“ 동요하는 이 감정의 실체가 무엇인지 몰라도 두 손을 모아 쥐게 하는 종류의 것임은 분명했다. 동정이나 안쓰러움과는 확연히 다른 감정이었다. 나중에 내가 책에서 다음 구절을 읽었을 때 염습실에서 포개 뒨 나의 두 손을 떠올린 것을 보아 그건 숙연함, 그 언저리의 감정이었을 테다. ”
『죽은 다음 - 어떻게 떠나고 기억될 것인가? 장례 노동 현장에서 쓴 죽음 르포르타주』 26, 희정 지음
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[웰다잉 오디세이 2026] 5. 죽은 다음
D-29
“ 버짐 핀 고인의 입가를 스윽 엄지로 닦아내며 그는 저승길 앞장선 배우자까지 소환한다. 옆에서 나는 남편 할아버지가 할머니를 못 알아보고 지나쳐도 좋을 일이라 생각한다. 둘 사이 일은 둘밖에 모르니. 물론 생각을 입 밖에 내진 않는다. ”
『죽은 다음 - 어떻게 떠나고 기억될 것인가? 장례 노동 현장에서 쓴 죽음 르포르타주』 27, 희정 지음
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borumis님의 문장 수집: "버짐 핀 고인의 입가를 스윽 엄지로 닦아내며 그는 저승길 앞장선 배우자까지 소환한다. 옆에서 나는 남편 할아버지가 할머니를 못 알아보고 지나쳐도 좋을 일이라 생각한다. 둘 사이 일은 둘밖에 모르니. 물론 생각을 입 밖에 내진 않는다."
심각하고 숙연한 분위기 속에서도 가끔 이런 짓궂으면서도 넉살스러운 유머 감각이 나도 모르게 웃음을 자아낸다. 이 작가는 추천사를 써준 오은 시인처럼 글이 전체적으로 노래를 하듯이 박자가 느껴지기도 하지만 목소리의 강약 뿐만 아니라 감정의 온도도 높낮이가 느껴지는 조절 감각이 뛰어나다.
borumis님의 대화: 심각하고 숙연한 분위기 속에서도 가끔 이런 짓궂으면서도 넉살스러운 유머 감각이 나도 모르게 웃음을 자아낸다. 이 작가는 추천사를 써준 오은 시인처럼 글이 전체적으로 노래를 하듯이 박자가 느껴지기도 하지만 목소리의 강약 뿐만 아니라 감정의 온도도 높낮이가 느껴지는 조절 감각이 뛰어나다.
무슨 납량 특집이나 담력 테스트가 아니다. 마르고 검붉은 몸이 예쁠 리 없다. 두 눈만 감고 있어도 '곱게 돌아가셨네' 소리를 듣는 게 주검이다.
『죽은 다음 - 어떻게 떠나고 기억될 것인가? 장례 노동 현장에서 쓴 죽음 르포르타주』 28, 희정 지음
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borumis님의 문장 수집: "무슨 납량 특집이나 담력 테스트가 아니다. 마르고 검붉은 몸이 예쁠 리 없다. 두 눈만 감고 있어도 '곱게 돌아가셨네' 소리를 듣는 게 주검이다. "
숙연하거나 심각하기만 한 분위기로는 오래 버티지 못하는 게 삶이다. 내 생각에는 햄릿이 무덤 위의 해골을 보고 철학적 사색 뿐만 아니라 거시기한 농담따먹기를 했던 것처럼 이렇게 강약과 높낮이를 타고 내려가는 게 삶이고 이것은 장례의 과정에서도 예외가 아니다.
시신을 향한 애처로움이 애틋함으로 변한다. 그런 일이 벌어진다. 이곳에서는.
곧 떠날 사람이니까. 사라질 사람이니까. 잘해서 보내야겠다는 생각이 불끈 솟는다.
『죽은 다음 - 어떻게 떠나고 기억될 것인가? 장례 노동 현장에서 쓴 죽음 르포르타주』 28, 희정 지음
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borumis님의 문장 수집: "시신을 향한 애처로움이 애틋함으로 변한다. 그런 일이 벌어진다. 이곳에서는.
곧 떠날 사람이니까. 사라질 사람이니까. 잘해서 보내야겠다는 생각이 불끈 솟는다."
실은 삶에서도 우리는 사람을 대하는 마음이 수시로 변하고 이들도 언젠가 모두 사라질 사람일텐데 우리는 잘해줘야겠다는 생각을 줄곧 잊고 무시하거나 상처 주곤 한다.
“ 빈소에서는 사람들에게서 눈을 떼지 않아야 한다. 그게 이곳의 제1법칙이다. 연신 바라보되, 거슬리게 보면 안 된다. 눈빛마저 다소곳해야 한다. 본 듯 안 본 듯 상차림을 눈여겨보며 필요한 것이 없는지 미리 살핀다. 상주의 작은 움직임에도 반응한다. ”
『죽은 다음 - 어떻게 떠나고 기억될 것인가? 장례 노동 현장에서 쓴 죽음 르포르타주』 희정 지음
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좋은 죽음을 원한다. 하지만 어떤 죽음이 올지 모른다. 불확실하기에 바람은 더 간절하다.
