[책걸상 '벽돌 책' 함께 읽기] #33. <우리를 인간답게 만드는 것들>

오! 정말로 춤을 추고 있는 것 같아요.

오우 잘 그리셨네요^^

전 모 은행의 로고가 떠오르기도 하더라구요. ㅠㅠ

한때 ‘포스트휴머니즘(이런 공식적인 이름이 있는 줄은 몰랐네요.)’에 끌렸고, 지금도 전혀 안 끌리고 있다고는 말할 수 없는 입장에서 12장의 마지막을 감동적으로 읽었습니다.

@향팔 님, 그런데 베이크웰의 포스트 휴머니즘 이해는 살짝 불만스럽기는 해요. 포스트 휴머니즘을 이해하는 다양한 시각이 있습니다만, 제가 선호하는 이해는 공감의 반경을 인간 가운데 여성, 아동, 장애인, 성 소수자 나아가서는 인간을 넘어서 지구라는 공간을 공유하는 동식물 같은 비인간 행위자 등까지 넓혀 보는 시도를 지칭하는 얘기거든요. 이런 포스트 휴머니즘 이해는 사실 베이크웰의 시각과도 전혀 대립하지 않죠. 이런 포스트 휴머니즘 이해를 가이드해주는 책은 홍성욱 선생님의 다음 책이 좋고요.

와! 감사합니다. 이 책은 저같은 사람에게 1순위 필독서네요.

저는 포스트휴머니즘과 트랜스휴머니즘이 헷갈렸는데 이 책을 보면 좀더 명확해지려나요.. 책 추천 감사합니다.

11장 인간의 얼굴 부분은 휴머니즘사상에 대한 도전이 제 마음에 쏙 드네요. 모든 추앙하는 것들과 투쟁하라! 제 모토거든요. ㅋㅋㅋ 파시즘의 국가관이나 사회성... 한국에 스며있는 얼룩들이 곳곳에 잠복해 있죠. '국가적 이익추구를 위해 자기희생을 요구하며 개인이 추구해야할 가치의 궁극적 원천으로서 국가는 신과 비슷한 역할을 하는 명백한 종교적 관념의 파시즘은 유일신과 마찬가지로 국가는 어떤 저항도 받지않고 정신의 내부로 들어가 군림하는 규율과 권위를 요구하는 복종이란 초월을 논하며 불행에서 싹트고 자라나는 것이죠. 미카일 한네케의 영화 [하얀리본]은 그것을 정확하게 짚어냅니다. 이 권위적 민주적 파시스트들때문에 우리 사회는 아노미상태이고, 파시즘의 어원인 '파스케스' 즉 막대기 묶음안에 묶여지기를 원하는 부류들의 전성시대라고 봅니다. 휴머니스트의 고갱이인 "교육" 도 다시 등장하며 실상은 당대의 지식인들이 휴머니즘과 현대사회를 구성하는 본질적 요소를 진단하고 처방하지만 연쇄적인 역사적 서건들을 막을수없는 무력한 관찰자 시선의 처지가 되는 고대 고전무대에 올랐던 바로 그 비극 <명쾌한 통찰력은 있지만 힘이 없는데서 오는 비극>이라고 봅니다. 힘이 부족하니 살인적 광신주의에 분석, 대조, 그 이면을 탐구만 해대는 관조적 포기상태의 처신들.... 그 다음 토마스 만의 <마의 산> 이 꽤 길게 나옵니다. 등장인물 '세템브리니'가 보이니 읽었던 소설이 떠오르네요. 꽤나 길었지만 중3 겨울방학때 추리공포소기설인줄 알고 읽다가 계속 읽었습니다. 지루한데 요양원 등장인물들과 알프스 산의 기이하고 어두운 분위기들이 끌렸습니다. p 490에 등장하는 독일 문학 평론가 마르셀 라이히 라니츠키의 토마스 만의 숭배는 초등학교때 읽고 수줍어 하며 고백하는 부분이 그의 자서전 <사로 잡힌 영혼>에 자세히 나옵니다. 라니츠키는 특히 <토니오 크뢰거>와 < 부덴브로크가의 사람들>에 대한 추앙의 글로 존경을 표합니다. 너무 길어서 패싱하려 했지만 ㅋㅋㅋ 제가 밑줄쫙 친 부분은 라니츠키가 그랬듯이 저 또한 가슴깊은 곳을 건드려서 이 부분만 발췌해보겠습니다. '평범함의 극락'에 대해 꿈꾸는가 하면 '삶의 매혹적인 진부함'을 놓칠까 안달하기도 하면서 주변인으로서의 자신의 모습에 고통받고, 자기 집에서조차 이방인처럼 살아가는 토니오 크뢰거. 나는 그에게서 나를 발견했다. '스스로 인간사에 참여하지 않으면서 인간적인 것을 표현' 한다는 것에 빈사상태에 이르도록 지쳐버렸다는 그의 탄식은 내 가슴 깊은 곳을 건드렸다. 제가 좋아하던 사르트르도 꽤 나오네요. "존재는 본질에 앞선다" 는 명제에 사르트르의 사회주의와 이스라엘과 팔레스타인 문제에 대한 인식까지 그의 평전과 저작을 읽었던 기억은 사르트르가 휴머니스트들을 추상적 인간성에 취한 감상주의적 위선자라고 조롱했다는 것에 백프로 이해되더라구요. 베네데토 크로체가 말했듯이 세상은 우리 자신의 작업결과이기 때문에 잘 되기를 바란다면 그렇게 만들기 위해 노력해야 한다는 하나마나한 소리도 절제와 중용이 휴머니스틱한 세상을 만드는 알곡이고 그 씨앗은 교육이라고 봅니다. 물론 챡에서 말했듯이 친위대를 비롯한 나치 조직들이 일하는 수많은 관리가 도덕적이고 전인적 인간을 형성하기 위해 만들어진 홈볼트식 교육체계의 고도로 정제된 산물이라는 점을 고려하면 휴머니즘 교육 뿐만 아니라 현대 교육의 실패도 같은 패턴의 전형 아닐까도 싶네요.

