[함께 읽는 SF소설] 12.신이 되기는 어렵다 - 스트루가츠키 형제

은화

은화님의 대화: 중세 수준의 행성에 지구의 인간들이 방문한다는 이야기를 다루는 또 다른 소설이 있는데요. 제임스 P. 호건의 <생명창조자의 율법>입니다. 다만 소재만 비슷할 뿐 이야기의 전개 방식이나 분위기는 마치 거울을 비춘 듯 정반대의 분위기인데요. <생명창조자의 율법>은 금속과 무기물로 이루어진 기계 지성 생명체들의 행성을 배경으로 합니다. 이곳의 문명도 시대의 한계로 인해 무지와 탄압에 가려져 있지만 <신이 되기는 어렵다>와는 달리 인간들이 적극적으로 외계에 접근하고 교류를 시도하는데요. 지켜봐야 하지만 무력함을 느끼는 이번 작품과 달리 제임스 호건의 소설은 지구와 원주민들의 이해관계와 욕망이 뒤얽혀 마치 한 편의 헐리우드 영화를 보는 듯한 분위기로 진행됩니다. 관심이 있는 분들은 나중에 읽어보시면 좋을 것 같네요. 몇 가지 생각나는 문장들을 가져와 봅니다. 기계생명의 원주민이 실험과 추론으로 행성의 모양은 구球의 형태라는 걸 알아내지만 그 발견으로 인해 탄압받는 부분인데 비슷한 내용이 이번 작품에도 있죠.

“ "액체는 구체 위에서 제 형상을 유지할 수 없습니다. 따라서 구체의 형상을 한 세계에는 메탄의 바다가 존재할 수 없을 겁니다. 그러나 대양은 분명 존재하지 않습니까? 제가 잘못 알고 있는 것입니까? 아니면 수천 명의 항해자와 여행자들이 환각에 빠진 것입니까?" 그는 강렬한 눈빛으로 로프베이엘을 쏘아보았다. "이 질문에 어떻게 답하겠는가, 대양을 부정하는 자여?" "답할 말이 없습니다." 로프베이엘은 울적하게 중얼거렸다. ”

『생명창조자의 율법』 p.102, 제임스 P. 호건 지음, 조호근 옮김

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은화

은화님의 문장 수집: ""액체는 구체 위에서 제 형상을 유지할 수 없습니다. 따라서 구체의 형상을 한 세계에는 메탄의 바다가 존재할 수 없을 겁니다. 그러나 대양은 분명 존재하지 않습니까? 제가 잘못 알고 있는 것입니까? 아니면 수천 명의 항해자와 여행자들이 환각에 빠진 것입니까?" 그는 강렬한 눈빛으로 로프베이엘을 쏘아보았다. "이 질문에 어떻게 답하겠는가, 대양을 부정하는 자여?" "답할 말이 없습니다." 로프베이엘은 울적하게 중얼거렸다."

“ "이게 세계일세, 그루크! 먼지투성이 책 따위는 아주 잠시만 잊어보게나. 토굴에 틀어박힌 학자들이, 대양을 건너기는커녕 본 적도 없는 이들이, 산맥 너머는 보지도 못한 이들이 아주 오래전에 쓴 것 아닌가. 이 형상, 오로지 이 형상만이, 지금까지 기록된 모든 사실과 일치하는 것이라네. 접시 형태를 어떤 식으로 꾸며보아도 그렇게 말할 수는 없지. 그렇다면 어느 쪽 형상을 현실에 가까운 모습으로 받아들여야겠나?" ”

『생명창조자의 율법』 p.196, 제임스 P. 호건 지음, 조호근 옮김

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은화

은화님의 문장 수집: ""이게 세계일세, 그루크! 먼지투성이 책 따위는 아주 잠시만 잊어보게나. 토굴에 틀어박힌 학자들이, 대양을 건너기는커녕 본 적도 없는 이들이, 산맥 너머는 보지도 못한 이들이 아주 오래전에 쓴 것 아닌가. 이 형상, 오로지 이 형상만이, 지금까지 기록된 모든 사실과 일치하는 것이라네. 접시 형태를 어떤 식으로 꾸며보아도 그렇게 말할 수는 없지. 그렇다면 어느 쪽 형상을 현실에 가까운 모습으로 받아들여야겠나?""