『죽은 다음 - 어떻게 떠나고 기억될 것인가? 장례 노동 현장에서 쓴 죽음 르포르타주』 29, 희정 지음
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고인 본인에게 좋은 죽음(호상)은 있 을지라도, 남겨진 이들에게 좋은 죽음은 없기 때문이다. 곁에서 지켜보는 죽음은 늘 갑작스럽다.
『죽은 다음 - 어떻게 떠나고 기억될 것인가? 장례 노동 현장에서 쓴 죽음 르포르타주』 30, 희정 지음
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죽으면 끝이라 하지만, 빚은 대를 이어 남는다. 현실은 현실이다. 오늘날 사람들은 병원이나 시설에서 죽고, 그건 생의 마지막까지 돈을 쓰다가 간다는 말이기도 했다.
『죽은 다음 - 어떻게 떠나고 기억될 것인가? 장례 노동 현장에서 쓴 죽음 르포르타주』 30, 희정 지음
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'좋은 죽음'을 두고 목소리가 하나로 모이는 건 거기에 그만큼 구체성이 없다는 뜻인데, 같은 이유로 '좋은 장례'는 앙상한 뼈대조차 그려낼 수 없다.
『죽은 다음 - 어떻게 떠나고 기억될 것인가? 장례 노동 현장에서 쓴 죽음 르포르타주』 31, 희정 지음
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염습실에서 장례인들은 따뜻했다가, 미적지근했다가, 애틋했다가, 무심했다. 애초에 죽음도, 그에 따른 의례도 하나의 목소리로 말할 수 있는 것이 아니었다.
『죽은 다음 - 어떻게 떠나고 기억될 것인가? 장례 노동 현장에서 쓴 죽음 르포르타주』 35, 희정 지음
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막상 죽음이 다가오면 아픔 외에도 걱정해야 할 일이 많다는 걸 알게 된 순간 다른 질문으로 바뀐다.
『죽은 다음 - 어떻게 떠나고 기억될 것인가? 장례 노동 현장에서 쓴 죽음 르포르타주』 36, 희정 지음
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그의 손이 이리저리 쓸리고 베여가며 쌓아 올린 모래성에 관해 듣는다. 하지만 죽음은 힘도 들이지 않고 가벼이 모래를 쓸어갈 것이다.
『죽은 다음 - 어떻게 떠나고 기억될 것인가? 장례 노동 현장에서 쓴 죽음 르포르타주』 38, 희정 지음
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어쩌면 이 모든 장례 절차가 죽은 사람을 위한 것이 아니라 남은 자를 위한 것이 아닐까 하는 생각이 듭니다 정신없이 절차에 따르다보면 도대체 이런 일이 나에게 왜 일어났나 하는 생각이나 슬픔조차도 잠시 접어두게 되더라고요 쉽지않은 일을 경건하고 조심스럽게 담담히 해오신 분들께 경의를 표합니다
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“ 이 일을 모르는 사람들은 죽은 이의 몸을 다루는 두려움에 대해 크게 생각하지만, 언제나 그렇듯 죽은 사람보다 산 사람이 무섭다. 염습은 죽은 이의 몸을 다루기 때문에 어려운 일이 아니라, 그 몸을 볼 이가 고인과 절친한 이이기에 어렵다. ”
『죽은 다음 - 어떻게 떠나고 기억될 것인가? 장례 노동 현장에서 쓴 죽음 르포르타주』 46, 희정 지음
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“ "사람들은 시신을 무서워한다. 죽은 사람을 붙잡고 흔들며 껴안는 사람들은 겁이 없어서가 아니다. 죽었다고 느끼지 않기 때문이다. ... 안타까움과 슬픔이 너무 큰 나머지 죽음을 실감하지 못하는" 상태라고 했다. 그러니 시체가 아닌, 단정하게 옷이 입혀지고 곱게 화장된 상태에서 '내가 알던 그'로 고인을 만나고 싶다. 점차 입관식만 참관하는 문화가 굳어져간다. ”
『죽은 다음 - 어떻게 떠나고 기억될 것인가? 장례 노동 현장에서 쓴 죽음 르포르타주』 47, 희정 지음
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결국 '산 사람'이 무서운 것이다. 양측 다 편의에 따른 선택을 하고, 그 선택 사이에서 편안할 수 없는 건 죽은 사람이다. 낯선 사람들 앞에서 고인 혼자다.
『죽은 다음 - 어떻게 떠나고 기억될 것인가? 장례 노동 현장에서 쓴 죽음 르포르타주』 47, 희정 지음
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