[그믐밤] 45. 달밤에 낭독, 체호프 3탄 <바냐 아저씨>

와, 한국 희곡 작품들! 귀하네요. 재작년에 두산연강재단에서 티켓도 지원해주셨다니! 연뮤클럽 모임글도 간간이 들여다보는데, 대표님의 기획력이 늘 멋지다 생각하고 있답니다:) 올려주신 세 권의 책 사진을 보며 가운데 작품은 제목을 읽지를 못 해서 이것저것 검색을 해봤어요(하하). 찾고 나니 읽히네요. 『은의 혀』의 소개 글을 읽다가 '선 긋기, 남에게 폐를 끼치지 않고 타인의 인생에도 개입하지 않는 삶의 형태를 이상향으로 추구하는 무해의 시대에 사회적 연대와 돌봄의 가치를 말하는 작품이다.'라는 대목이 눈에 콕 들어왔답니다. 수북강녕에 얌전히 놓여있는 이 희곡집들로도 '족연'이 함께할 수 있기를 바라며! 여담이지만요. 플레이플레이땡땡땡 모임이라는 말씀 덕분에 그믐에 '한국 작가들의 희곡 낭독모임'이 존재한다는 것도 처음 알았어요. @꽃의요정 님의 광고(?)도 그런 맥락에서 탄생한 것이였을까요(모르는 게 너무 많습니다, 하하).

어제도 즐거운 안톤체홉의 <바냐아저씨>낭독회였습니다 그믐회원님들 언급하신대로 어제도 능력있는 신입회원 발굴에 성공했구요^^ 한결님이 바냐아저씨 읽는데 잠깐 누가 라디오극장 틀어놓은 줄 알았습니다 제가 책을 읽을 때 바냐 아저씨는 혼자 시골에서 늙어가며 좌절하는 인물로 매형인 늙은 노교수 세레브랴코프조차 자신의 젊은 부인을 뺏길 걱정 할 필요없는 인물 느낌이었거든요 그런데 어제의 바냐 아저씨는 왠지 노교수의 젊은 부인 엘레나를 곧 뺏을 수 있을거 같은 30대의 시니컬한 바냐 아저씨 느낌이었어요 한결님 덕분에 슬픈 바냐아저씨가 아니라 좀 매력적인 바냐 아저씨 느낌이 났습니다^^ @SooHey 님의 아스트로프는 표정까지 완벽해서 말할 필요가 없었구요 다시 낭독을 하며 든 생각은 노교수 세레브랴코프와 그의 젊은 아내 엘레나가 빌런인 느낌이 들었습니다 그런데 @연해 님의 착한 목소리로 들으니 비열하고 뻔뻔한 세네브랴코프에 대한 미움이 옅어지는 마법을 느꼈습니다^^ 그믐 낭독회가 거듭되다보니 슬며시 욕심이 나더라구요 ^^ 언젠가 나중에 따로 낭독회 강연 같은게 있어서 연습하고 읽어도 재미있겠다는 생각도 들었습니다 낭독 강연도 듣고, 그믐 낭독회도 하고, 안톤체홉 작품에 대한 작품들을 계속 읽으며 북클럽도 하고 ,그믐의 연뮤클럽에서 안톤체홉 연극도 보구요~~입체 서라운드 독서법입니다^^ 행복한 낭독회가 끝나고 그믐달을 보는 것을 놓친게 살짝 아쉬웠어요 그런데 낭독회 중 채팅방을 다시보려는 어떻게 해야 하는지 아실까요?? 실은 낭독회때만 읽을 수 있는 줄 알고 있었거든요^^;; 다음 4월에 벚꽃 필때 안톤 체홉의 <벚꽃동산> 낭독이라니 너무 멋지네요🌸🌸🌸

낭독회 채팅방의 글은 낭독회 때만 읽을 수 있는 것은 맞습니다. 그런데 저는 나중에 이 내용을 활용해서 팟캐스트에도 소개하고 추억으로도 남기고 싶어 종종 캡처를 해 놓아요. 이번 채팅방 대화도 제가 전체 복사를 해 놓았는데요, 원하시면 @거북별85 님의 이메일로 보내드릴까요?

