“ “그게 핵심이 아닙니다! 핵심은 새로운 국가의 기본 원칙입니다. 이 원칙은 아주 간단하고 단 세 가지뿐입니다. 법의 무결함에 대한 무조건적인 믿음, 법에 대한 절대적인 순종, 모두에 의한, 모두에 대한 지속적인 감시!”
”
『신이 되기는 어렵다』 p.91, 스트루가츠키 형제 지음, 이보석 옮김
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[함께 읽는 SF소설] 12.신이 되기는 어렵다 - 스트루가츠키 형제
D-29
“ 그는 신원 확인을 위해 볕이 드는 곳에 줄지어 뉘어 둔, 수병 상의를 입은 부푼 시체들을 힐끗 봤고 지저분한 공터를 우회하여 항구 변두리의 악취 나는 뒷길로 들어섰다. 이곳은 조용했다. 불결한 건물들의 문 앞에는 헐벗은 여자들이 졸고 있었고 갈림길에는 한 병사가 깨진 면상을 처박고 주머니는 다 내놓고서 엎어져 있었으며 창백한 밤의 형상을 한 수상한 자들이 벽을 따라 살금살금 걷고 있었다.
...
그러나 루마타는 모퉁이를 돌면서 우연히 뒤를 돌아봤다가 생김새가 각기 다른 열다섯 개의 머리들이, 남자와 여자, 덥수룩하고 또 벗어진 머리가 일순간 문과 창 그리고 문 틈새로 숨어 버리는 걸 목격했다. 순간 이 음울한 장소에 서린 수상한 분위기가 느껴졌다. 적대적이거나 위협적이지는 않지만, 뭔가 좋지 않은, 탐욕스러운 관심이었다. ”
『신이 되기는 어렵다』 p.97, 스트루가츠키 형제 지음, 이보석 옮김
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“ 지금 든 생각이네만, 아르카나르왕의 노고 덕에 한 달 후면 제대로 된 애서가를 한 명도 못 찾을 것 같다는 예감이 들어. 그런데 나는 종주국에 대학을 세워야 하거든. 흑사병에 걸렸을 때 살아나게 되면 그렇게 하겠노라 맹세했었단 말이네. 그러니 애서가들을 죽일 일이 있으면 돈 레바보다 나에게 먼저 알려 주게. 어쩌면 내가 대학 설립에 필요한 이들을 몇 명 빼돌릴 수도 있지 않겠는가.
”
『신이 되기는 어렵다』 p.104, 스트루가츠키 형제 지음, 이보석 옮김
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은화님의 대화: 보통 자연에 대한 묘사가 아름다우면 아름다울수록 작품 속 세상은 그만큼 비참함이 대비되어 보이더라고요. 왠지 이번 소설도 벌써부터 내용을 읽어 보니 이후의 전개도그러지 않을까 싶어 살짝 기분이 묘하네요.
이 책에서의 자연은 좀 더 정돈되지 않은 원초적인 느낌에 가까운 묘사랄까요..
은화님의 대화: 1주차까지의 내용에 대해 생각해 보는 시간을 가지겠습니다.
1) 프롤로그부터 2장까지의 내용 중 인상 깊었던 부분을 말씀해 주세요.
2) 62~66p에 걸쳐 안톤(돈 루마타)과 바실리예비치(돈 콘도르)는 연구자로서의 태도와 문명의 개입 여부에 대해 토론을 합니다. 바실리예비치는 정의감을 참지 못해 중립적 태도를 버리고 행성의 역사에 개입한 연구원들을 단거리 주자라고 말하고요. 여러분은 누구의 입장에 더 공감을 하시나요? 또는 더 옳다고 생각하셨나요?
1. 첫째는 1장에서 키운과 헤어지고 아쉬워하는 안톤의 모습이었습니다. 귀족 기사의 가면을 쓴 채 무수한 '가짜 인간'과 대화를 하는 데 이골이 난 안톤은 '진짜 인간'과의 대화를 갈구하는 입장이었습니다. 굉장히 외로운 처지죠. 문제는 그가 생각하는 '인간'이란 돈 레바에 의해 한창 배척당하는 지식인 부류가 많다는 것이죠. 그게 그의 고독감을 더하는 느낌입니다.