“ "내게 남은 시간 전부를 사용해 설명한다 해도 그대는 이해하지 못하겠지, 그루크. 단 하나의 질문도 용납되지 않는 교육이 그대의 신념을 만들었지만, 내 신념은 가능한 모든 질문을 던진 다음에야 배울 수 있는 것이니까. 비판적 검토를 견뎌내지 못하고, 반대의 말은 단 한마디도 던질 수 없는 신념에 대체 무슨 가치가 있겠나?" ”

『생명창조자의 율법』 p.199, 제임스 P. 호건 지음, 조호근 옮김

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은화

은화님의 문장 수집: ""내게 남은 시간 전부를 사용해 설명한다 해도 그대는 이해하지 못하겠지, 그루크. 단 하나의 질문도 용납되지 않는 교육이 그대의 신념을 만들었지만, 내 신념은 가능한 모든 질문을 던진 다음에야 배울 수 있는 것이니까. 비판적 검토를 견뎌내지 못하고, 반대의 말은 단 한마디도 던질 수 없는 신념에 대체 무슨 가치가 있겠나?""

“ 그러나 그들 옆에 서서 얼어붙은 채 화면을 바라보고 있는 티르그는 용의 하인들의 존재 자체도 거의 잊어버린 상태였다. 하늘 너머에서 이 세상이 어떤 모습으로 보이는지를 처음으로 목격한 상태였으니까. 세계는 구체였다. 그리고 그 너머, 그로서는 측량할 방도를 모를 정도로 드넓은 공간에, 어떻게 세어야 할지조차 알 수 없는 무수한 세계들이 반짝이고 있었다. ”

『생명창조자의 율법』 p.255, 제임스 P. 호건 지음, 조호근 옮김

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은화

“ 불과 얼마 전만 하더라도 아르카나르의 왕궁은 제국에서 가장 깨어 있는 곳에 속했다. 궁에는 학자들이 드나들었다. 물론 대부분이 허풍선이였지만, 개중엔 어쨌든 행성이 구체임을 밝혀낸 바기르 키센스키 같은 학자도 있었다. ”

『신이 되기는 어렵다』 p.169, 스트루가츠키 형제 지음, 이보석 옮김

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은화

은화님의 문장 수집: "불과 얼마 전만 하더라도 아르카나르의 왕궁은 제국에서 가장 깨어 있는 곳에 속했다. 궁에는 학자들이 드나들었다. 물론 대부분이 허풍선이였지만, 개중엔 어쨌든 행성이 구체임을 밝혀낸 바기르 키센스키 같은 학자도 있었다."

“ 바기르 키센스키는 국가적 범죄에 버금가는 광기를 품었다는 죄목으로 감옥에 갇혔다가 루마타의 엄청난 노력으로 풀려나 종주국으로 보내졌다. 그의 천문관측소는 불탔고 살아남은 제자들은 도망쳐 숨었다. ”

『신이 되기는 어렵다』 p.171, 스트루가츠키 형제 지음, 이보석 옮김

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은화

“ 아이들을 마주칠 기회가 거의 없는 루마타에게 열 살짜리 왕자는 이 야만스러운 나라에 사는 모든 계층 인간들의 반대편에 있는 인간으로 보였다. 어떤 계층이든 상관없이, 바로 이런 푸른 눈을 가진 평범한 소년들 속에서 야만과 무지와 굴욕이 자라난다. 하지만 아이일 때에는 그 더러운 것의 흔적이나 기질을 조금도 찾아볼 수 없다. 루마타는 때때로 생각했다. 이 행성에서 열 살 넘은 사람들이 모두 사라져버리면 얼마나 좋을까, 라고. ”

『신이 되기는 어렵다』 p.209, 스트루가츠키 형제 지음, 이보석 옮김

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은화

운명의 장난으로 이들 중 누군가가 주인으로 태어나거나 주인이 되더라도 이들은 주어진 자유로 뭘 해야 할지 모를 것이다. 그리하여 다시 노예가 되려고 애쓸 것이다.