저도 보고싶네요 ㅎㅎ

SooHey 님과 @거북별85 님께는 이메일로 채팅장 대화 보내드렸습니다. 낭독에 참석하셨던 분들 중 다시 대화를 보고 싶으신 분들은 말씀 주세요.~~~

@김새섬 님, 보내주셔서 넘 감사해요. 소중한 추억 소중히 간직하겠습니당~^^

@김새섬 님 보내주셔서 너무 감사합니다^^ <바냐아저씨> 그믐 낭독회가 오래오래 행복하게 기억될거 같습니다~❤️

와!! 보내주시면 너무 감사합니다^^ 어제 소냐 파트가 생각보다 많아서 채팅창 읽기가 좀 어렵더라구요^^ 그런데 이메일 주소 알려드릴까요??^^ jjenn@hanmail.net 입니다

이번 낭독의 밤도 정말 즐거웠는데, 이토록 정성스러운 후기라니! 거북별님 글 읽으면서 입가에 미소가 떠나질 않네요. 입체 서라운드 독서법에서 특히요:) 저는 조금 일찍 완독해서 그런지, 낭독 당일에는 등장인물들의 캐릭터를 제대로 파악하지 못했던 것 같습니다. 세레브랴코프 대사를 읽으면서도 '아, 이렇게 차분하게 읽으면 안 되는 거였구나'라는 걸 뒤늦게 깨달았지만, 갑자기 이미지를 바꾸는 게 더 이상할 듯하여 읽는다고 읽었는데... 정말 읽기만 했더라고요. 마치 국어책 읽듯이요. 읽으면서 속으로도 '하, 이게 아닌 것 같은데'라고 생각했지만, 돌아가기엔 이미 늦은(더 정확히는 망한) 것 같아 열심히 발연기로 마무리했습니다(짜잔!). 다들 연기를 어찌나 잘하시던지요! @거북별85 님 연기에 '오오'하다가 @SooHey 님 작두탄 연기에 '역시!'를 속으로 외치다가 김한결님 연기에 '새로운 배우의 발견!'이라며 감탄하고. 낭독모임 시간 동안 마치 다른 세계를 경험하고 온 느낌이었어요. 모임을 마치고, 노트북을 끄고도 한동안 멍하니 앉아있었더랬죠. 멀티가 어려워 채팅은 제대로 못 했지만, 중간중간 올라오는 멘트에 함박웃음 여러 번 지었습니다(헤헤). 그래서 외쳐봅니다. "족연이여, 영원하라"

아 그리고 어제 세네브랴코프가 전처 재산을 자기 재산처럼 여기고 일점 면구함도 없이 제멋대로 처분하려는 상황, 이에 더해 장모도 당연한 것으로 여기는 상황에 황당한 분들이 많으셨을 것 같은데요. 오늘 학교에서 <법과 사회 세미나>라는 수업을 듣다가 알게 되었는데, 과거에는 결혼한 여성, 즉 아내에 해당하는 사람을 행위무능력자로 보아서 반드시 남편만 재산권을 행사할 수 있었다고 하네요. 우리나라 민법에서는 1958년에 이 조항이 폐지되었지만, 이 법은 우리나라뿐 아니라 서구 여러 나라에도 있었다고 합니다(지금도 있는 나라가 존재할지도...) 셰익스피어의 <베니스의 상인>이 바로 이 제도를 배경으로 한 작품이고요. <바냐아저씨>의 배경이 된 그 시절 러시아에도 그런 제도가 있었다면 세네브랴코프는 영지 처분이 당연한 자기 권리라고 생각했었을 것 같네요. 뻔뻔한 게 아니라.. ㅡㅡ;

오 특이하네요. 저는 그 부분을 읽으면서 그 터키식,러시아식 어떤 건지는 잘 모르겠지만 재산이 엄마에서 소냐로 넘어가는 게 재미있는 법이구나라는 생각만 했어요. 아직 결혼하지 않은 딸의 재산에 대해서도 아버지가 행사권을 갖는 게 어쩌면 그 시절 통념상 이상한 건 아니었나보네요. 그 맥락이라면 바냐아저씨가 화를 내신 것도, 그런 회의가 소집된 것도 그 시대에 비교적 흔한 일이었겠다는 생각이 들어요. 재산은 여자에게로 넘어가는데, 행사권은 남자에게 있는 제도라니.. 그 배경이 궁금하네요. 그리고 1막 초반에 장모가 여성주의자인 것 같은 언급을 바냐가 했던 걸로 기억하는데, 장모는 정작 교수 사위에게 무조건적으로 호의적인 태도를 보인다는 게 재밌다고 생각했어요. 당시 여성주의가 지금과는 많이 달랐겠지만, 여성주의자라는 표현이 등장하는 것에 비해 장모라는 인물의 '장모'외 다른 면모는 조금도 그려지지 않았던 거 같아요. 사실 다른 인물들도 입체적으로 그려지지는 않았어요. 여성주의자, 의사, 예술을 다루는 교수도 그 호칭만으로 인물에 대한 어떤 이미지를 환기시키지만 서사를 구성하는 배경으로만 기능하고, 인물의 개성을 형성하는 캐릭터가 되진 못한 느낌이었어요. 극단적으로 여성주의자가 아니라 파티 중독자였다, 의사가 아니라 목수였다, 역사 교수였다 라고 바꿔도 큰 틀에서 인상은 크게 달라지지 않을 것 같았달까요. 물론 세부 스토리 전개는 달라졌겠지만요.