그러므로 좌절하여 주저앉지 마시고, 오히려 당당히 서서 의연하게 걸음을 내디디십시오. 처음에는 큰 충격에 놀랐겠지만, 하늘이 내린 어떤 무거운 짐이라도 견뎌내십시오.
『인생의 짧음에 대하여 (라틴어 원전 완역본) - 시간과 운명, 인생의 본질에 관한 세네카의 가르침』 루키우스 안나이우스 세네카 지음, 박문재 옮김
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[웰다잉 오디세이 2026] 4. 인생의 짧음에 대하여
D-29
불운을 만났을 때는 평정심을 지키는 것보다 더 나은 것이 없습니다.
『인생의 짧음에 대하여 (라틴어 원전 완역본) - 시간과 운명, 인생의 본질에 관한 세네카의 가르침』 루키우스 안나이우스 세네카 지음, 박문재 옮김
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나는 당신을 위로하거나 당신이 겪으신 상실의 무게를 가볍게 하려 는 것이 아닙니다. 만약 눈물로 운명을 되돌릴 수 있다면, 저는 그리 하시라 권할 것입니다.
『인생의 짧음에 대하여 (라틴어 원전 완역본) - 시간과 운명, 인생의 본질에 관한 세네카의 가르침』 루키우스 안나이우스 세네카 지음, 박문재 옮김
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“ 불은 시대를 막론하고 남녀를 가리지 않고 모든 도시의 시민을 태우며, 칼은 모든 육신에 같은 상처를 냅니다. 왜일 까요? 불과 칼의 힘은 자연이 부여한 것이어서 사람에 따라 달리 작용하지 않기 때문입니다. 반면 가난과 비통함, 야심 같은 것은 각자가 만들어온 습관에 따라 서로 다르게 느낍니다. 두려워할 필요가 없는 것을 선입견으로 인해 두려워하는 습관이 몸에 배면, 그 사람은 결국 아주 작은 시련 조차 견디지 못하는 나약한 존재가 되고 맙니다. ”
『인생의 짧음에 대하여 (라틴어 원전 완역본) - 시간과 운명, 인생의 본질에 관한 세네카의 가르침』 루키우스 안나이우스 세네카 지음, 박문재 옮김
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우리는 평온한 길을 걸으며 아무런 불행도 겪지 않을 때는, 다른 이들의 불행이 언젠가 우리의 것이 될 수 있다는 생각을 하지 않습니다.
『인생의 짧음에 대하여 (라틴어 원전 완역본) - 시간과 운명, 인생의 본질에 관한 세네카의 가르침』 루키우스 안나이우스 세네카 지음, 박문재 옮김
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“ 결코 자신에게 일어나지 않을 것이라 믿었던 일이 닥칠 때, 그 착각이야말로 우리를 가장 심하게 무너뜨립니다. 하지만 불행이 찾아올 수 있음을 미리 생각하고 준비한 이는 그런 일이 실제로 닥쳐도 흔들리지 않습니다. ”
『인생의 짧음에 대하여 (라틴어 원전 완역본) - 시간과 운명, 인생의 본질에 관한 세네카의 가르침』 루키우스 안나이우스 세네카 지음, 박문재 옮김
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“ 지금 우리가 사랑하는 이들은, 곧 떠나갈 존재들 입니다. 아니, 어쩌면 이미 떠나가고 있는 중인지도 모릅니다. 운명이 당신에게 준 모든 것은 영원한 소유가 아닌 잠시 맡겨둔 것임을 기억하십시오.
자녀들과 함께 기쁨을 나누고, 그들도 당신과 함께 즐거워할 수 있게 하십시오. 지금 이 순간, 모든 기쁨을 남김없이 누리십시오. 오늘 밤조차 보장되지 않은 우리에게 이를 내일로 미루는 것은 너무 긴 기다림입니다. 이 순간조차 확신할 수 없습니다. 서두르십시오. 죽음이라는 적이 바로 뒤에서 쫒아오고 있습니다. ”
『인생의 짧음에 대하여 (라틴어 원전 완역본) - 시간과 운명, 인생의 본질에 관한 세네카의 가르침』 루키우스 안나이우스 세네카 지음, 박문재 옮김
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우리는 운명이 다스리는 냉혹하고 거스를 수 없는 왕국에 들어왔기에, 운명이 정한 것은 합당하든 그렇지 않든 받아들일 수 밖에 없습니다.
『인생의 짧음에 대하여 (라틴어 원전 완역본) - 시간과 운명, 인생의 본질에 관한 세네카의 가르침』 루키우스 안나이우스 세네카 지음, 박문재 옮김
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운명은 마치 자신의 노예들을 돌보지 않는 변덕스럽고 제멋대로인 주인처럼, 상벌을 내림에 있어 공평하지도 않을 것입니다.