『신이 되기는 어렵다』 p.211, 스트루가츠키 형제 지음, 이보석 옮김

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은화

“ 이들 모두가 똑같았더라면 아무것도 기대하지 않고 포기했을 것이다. 하지만 그래도 이들은 인간이었다. 이성의 불꽃을 품고 있는 인간이었다. 아주 멀리 있지만, 도래하고야 말 미래의 불씨가 여기저기에서 끊임없이, 이들 민중 속에서 발하고 타올랐다. 그 무엇에도 불구하고 타올랐다. 아무짝에도 쓸모없다고 여겨짐에도 불구하고. 박해에도 불구하고. 군홧발에 짓밟혔음에도 불구하고. 이 세상 그 누구도 이들을 원하지 않고 세상 모든 이가 이들 반대편에 있음에도 불구하고. 기껏해야 경멸 섞인 반쪽짜리 동정심만 기대할 수 있음에도 불구하고…… ”

『신이 되기는 어렵다』 p.211, 스트루가츠키 형제 지음, 이보석 옮김

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은화

회색성은 잔인함 면에서는 인류를 중세로 돌려놓는 마지막 전투에 나서고 패배할 것이며 그 실재적인 힘은 영원히 사라질 것이다.

『신이 되기는 어렵다』 p.213, 스트루가츠키 형제 지음, 이보석 옮김

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사다새

은화님의 대화: 2부에서는 아르카나르에 드리운 회색그림자의 구체적인 모습들을 볼 수 있었습니다. 돈 루마타가 왜 자신의 현실에 좌절할 수밖에 없는지, 그가 매순간 어떤 생각을 하고 있는지도 엿볼 수 있고요. 2주차까지의 독서내용을 얘기해보겠습니다. 1) 3장~5장까지 읽은 내용 중 기억에 남았던 부분을 얘기해주세요. 2) 돈 레바라는 인물에 대해 여러분은 어떻게 생각하시나요? 그는 안톤의 분석처럼 역사에도 이름을 남기지 못할, 연구자들이 개입할만한 영향력이나 가치도 없는 흔한 권력자에 불과할까요?

1. 일찍이 프롤로그에서 2장까지 읽으며 돈 루마타(=안톤)가 '햄릿형 인간인가?'하고 의문을 던진 바가 있었는데, 5장까지 읽으며 조금 더 확신에 가깝게 변한 것 같습니다. 독백으로 드러나는 그의 생각이 굉장히 풍부했어요. 자신은 공산주의자고 지구의 문명적인 인간이라 믿어 의심치 않는데, 조금씩 귀족 '돈 루마타'로서 반사적으로 행동하는 것에 대한 자괴감을 느끼거나 당황해하는 묘사라던지요. 문명과 야만이 모두 인간에게 내재된 것게 아닐까요? 3장에서 안톤이 생각하죠. 와가를 지구로 데려가면 어떻게 될까, 하고. 죽거나 우울증에 걸릴 수도 있지만, 어쩌면 적응할 지도 모르겠다고 여깁니다. 정답은 아직 불명확합니다. 하지만 그의 생각과 행동으로 보아, 문명과 야만은 모두 인간 안에 내재된 것으로 보여집니다. 인간은 그 중 하나를 선택하는 거죠. 상황에 의해, 아니면 편의에 의해. 그는 피보다는 오물을 더 낫게 여기지만, 아직 어떤 오물은 피보다도 용납할 수 없는 것으로 여깁니다. 그렇기에 아직 그의 닻은 지구에 자리하고 있을 거라고 봅니다. 이 다음으론 어떻게 될지 모르지만요. 2. 사람이 시대를 만들기도 하지만, 시대가 사람을 만들기도 하죠. 안톤의 독백이 돈 레바에 대한 경계심과 증오에 기반해 있다는 걸 생각하면, 저는 불명확하다고 생각합니다. 상황과 주위의 어리석음, 착오, 우연에 의해 너무나 어이없는 방식으로 권력을 얻는 사례는 분명 존재하거든요. 그가 다른 시대, 다른 나라에서 태어났다 하더라도 상황이 맞물렸다면 언제든 같은 일은 일어날 수 있다고 봅니다. 저는 위대한 사람이 역사에 이름을 남기는 게 아니라고 생각합니다. 역사에 남은 이름들을 위대하다고 추앙받는 것일 테죠.