둘째는 앞선 대화에서 이미 한 차례 언급한 것입니다만, 중세적인 아르카나르의 사람들을 보고 '저게 사람인가? 난 사실 인간이 아니라 지구인을 좋아하는 거였나?'하고 환멸을 느끼는 안톤의 독백이었습니다. 여러모로 그가 심적으로 몰려있다는 인상이 강했어요. 2장에서 언급한 대로 현지 방식대로 다소 지저분하게 사는 건... 결국엔 적응하기 마련이지만, 사람에 대한 환멸과 갈증은 적응하기 정말 어렵거든요.
셋째는 2부에 이르기까지 벌써 셰익스피어의 <햄릿>이 두 번이나 인용되었다는 점입니다. 심지어 두 인용 모두 '사느냐, 죽느냐'와 관련된 문구였어요. 현재 안톤이 역사에 개입하느냐 마느냐를 두고 '햄릿'과 비슷한 처지임을 보여주는 것 같았습니다. 이 시를 누가 쓴 거냐는 현대인의 물음에 "내가 썼다"고 대답한 것도, 안톤이 햄릿과 같은 상황임을 긍정한다고 볼 수 있고요.
2. '역사 연구'라는 분명한 목적이 있긴 하지만, 저는 그래도 안톤 쪽에 손을 들어주고 싶습니다. 안톤은 아르카나르의 인간들에게 경멸을 느끼고 있지만, 저는 그럼에도 안톤이 이 아르카나르인들 역시 같은 '인간'으로 인식은 하고 있다고 보거든요. 안톤이 그들에게 환멸을 느끼는 건 "인간이라면 이렇게 살아서는 안된다" 같은 기대에서 비롯된 것이라고 생각합니다. 기대를 하지 않으면 실망도 환멸도 느낄 리가 없거든요.
알렉산드르 바실리예비치는 행성의 역사에 개입한 연구원들을 중립적이지 못한 단거리 주자라고 비꼬았지만, 저는 그 단거리 달리기가 일종의 인류애였다고 생각합니다. 정의감과 연민은 대상에 대한 어느 정도의 공감, 자비, 애정이 있어야 가능하니까요. 반대로 말하면, 알렉산드르는 아르카나르 현지인들을 동등한 인간이 아닌 무언가 더 열등하고 덜떨어진 실험체, 동물 정도로 여기고 있다고도 볼 수도 있겠죠. 단지 오랜 연구로 무뎌진 걸 수도 있겠지만, 연구 윤리에 연구의 객관성과 정직성 만큼이나 도덕적 책임 역시 따르는 걸 생각하면 저는 이게 연구를 위해서도 완전히 옳은 태도는 아니라고 생각합니다.
"비쌀 겁니다." 와가가 달콤한 목소리로 경고했다. "귀한 것은 팔리지 않는 법 이 없으니까요."
"명예가 더 값지네." 루마타는 거만하게 말한 후 나갔다.
『신이 되기는 어렵다』 104쪽, 스트루가츠키 형제 지음, 이보석 옮김
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ifrain님의 대화: 이 책에서의 자연은 좀 더 정돈되지 않은 원초적인 느낌에 가까운 묘사랄까요..
“ 이들은 오솔길로 나왔다. 오솔길은 아래로 향했고 숲은 점점 어두워졌다. 양치식물과 습기를 머금은 키 큰 풀들이 무성하게 자라 있었다. 소나무 줄기는 이끼와 지의류로 하얗게 덮여 있었다. ”
『신이 되기는 어렵다』 p.19, 스트루가츠키 형제 지음, 이보석 옮김
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ifrain님의 문장 수집: " 이들은 오솔길로 나왔다. 오솔길은 아래로 향했고 숲은 점점 어두워졌다. 양치식물과 습기를 머금은 키 큰 풀들이 무성하게 자라 있었다. 소나무 줄기는 이끼와 지의류로 하얗게 덮여 있었다. "
... 탁한 초록빛 혼돈 속에 아무것도 보이지 않았다.
