제로 그들은 가혹하고 무자비하게 덜 가진 자들, 힘없는 자들을 착취합니다. 손바닥만 한 자유를 가진 자들을 모였는데도 그들은 상석을 차지하고 더 많은 자유를 누리기 위해 상대적 약자를 더욱 짓밟습니다. 감옥 안이나 밖이나 인간이 모인 자리는 결국 똑같다는 사실을 실감할 수 있는 부분이었습니다. 인간의 한계를 그리고 저도 결국 같은 인간이라는 낯 뜨거운 민낮을 직시할 수 밖에 없었습니다. ”
『도스토옙스키와 저녁 식사를』 김영웅 지음
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거북별85
아! 현실에서도 종종 있는 모습이지만 정말 가고 싶지 않는 지옥도입니다.
허세와 자존감 없는 이들은 자신의 자존심을 위해 자신보다 약자를 찾아 무자비하게 착취하는....
사람이라고 해야 할지 짐승이라고 해야 할지 알 수 있는 살아있는 고깃덩어리같은 이들이 점점 사리지는 세상이 오길....
너무 끔찍한 이 지옥에서 살아나온 도스토옙스키는 이들을 자신의 작품들 안에서 처절한 모습으로 살려내는 능력을 발휘합니다.

히어로
정말로 끔찍한 상황일 것 같지 않나요? 인간이 인간으로 받아들여지지도 않을 것 같은 상황은 상상하기도 힘듭니다.

거북별85
“ 화자는 책이 곳곳에서 과연 유형 생활이 죄수들의 교화를 얼마나 이뤄 낼지 의문스러워합니다. 작품의 많은 부분에 공감했지만, 특별히 우려 깊은 마음으로 공감할 수 밖에 없었던 부분은 바로 이들의 존재였습니다. 이들은 과연 감옥 밖으로 다시 나간다고 해서 무엇이 달라 질 수 있을지, 교화라는 단어가 이들 앞에서는 아무런 힘이 없는 껍데기의 말일 뿐이라는 생각이 강하게 들었습니다. 무기력함을 느꼈습니다. 자기 객관화를 이루지 못하는 사람들을 한곳에 가두어 두고 자유를 억압해 가며 중한 노역을 부과하고 의식주의 기본적인 생활에 제한을 주는 조치들이 과연 무엇을 이루어 낼 수 있는지 조차 저는 알 수 없게 되었습니다. ”
『도스토옙스키와 저녁 식사를』 김영웅 지음
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거북별85
저도 과연 이런 유형지에서 이들을 교화할 방법이 있는지 궁금해지네요.
실제 많은 사람들이 자기 객관화를 못하는데 더구나 이 유형지에 있는 죄수들을은 더 자기 객관화는 되지 않고 허세와 자존심과 힘없는 자들의 착취를 일상화하는 그들을 교화와 함께 살아갈 방법이 무엇이 있을지 이에 대한 도스토옙스키의 생각은 무엇이었을지도 궁금하네요.

히어로
도스토옙스키 역시 어떤 해결책을 갖고 있진 않았던 것 같아요. 저도 궁금하네요. 어떤 생각 을 가지고 있었는지...

김경순
안녕하세요?
일찍 인사를 드렸어야 하는데, 이제야 인사 드립니다.
하는 일이 많아서 자주 인사를 못드렸습니다.
반갑습니다. 작가님.
저도 학부는 자연과학과 공학을 전공했지만
인문학을 좋아하는 편입니다.
도스토엡스키 작가의 책을 저도 많이 읽지를 못해서 이번에 좀 더 읽어보고
정리해 보려고 들어오게 되었습니다.

히어로
이번 기회를 꼭 잡으셔서 도스토옙스키 작품들을 읽어내시기를 기원합니다!

김경순
저도 토스토앱스키의 책을 죄와벌, 카마라조프가의 형제 정도를 줄거리만 조금 기억하고 있었습니다.
이번에
죽음의 집의 기록을 읽어보면서
작 가가 죄와벌과 카마라조프가의 형제를 어떻게 쓸 수 있었는지를 짐작할 수가 있었습니다.
죽음의 집의 기록은,
작가가 4년간의 시베리아 옴스크 수용소에서 정치범이자 사상범의 유형수로 있으면서
겪었던 죄수들과 다양한 인생들의 감옥에서의 비참한 생활을 하면서 부대끼면서 살아가야 하는 죄인들의 모습을 잘 보여주고 있었습니다.
물론 그 안에는 자기와 같은 정치범 죄수만 있는게 아니라
흉악범과 살인범과 강도와 농노로서 주인의 경작지를 도망친 노예들이 대부분을 차지하고 있었던 것으로 보입니다. 상속을 많이 받으려다가 아버지를 죽이고 감옥에 들어온 죄인과
아내를 살해하고 들어온 죄수와 군사재판까지 가서 살해범으로 들어온 군인들과 농노로 있다가 자기를 방어하고 신앙을 지키기 위해 방화까지 저지르고 들어온 방화범 노예도 있었고...
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