[책걸상 '벽돌 책' 함께 읽기] #33. <우리를 인간답게 만드는 것들>

“ 과거의 휴머니스트, 그리고 모든 문화권의 연설가들이 잘 알고 있었듯 세련된 언어는 인간에게 본질적으로 중요하다. 일반적으로 언어는 인간을 구성하는 요소 그 자체다. 우리의 사회적·도덕적 생애의 기초가 된다. 언어 덕분에 기존 세계를 지적으로 세밀하게 평가할 수 있고 최선의 추론을 적용할 수 있으며 세상이 어떻게 달라질 수 있는지 말을 통해 상상할 수 있다. 그리고 이런 추론과 상상을 타인에게 설득할 수 있다. ”

“ 그래서 여성은 왜곡된다. 마치 특정한 모양이나 크기로 자라도록 강요된 온실의 식물같다. 반면 분석력이 떨어지는 사람은 자신이 만든 결과도 알아보지 못하기 때문에 남성은 자신이 키운 그 식물이 저절로 그런 모양으로 자랐다는 게으른 믿음을 가진다. 그러나 무엇이든 미리 분석하지 않은 것에 '게으른 믿음'을 갖지 않으려고 노력하는 것이 휴머니즘 전통의 일부다. ”

“ 9장. 어느 꿈의 세상 382쪽 그리고 그 과정에서 19세기의 두 가지 거대한 흐름을 하나로 합쳤다. 교육과 자유사상에 대한 급격한 관심, 그리고 과학을 기반으로 인간에 대해 사유하려는 경향이었다. 이 두 가지를 합쳐 헉슬리는 과학적 휴머니스트라는 새로운 유형으로 자리매김했다. 383쪽 다윈은 그저 매우 부지런하고 열정이 많은 사람일 뿐 무해해 보였다. 헉슬리는 다윈이 이 모든 자료를 바탕으로 생물에 대한 급진적인 새 이론을 구축하고 있는 줄은 꿈에도 몰랐다. 사실 이를 아는 사람은 거의 없었다. 386쪽 헉슬리의 가장 중요한 강연은 엘리트나 전문직으로 이루어진 관중 앞이 아니라 이러한 노동자 교육기관에서 이루어졌다. 387쪽 과학은 아이들에게 물리적인 세계의 기초를 알려주는 동시에 인문학적 능력도 키워준다. 바로 탐구정신이다. 현상을 면밀히 관찰하고 실험을 통해 능동적인 학습을 하도록 만들기 때문이다. 389쪽 최신 과학의 논증과 방법론에 관한 관심을 지속하면서 자연이라는 큰 그림 속 인간의 자리를 진지하게 고민해야 한다는 과학적 휴머니즘의 원칙은 우리 시대에도 광범위한 휴머니즘 세계관의 일부로 남아 있다. 인문학을 기본으로 하는 휴머니즘 윤리는 우리가 정신적이고 문화적이며 도덕적인 존재임을 일깨워 준다. 390쪽 타인을 도왔을 때, 그래서 타인이 나를 괜찮은 사람이라고 여겼을 때, 특히 그 타인이 가까운 사람일 때 가장 깊은 만족감을 느꼈다고 사적인 노트에 쓰기도 했다. (다윈) 397쪽 대롱대롱 매달린 스미스의 손에서 점점 힘이 빠지려는데 코앞의 바위에 박힌 삼엽충 화석이 눈에 들어온다. 수백만 년 떨어진 우리 둘이지만 죽음의 순간에는 이처럼 가까이 있구나. ”

“ 소설의 시작부터 엄마는 여섯 자녀를 모아놓고 이렇게 발표한다. "얘들아, 잘 들어. 아빠가 또 믿음을 잃으셨단다." "아빠는 정말 너무해." 딸 하나는 이렇게 말한다. "엄마, 꼭 이번 겨울에 잃어야 하는 거예요? 아니, 믿음이라는 거 말이에요. 다음 겨울까지 기다렸다 잃으면 안 돼요?" 아빠가 신앙 상실을 고백하면 일자리를 잃게 되고 모든 식구가 고생하게 된다는 것이 이 가족이 직면한 문제다. 그러나 또 다른 딸은 더 희망적이다. "다음 겨울쯤이면 다시 찾으실지도 몰라." ”

“ 다윈의 도덕론은 철저히 휴머니즘적이다. 그것은 사회적 감정과 행동에서 비롯되며, 하느님으로부터 나오는 그 어떤 것에도 의존할 필요가 없다. 오히려 반대 방향으로 작동한다고 생각한다. 문명 발전의 말기에 이르러 타인의 도덕적 시선이 상상 속의 존재, 즉 “전지적인 신”과 동일시된다고 다윈은 추측했다 323 무신론자라고 하면 여전히 “살아서는 화형, 죽어서는 지옥 불”에 처할 것 같은 느낌이기 때문에 불가지론자라고 한다는 것이다 324 경기는 끝났지만 마지막 순간까지 저항하며 매달려 있어야 했다. 그러자 일종의 도덕적 토대가 마련되는 것 같았다. 신도 필요 없고 우주 안에서 어떤 의미를 가질 필요도 없었다. 의무를 다하는 것은 그 자신의 인간적 요구였다 327 ”

“ "휴머니즘은 초자연주의를 거부하며 인간을 자연물로 보는 철학이야. 이성과 과학적 탐구를 통해 자기실현을 이룰 수 있다는 믿음, 그리고 인간이 근본적으로 존엄하고 가치 있다는 생각을 강조하는 사상이기도 해." ”

“ 휴머니스트들이 인간을 행복하고 탁월하게 만드는 요소를 셈하는 동안, 안티휴머니스트들은 그들 곁에 앉아 우리의 불행과 좌절을 열성적으로 기록했다. 그들은 우리가 어떤 면에서 부족한지 지적하고 우리의 소질과 능력이 뒤떨어지기 때문에 삶의 문제를 해결하거나 삶의 의미를 찾을 수 없다고 주장한다. 안티휴머니스트들은 흔히 세속적인 쾌락에서 느껴지는 기쁨을 거부한다. 대신 어떤 급진적인 방법으로 우리의 존재를 변화시켜야 한다고 주장한다. 물질세계에서 등을 돌리거나 급진적으로 정치 체계나 우리 자신을 재편해야 한다고 주장한다. 그들의 윤리학은 선한 본성이나 인간 사이의 유대를 중요시하는 대신 종교적이든 세속적이든 더 큰 권위자가 정한 규칙에 복종하는 것을 중시한다. 그리고 우리가 이미 달성한 업적이 미래에 더 큰 발전을 가능하게 한다고 생각하기는 커녕 인간에게 중요한 것은 제 분수를 깨닫는 일이라고 여긴다. ”