은화

5장의 왕의 만찬에서 나오던 럼케이크가 궁금해서 찾아봤습니다. 중세시대에는 성탄절을 기념하기 위해 무화과와 견과류, 꿀, 증류주를 넣은 무화과 푸딩(Figgy pudding)을 먹곤 했답니다. 무화과 열매를 와인에 넣고 끓이고 이걸 밀가루 반죽에 섞어 구워내는 방식인데요. 이것이 시간이 지나 럼을 만드는 캐리비안 제도의 나라들에서 럼케이크로 파생되었습니다. 럼케이크는 말린 과육을 체리향 브랜디나 럼주에 넣어 몇 달 동안 절입니다. 반죽은 설탕과 물을 넣고 카라멜 색깔이 날 때까지 끓인 뒤 과일절임을 넣어 모양을 잡고 구우면 럼케이크가 완성됩니다. 럼주를 직접 넣는 경우도 있기 때문에 럼케이크는 많이 먹으면 취할 수 있다고 하네요. 굉장히 수분이 많은 케이크인가 봅니다. 돈 타메오는 자신의 일화를 굉장히 유머스럽게 묘사했지만 아마도 돈 레바가 만찬장에서 벌인 이 '장난'은 자신의 잠재적인 정적이나 경쟁자를 찾아내려는 일종의 속임수 같네요.

밥심

무화과를 좋아합니다. 말린 것보다는 생과일을요. 여름에 전라도 영암에서 나오는 무화과를 사먹곤하죠. 곧 시즌이 다가오네요. ㅎㅎ 크리스마스 케이크로는 독일의 슈톨렌이나 이탈리아의 파네토네를 재미삼아 사서 먹곤 합니다. 럼케이크는 우리에겐 생소한 캐러비언 제도의 크리스마스 케이크라 그런지 먹어보기는 커녕 처음 들어보네요. 맛있겠어요!

borori

1)도나 오카나를 만나는 장면이 가장 기억에 남았습니다. 결벽증이 있는 듯 보이는 안톤이 결국 오카나를 뿌리치고 도망치 듯 떠나는 장면과 그 이후 오카나의 처분?이 조금 이해가 되지 않았습니다. 전 오히려 안톤의 정체가 발각되거나 문제가 될 거라 생각했거든요.; 흐음.. 2)5장까지 읽은 지금은 왕까지 조종하는 타고난 권력자인 것 같다는 생각입니다. 5장 마지막 즘 계속 감금되어 있어 처참한 몰골의 약사와 그 약사를 통해 왕을 조롱하는 듯한 장면에 더욱 그렇게 느꼈습니다. 자신의 이익을 위해서만 움직이는 느낌.

밥심

borori님의 대화: 1)도나 오카나를 만나는 장면이 가장 기억에 남았습니다. 결벽증이 있는 듯 보이는 안톤이 결국 오카나를 뿌리치고 도망치 듯 떠나는 장면과 그 이후 오카나의 처분?이 조금 이해가 되지 않았습니다. 전 오히려 안톤의 정체가 발각되거나 문제가 될 거라 생각했거든요.; 흐음.. 2)5장까지 읽은 지금은 왕까지 조종하는 타고난 권력자인 것 같다는 생각입니다. 5장 마지막 즘 계속 감금되어 있어 처참한 몰골의 약사와 그 약사를 통해 왕을 조롱하는 듯한 장면에 더욱 그렇게 느꼈습니다. 자신의 이익을 위해서만 움직이는 느낌.

체취 관리가 매우 중요하다는 사실을 뼈저리게 느끼게 만드는 장면 묘사였죠. ㅎㅎ

글타래

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