12장까지 다 완독했는데 마지막 감사의 말에서 "무엇보다 나의 아내 시모네타 피카이 벨트로니에게 깊은 감사를 표한다"고 하는 부분 읽으며 작가가 여자이름 세라 아니었어? 하고 다시 겉표지에 기재된 영어이름을 확인까지 하는 촌티를 ㅋㅋㅋ 동성부부였던거네요. 그래서 M. 포스터와 토마스 만에 대해서 자세하게 수록했군요. 저는 책을 읽으면서 작가의 생각과 다른 부분이 많았지만 고대부터 현대 포스트 휴머니즘까지 달리는 그녀의 관점에 대해 경청할 부분도 많다고 봅니다. 특히 영국 성공회의 국왕을 신앙의 수호자로 칭하는 유구한 전통에 대한 이야기도 나왔지만 영국의 휴머니스트들이 국만세금으로 로열패밀리들을 먹여살리는 것뿐만 아나라 막대한 재산과 사치를 떠받쳐야 하는 문제에 대해선 어떻게 생각하는지....자연스럽게 영국 노동당 당수였던 제러미 코빈은 반대해서 여왕에게 인사도 하지 않았거든요. 군주제보다 무신론을 더 중요하게 생각하나봐요. 나치즘이나 파시즘에 대한 반대면 군주제에 대한 반대도 있을것 같은데 안나와 있네요. 마지막으로 뉴욕타임즈에 실린 세라 베이크웰 사진 올립니다.

저도 이 책을 읽으면서 영국 국회에서 성공회교회에 대한 특례라든지 좀 생각보다 너무 보수적이고 전통적인 게 아직도 많이 남아 있어서 놀랐어요. 벤담이나 러셀 등 너무 튀는 자유주의자들이 많아서 그런지 아직 대부분의 영국 국민 정서를 반영하지는 않는가봐요. 영국 뿐만 아니라 유럽에 로열 패밀리들에 대한 그 나라 국민들은 계속 이들을 무슨 이유로 지지하는지 궁금합니다.

예전에 어느 선생님께서 영국은 노골적인 계급 사회라고 하셨던 말이 생각나네요. 귀족 상류층과 노동자 계급이 확연하게 구분되어 사회적 이동성이 낮고, 가문 등 출신성분(?)에 따라 학벌과 직업 차이가 심하다고 하더라고요. 그리고 영국 왕실은 영국의 토지와 바다와 사회적 인프라 시스템까지 포함하는 엄청난 자산을 소유하고 있기 때문에, 왕실을 도저히 뭐 어떻게 건드릴 수가 없다는 얘기도 들었어요.

저도 어? 했지만 찾아보지 않고 넘어갔는데 확인 감사합니다.

영국은 이 정도로 보수적인 나라에요. 상원의원 세습(귀족 일부)을 2026년에야 폐지했답니다. https://share.google/u8IO1Z1ETeGqfRRnw

다들 이참에 세라 베이크웰 팬이 되셨을 것 같은데. 제가 읽은 세라 책 가운데 가장 좋았던 건 『살구 칵테일을 마시는 철학자들』이었어요. 이 책은 빡빡한 편집 648쪽이라서, 사실 700쪽이 훌쩍 넘은 벽돌 책인데. 정말 재미있고, 또 저자가 호의적인 실존주의를 재평가할 수 있는 책이기도 합니다. 지금은 절판 상태인데, 나중에 재출간되면 꼭 함께 읽고 싶은 책이랍니다.

도서관에 와 있던 차에 이글을 읽고 책을 찾아보았습니다. 슬쩍 앞부분만 읽어보았습니다. 나중에 기회가 되면 읽어볼 생각입니다.

엇, 이거 저 아는데! 절판되지 않았나요? 근데 그 도서관엔 있군요. 재밌다고 하는 것 같던데. ㅋ 아, 이제보니 YG님이 먼저 쓰셨군요. 여긴 삭제 기능이 없으니 거시기 합니다. ㅎㅎ

<삶과 운명>은 생각보다 안 두껍네요. 이 책도 나중에 기회되면.. 1권 처음부터 의미심장한 구절이 나오네요. “살아있는 모든 것은 고유하다. 똑같은 두 인간, 똑같은 두송이 들장미는 상상할 수 없다… 삶은 그 고유성과 독특성을 폭력으로 지워 없애려는 곳에서 고사한다.”

오오.. 더욱 더 읽고 싶어지네요.