[그믐밤] 47. 달밤에 낭독, 입센 1탄 <인형의 집>

“ 헬메르:  아주 멋지고 사랑스럽죠? 파티에 참석한 사람들도 다 그렇게 말했답니다. 하지만 이렇게 사랑스러운 인형이 얼마나 고집이 센지……. 어쩌겠어요? 보시다시피 이렇게 억지로 끌고 왔죠. ”

“ 본명 헨리크 요한 입센. 1828년 노르웨이의 시엔에서 태어났다. 부유한 상인이었던 아버지의 파산으로 그림스타드로 이사하여 약국 일을 배우며 희곡을 쓰기 시작했다. 1850년에 첫 작품인 비극 『카틸리나』를 가명으로 발표했으나 공연되지 못했고, 같은 해에 처음으로 『전사의 무덤』이 공연되었다. 1864년에 노르웨이를 떠나 이탈리아로 이주했고, 이후 27년 동안 이탈리아와 독일에서 살면서 작품 활동을 했다. 입센은 1865년에 완성한 『브란』으로 스칸디나비아 전역에 이름을 알렸고, 1867년에 발표한 『페르 귄트』는 작곡가 그리그의 음악으로 더욱 유명세를 탔다. 이후 『인형의 집』, 『유령』, 『민중의 적』 등 사회 문제를 주제로 한 작품들을 발표하기 시작했다. 특히 『인형의 집』은 남성 중심의 사회에서 자아를 발견하려는 '노라'라는 인물을 등장시켜 커다란 논란을 불러일으켰고, 이 작품은 '최초의 페미니즘 희곡'으로 평가받고 있다. 1906년 크리스티아니아(현재의 오슬로)에서 숨졌다. ”

“ 1880년대 말까지에 걸친 이 시기의 작품들에서 입센은 여성 문제만이 아니라 언론 조작, 이중적인 윤리, 사회와 개인의 갈등 등의 문제를 다루었는데, 그가 사회극을 쓴 기간은 십 년 정도일 뿐이지만, 그 극들은 입센의 대표 작품들이 되었고, 그의 문학사적인 영향을 결정하게 되었다. 『인형의 집』은 그중에서도 대표적인 작품으로, 입센에 대한 전 세계적인 논쟁을 불러일으켰다. p.127-128 이 상황에서 놀라운 일을 기대하는 것은 노라가 아직까지 문제를 독자적으로 해결할 수 없는 존재임을 드러내 보이는데, 노라가 기대하는 놀라운 일이란 남편이 모든 책임을 지고 자신을 보호하는 것이다. 하지만 이런 기적은 일어나지 않고, 그제야 노라는 자신과 남편의 관계가 자신이 생각했던 것과 달랐음을 깨닫게 된다. 즉, 사건의 전말이 드러났을 때 헬메르는 노라의 편을 들고 그녀를 보호하려고 하는 것이 아니라, 그녀를 강하게 비난하면서 아이들에게서도 떼어 놓으려고 한다. p.130 그녀는 아버지와 남편이 지금까지 자신에게 부당한 일을 했다는 것을 단번에 파악했으며, 지금까지 법률과 사회와 종교에 의해 자신의 "책임"과 "거룩한 의무"로 부여되었던 아내로서의 역할은 인간으로서의 "자신에 대한 책임"과 반드시 일치하지는 않는 것이었음을 깨닫고 먼저 인간으로서 자신에 대한 책임을 찾기 위해 그 역할을 내려놓는다. 노라는 이제 종교나 법률을 포함한 사회의 통념과 완전히 결별하고, 모든 것을 스스로 판단하기로 한다. p.131 입센이 여성 문제에 관심을 가지고 『인형의 집』을 집필하게 된 역사적인 배경을 몇 가지 거론할 수 있는데, 남편을 위해 서명을 위조하고 돈을 빌렸다가 이혼을 당한 작가 라우라 킬레르(1849~1932)의 실제 사건, 여성에게 동등한 권리를 부여하기를 거부한 로마의 스칸디나비아인 클럽의 정책, 소설가이자 노르웨이 첫 여성 운동가로 작품에서 전통적 결혼 제도를 비판한 카밀라 콜레트(1813~1895)의 영향 등이 꼽힌다. 라우라 킬레르는 폐렴에 걸린 남편을 1876년에 남쪽 지방으로 휴양 보내기 위해 돈을 빌렸고 어려움에 처하자 수표를 위조했는데, 이 일이 밝혀지자 남편인 빅토르 킬레르는 이혼을 요구하고 아이들을 빼앗긴다. p.132 정상적인 법률이 두 가지 존재하고, 양심이 두 가지 존재한다. 남성 안에 한 가지가 있고, 아주 다른 한 가지가 여성 안에 있다. 이들은 서로를 이해하지 못하는데, 여성은 실제적인 삶에서 마치 이들이 여성이 아니고 남성인 듯이 남성의 법으로 판단을 받는다. (중략) 오늘날의 사회에서 여성은 자기 자신이 될 수 없다. 순전히 남성적인 사회에서, 법을 만드는 것도 남성이며 소송을 걸고 재판하는 사람들은 남성적인 관점에서 여성의 일에 대해 판단한다. p.134 보수적인 사회를 대표하는 작은 사회인 가정은 노라에게 남성이 옳다고 생각하는 대로 행동할 것을 요구하지만, 한 집단의 관점에 따라 만들어진 관습을 사회 규범의 이름으로 다른 집단에게 강요하는 사회 통념은 이 작품에서 무효 판정을 받는다. 발표된 지 130년이 되어 가는 『인형의 집』의 시사성은 이 작품이 무조건 관습을 따를 것을 요구하는 사회, 생각이 다른 집단을 주류의 규범에 따라 판단하는 현실에 회의를 제기하는 데 있을 것이다. p.135 ”

“ 헬메르 : 당신은 이상한 여자야. 돌아가신 장인어른이랑 똑같아. 돈을 얻기 위해서는 수단을 가리지 않지. 그렇지만 그렇게 손에 쥔 돈은 곧 손가락 사이로 빠져나가고 말아. 어디서 어떻게 돈을 썼는지 자기 자신도 전혀 기억이 없지. 당신 같은 사람은 고치기도 어려워. 핏줄은 속일 수 없으니까. 그 기질은 부모한테 물려받은 거야.... 인형의 집 -1막 ”