[웰다잉 오디세이 2026] 5. 죽은 다음

“ 법이 정한 온도를 유지했다고 해서 존엄이 지켜지는 것도 아니다. 오래 냉동 보관된 주검은 꽁꽁 언다. 의류가 얼어 몸에 들러붙는다. 썩거나 얼어버린 시신은 장례식장 막내 직원이나 실습생들의 손에 맡겨지는 일들이 있다. 오래 안치실에 머문 이들의 시취에 대해 익히 들은 터다. 그게 내 운명일 수는 없다. ”

“ 묘지는 인구가 밀집한 도시와 갈등을 빚는 골치거리가 되었다. 한국에서 죽은 자의 땅 묘지와, 산 자의 땅 도시와의 긴장 관계는 산 자의 승리로 귀결된다. ... 그리하여 가상묘지(virtualcemettres)가 대안으로 제시된다. 온라인 공간에 세우는 무덤이다. ”

“ 준칙은 물론, 인간사를 다 뒤집을 수 있는 말인 '남들 보기에'가 여기에 등장한다. 체면. 따지고 보면 장례식은 체면 때문에 유지되는 절차이기도 하다. 사회 통념과 타인의 시선이라는 잣대를 대어 빈소 크기를 정하고, 제단 꽃 장식 규모를 결정한다. ”

“ 지역마다 토양이 다르다. 배수와 토양. 사는 일이나 죽는 일이나 매한가지다. 흙에 맞게 석회를 쓰고 자리를 잡고 삽질을 해야 한다. 서해안 쪽으로는 황토라 부를만한 붉고 고운 흙이 포진되어 있다. 경기도 파주 쪽으로 올라가면 잔돌이 잔뜩 섞인 흙이 나온다. 지관이 모인 자리를 따라간 적이 있다. 그들은 손가락으로 흙을 집어 비비더니 품평했다. ”

“ 일제강점기 조선총독부는 정해진 장소에 신고하여 시신을 매장하도록 하는 법(묘지. 화장장. 매장 및 화장 취체규칙)을 만들었다. 근대 공동묘지의 시작이다. 1930년대 미아리 공동묘지를 만들었으나, 3년도 지나지 않아 또다시 망우리에 경성 부림 공동묘지를 개설한다. 이것이 지금은 망우역사공원으로 불리는 망우리 공동묘지다. 아마도 40년도 지나지 않아 포화 상태가 된다. 2만 8000기의 분묘가 들어선 망우리 공동묘지는 1963년에 매장이 금지된다. ”

“ 도시는 죽음을 떠올리게 하는 것을 밀어냈지만, 묘지는 밀려난 곳에서도 도시와 경합한다. 죽음이 삶을 에워싸듯이 “묘지는 도시를 에워”싼다. 씨앗 심는 땅과 무덤 쓰는 땅이 다를 것 없다. ”

“ "학교라는 커뮤니티에선 그 친구가 애초에 없었던 것처럼 쉬쉬하는 분위기 였어요. 그래서 다른 친구들이랑도 그 이야기를 솔직하게 나눠본 적이 없어요. 지금 생각해보면, 그때 제대로 된 애도를 하지 못했기 때문에 마음의 병이 깊어진 것 같아요." ”

“ 죽음을 피할 길이 없다는 사실을 인정해야 했다. 인정하지 못해 붙들고 있던 사실을 결국 받아들였다. 인정은 그에게 체념이 아닌 여유를 주었다. 생과 사 사이에 간격이 생기자, 비로서 어떻게 살아야 하는지 생각할 틈을 가지게 되었다. 장례식장에서 가장 큰 vvip 특실을 빈소로 쓰는 사람도, 상주 이름을 적어둔 전광판에 대대손손 자손 이름이 가득한 사람도 안치대 위에선 혼자였다. 아니다. 그 모습을 내려다보는 내가 있었다. 나는 어떻게 살아야 할지 생각할 수밖에 없었다. ”

“ "그전부터 워크숍을 통해 사람들과 죽음에 관한 이야기를 나눠왔는데. 조금 더 다른 방식으로 이야기를 공유하고 싶더라고요. 그리고 내 인생도 다음 챕터로 넘어갔으면 좋겠다는 생각이 들고. 그간 제가 치유받은 경험들이 '소생'이라는 단어와 맞다고 생각했어요. 죽어가다가 살아난 상태. 내가 소생하는 과정을 사람들과 재미나게 풀어보고 싶어졌어요." ”