[책걸상 '벽돌 책' 함께 읽기] #33. <우리를 인간답게 만드는 것들>

“ 깨끗하고 텅 빈 상태인 지금도 파도바대학교의 해부 극장은 단테의 지옥을 상기시킨다. 그러나 단테의 지옥과 달리 해부 극장에는 이곳으로 들어가는 누구든 희망을 버려야 한다는 표지가 없었다. 도리어 이곳은 희망 어린 공간이었다. 파도바 해부 극장의 입구에 새겨진 문구는 "죽음이 기꺼이 삶을 돕는 곳 mors ubi gaudet succurrere vitae"이다. ”

“ 여차했다가는 해부학과 학생들의 교육에 이바지하게 될지 모른다는 생각은 파도바대학교에 새겨진 문구와 달리 기꺼운 마음이 드는 생각은 아니었으므로 범죄를 방지하는 데 강력한 효과가 있었고 어쩌면 사형보다 더 효과적이었다. ”

“ 특히 체호프의 단편은 사랑이나 이별의 순간, 여행, 죽음, 따분한 날들같이 사람들의 일상에서 벌어지는 사건에 (혹은 언급되지 않고 벌어지지 않는 사건에) 깊은 관심을 갖는다는 점에서 휴머니즘적이다. ”

“ 이 문장에 든 "양심"이라는 말도 숙고 대상이었다. 초안은 "이성"만을 언급했으나 위원회의 부회장이었던 중국 외교관 장펑춘은 맹자의 유교 사상을 특히 존경했던 철학자로서 "인"을 더하자고 제안했다. 그러면 선언문은 오직 이성만 강조하기보다 공감과 인간의 상호 관계라는 폭넓은 의미를 담게 될 터였다. 장펑춘의 제안은 받아들여졌고 영어로 "양심"으로 번역되면서 그 넓은 의미가 잘 전달되지는 않지만 인의 정신은 선언문에 뚜렷하게 나타나 있다. ”

“ 그[장펑춘]는 '인仁'을 공감 능력 또는 타인의 존재를 인식하는 능력이라고 설명하면서, 인간은 홀로 선 존재가 아니라 '상대방을 고려할 줄 아는 마음two-man mindedness'을 지닌 관계론적 존재라고 주장했다. 그의 설명에 따르면, '인'이란 사람人이 둘二 있을 때 서로 사이에서 생겨나는 의식, 즉 타인의 존재를 인식하고 타인의 마음에 공감하며 동정할 줄 아는 의식이다. 그런데 '인'을 영어로 'conscience'라고 번역한 것이 제안자의 원래 의도에 부합한 것이었는지에 대해서는 지금까지도 논란이 있다. 『논어論語』의 「안연顔淵」 편에 보면 공자의 제자 번지樊遲가 공자에게 '인'이 도대체 무엇입니까 하고 묻는 대목이 나온다. 이 질문에 대해 공자는 "사람을 사랑하는 것愛人"이라고 딱 잘라 대답한다. 과연 성현답게 간결하면서도 정곡을 찌르는 답변이 아닐 수 없다. 그래서 필자는 이 부분을 원래의 취지대로 "사람은 이성 그리고 타인을 사랑할 줄 아는 어진 마음을 타고났다"라고 번역해도 무방하다고 본다. ”