『인생의 짧음에 대하여 (라틴어 원전 완역본) - 시간과 운명, 인생의 본질에 관한 세네카의 가르침』 루키우스 안나이우스 세네카 지음, 박문재 옮김
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당신이 사랑하고 존경하는 이든, 경멸하는 이든, 모두가 똑같이 재가 되어 하나로 돌아갈 것입니다. 분명 이것이 델포이 신탁소에 새겨진 "네 자신을 알라"는 말의 참뜻일 것입니다.
『인생의 짧음에 대하여 (라틴어 원전 완역본) - 시간과 운명, 인생의 본질에 관한 세네카의 가르침』 루키우스 안나이우스 세네카 지음, 박문재 옮김
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잠시라도 행복을 누리는 것과 전혀 누리지 못하는 것 중 하나를 선택해야 한다면, 아예 누리지 못하는 것보다는 잠시라도 누리는 것이 더 낫기 때문입니다.
『인생의 짧음에 대하여 (라틴어 원전 완역본) - 시간과 운명, 인생의 본질에 관한 세네카의 가르침』 루키우스 안나이우스 세네카 지음, 박문재 옮김
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“ 아피키우스는 1억 세스테르티우스를 요리에 쏟아부어, 황제들의 하사금과 카피톨리움의 국고 수입을 합친 것과 맞먹는 돈을 단 한 번의 연회로 탕진하고 빚에 짓눌리자, 그제야 어쩔 수 없이 장부를 살폈습니다. 계산해보니 1천만 세스테르티우스가 남아 있었습니다. 하지만 그는 1천만 세스테르티우스로 살아가는 것이 극한의 빈곤에 허덕이는 것이라 여겨 독을 마시고 생을 마감했습니다. ”
『인생의 짧음에 대하여 (라틴어 원전 완역본) - 시간과 운명, 인생의 본질에 관한 세네카의 가르침』 루키우스 안나이우 스 세네카 지음, 박문재 옮김
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참 별별 사람 다 있어요.
심지어 아피키우스가 쓴 책도 있습니다. 한국어 번역본도 있네요.
데 레 코퀴나리아 - 로마요리에 대하여현존하는 가장 오래된 서양 요리서이다. 베르길리우스, 카토, 콜루멜라, 플리니우스 등 고대의 주요 저자들은 물론 19세기의 알렉상드르 뒤마까지 이 책에 대해 언급하고 있으며 심지어 일본 애니메이션에서도 이 책이 언급되고 있다.
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그야말로 요리에 영혼을 갈아넣은 양반인갑네요.
이쯤 되면 존경해줘야 하려나요...? ^^;;;
ㅎㅎ 단테라면 이 양반을 탐식이나 낭비 빵에 두실지 아님 자신에 대한 폭력 빵에 두실지 쫌 궁금하네요.
ㅋㅋㅋㅋㅋㅋ 뭔가 육체적으로 그로테스크한 상상을 잘하셨으니 무척 기대가 되는데요.
문득 든 생각인데 탐식 혹은 식탐이 왜 7가지 대죄 중 하나였을까요? 현대인 기준으로는 다른 6가지 대죄랑 좀 격이 다른 거 같은데요. 중세에 먹을 게 모자라서 그랬나... 바디 파지티브와 위고비의 시대에는 새로운 윤리가 만들어져야 하려나요.
“먹을 게 모자라서 그랬나” 오, 이 말씀이 맞는 듯해요. 남의 몫까지 혼자 싹쓸이 하는 죄라 생각했을 것 같습니다. 그래도 단테는 탐식이나 낭비 같은 죄는 그나마 좀 덜한 상부지옥에 배치했으니 뭔가 현대적(?)이었네요.
오늘날에는 단테 지옥 에 ‘탄소발자국’ 방이 새로 생기지 않을까? 하는 생각이 문득 스쳐 지나갑니다. 누가누가 탄소발자국을 많이 남겼냐를 계산해서, 상위 몇 프로에 들어가신 인간은 지구가열을 악화시킨 죄로다가 활활 불타는 원으로 직행… 아님 방금 깐 아스팔트 강을 맨몸으로 건너는… 뭐 이런 식의? 하하하;
안그래도 요즘 제철이 아닌 때에 하우스 과일을 먹거나 외국에서 수입한 식재료를 먹으면 비닐하우스가 환경에 주는 악영향, 수입되면서 따라오는 탄소발자국, 등도 생각하게 되고 육식도 메탄가스 등을 생각하게 되면서 우리가 요즘 늘어나는 미식 프로나 먹방이 과연 옳은 것일까..하는 생각이 들었어요.
글타래
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