『신이 되기는 어렵다』 p.20, 스트루가츠키 형제 지음, 이보석 옮김
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ifrain님의 문장 수집: " ... 탁한 초록빛 혼돈 속에 아무것도 보이지 않았다. "
오솔길은 높은 녹색 벽 사이에 깔린 어둑한 회색 회랑 같았다.
『신이 되기는 어렵다』 p.24, 스트루가츠키 형제 지음, 이보석 옮김
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ifrain님의 문장 수집: "오솔길은 높은 녹색 벽 사이에 깔린 어둑한 회색 회랑 같았다. "
어스름한 길옆으로 연기가 얼어붙은 덩어리 같은 덤불들이 펼쳐졌다.
『신이 되기는 어렵다』 p.33, 스트루가츠키 형제 지음, 이보석 옮김
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ifrain님의 문장 수집: " 이들은 오솔길로 나왔다. 오솔길은 아래로 향했고 숲은 점점 어두워졌다. 양치식물과 습기를 머금은 키 큰 풀들이 무성하게 자라 있었다. 소나무 줄기는 이끼와 지의류로 하얗게 덮여 있었다. "
Glowing Ferns[거대 양치류](1994년) 유채, 보드, 11x17 1/2인치
<Dinotopia : The World Beneath (다이노토피아 :지하세계로의 여행> 게재
집에 큰아이가 보는 책이 있어서 열어봤더니 마침 ‘양치식물’이 등장하는 그림이 있네요. 저자닌 제임스 거니James Gurney는 다이노토피아Dinotopia 시리즈로 유명하신 분이고요. 제임스 거니는 캘리포니아 대학교에서 고고학을 전공해 인류학 학사를 받았고. 캘리포니아주 패서디나의 아트 컬리지에서 두 학기 동안 삽화도 전공했어요. 과학소설 및 판타지 소설책 70권 이상에 표지를 그렸다고 하빈다. 1996년에는 미국 우정청을 위해 공룡의 세계The Wolrd of Dinosaurs 등 우표 도안을 만들기도 했어요.
고고학적 재현을 연구해온 그는 2년 동안 ‘다이노토피아: 공룡나라 여행’의 글과 삽화를 맡았습니다. 1992년 출간된 이 책으로 뉴욕 타임스 베스트셀러 목록에 오르고 휴고상, 세계 판타지 문학상, 체슬리상, 스펙트럼상, 콜로라도 어린이 도서상 등을 수상했어요. 다이노토피아 시리즈에 등장한 그림 작품들은 스미소니언 협회의 국립 자연사박물관, 노먼 록웰 미술관, 왕립 타이렐 박물관에 전시되었고 미국과 유럽 등지의 미술관에서 순회 전시를 하고 있다고 합니다.
최근에 그믐에서 <지구의 짧은 역사>라는 과학책을 독서모임으로 진행했어요. 마침 공룡과 양치식물을 다룬 부분이 있어서 멈칫했습니다. ^^ 고생대의 석탄기의 양치식물은 지금의 양치식물과 달리 높이가 30m에 달하는 것이 있었죠. 그것들이 묻혀서 지금 우리가 쓰는 석탄이 되었고요. 중생대에 이르러 소나무, 은행나무 등의 겉씨식물이 등장하면서 양치식물의 높이가 좀 더 낮아져 초식공룡이었던 브라키오사우루스의 주식이 되기도 했죠. 지금 읽고 있는 <신이 되기는 어렵다>에 등장하는 자연 배경이 우리가 일반적으로 접하는 자연 환경의 느낌과는 조금 다르다는 인상을 줍니다. 그래서 좀 더 자유로운 상상을 하게 되는 측면이 있네요.
은화님의 문장 수집: "숲에는 소나무가 성기게 나 있었고 땅에 떨어진 솔잎에 발이 미끄러졌다. 곧게 자란 나무들 사이로 햇빛이 비스듬히 쏟아져 온 땅이 점들로 뒤덮여 있었다. 송진과 호수, 그리고 땅딸기 냄새가 났다. 하늘 어디에선가 보이지 않는 새들이 지저귀었다."
“ 대기의 효과 - Atmospheric Effects -
나뭇잎 사이로 비치는 햇빛
나무 위의 나뭇잎 사이를 통과하는 햇빛은 크고 작은 동그라미나 타원형이 섞인 빛의 스팟으로 지면을 비춥니다. 이러한 빛의 스팟을 데플드 라이트(Dappled Light)라고 부르죠. 빛의 스팟은 불규칙하게 퍼지고, 바람이 나뭇가지를 흔들면 함께 흔들립니다.
광선이 나뭇잎 사이의 작은 공간을 통과할 때 핀홀 프로젝터(Pinhole Projector)와 같은 역할을 합니다. 광선 하나를 손으로 가려보면, 그 광원을 태양까지 더듬어갈 수 있습니다. 태양은 나무의 위, 나뭇잎의 건너편에서 반짝이고 있겠죠. 구름이 태양의 앞을 지나가면 이 빛은 사라져 버립니다.
지면에 도달하는 빛의 원은 실은 태양의 둥근 형태가 투영된 것입니다. 부분일식에 의해 태양의 일부가 가려지는 날에는, 빛이 원이 아니라 일부가 가려진 형태가 됩니다.
”
『컬러 앤 라이트 Color and Light』 p.192, 제임스 거니 지음
컬러 앤 라이트 Color and Light색의 배 합을 제시하거나 페인트 테크닉을 단계적으로 설명할 뿐인 수많은 미술서적과는 다르게 사실주의 화가가 되풀이하며 질문하던 의문에 답이 담겨있다. 사실주의 화가에게 있어 가장 기본적인 표현 도구인 색채와 빛에 관련된 풍부한 정보를 소개한다.
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은화님의 문장 수집: "숲에는 소나무가 성기게 나 있었고 땅에 떨어진 솔잎에 발이 미끄러졌다. 곧게 자란 나무들 사이로 햇빛이 비스듬히 쏟아져 온 땅이 점들로 뒤덮여 있었다. 송진과 호수, 그리고 땅딸기 냄새가 났다. 하늘 어디에선가 보이지 않는 새들이 지저귀었다."
나무들 사이로 들어온 햇빛이 땅 위에 떨어지는 모양을 ‘점들로 뒤덮여 있다’고 표현했어요.
실제로 나무들로 하늘이 덮인 곳에서 나뭇잎 사이로 새어들어오는 빛이 지상에 떨어지면 동그라미가 여러 개 떨어져 서로 겹치기도 하고 흩어지기도 하는 형태로 보이거든요. 항상 그 모양이 신기하기도 하고 아름답다고 생각했었어요.
ifrain님의 문장 수집: "대기의 효과 - Atmospheric Effects -
나뭇잎 사이로 비치는 햇빛
나무 위의 나뭇잎 사이를 통과하는 햇빛은 크고 작은 동그라미나 타원형이 섞인 빛의 스팟으로 지면을 비춥니다. 이러한 빛의 스팟을 데플드 라이트(Dappled Light)라고 부르죠. 빛의 스팟 은 불규칙하게 퍼지고, 바람이 나뭇가지를 흔들면 함께 흔들립니다.
광선이 나뭇잎 사이의 작은 공간을 통과할 때 핀홀 프로젝터(Pinhole Projector)와 같은 역할을 합니다. 광선 하나를 손으로 가려보면, 그 광원을 태양까지 더듬어갈 수 있습니다. 태양은 나무의 위, 나뭇잎의 건너편에서 반짝이고 있겠죠. 구름이 태양의 앞을 지나가면 이 빛은 사라져 버립니다.
지면에 도달하는 빛의 원은 실은 태양의 둥근 형태가 투영된 것입니다. 부분일식에 의해 태양의 일부가 가려지는 날에는, 빛이 원이 아니라 일부가 가려진 형태가 됩니다.
"
위의 책 p.192
‘Jabberwocky [재버와키]’(2002년) 유채, 패널, 8x10인치
숲 속 나무그늘에서 빛이 떨어지는 모습을 그림 풍경 그림을 예시로 들고 있습니다.
은화님의 대화: 보통 자연에 대한 묘사가 아름다우면 아름다울수록 작품 속 세상은 그만큼 비참함이 대비되어 보이더라고요. 왠지 이번 소설도 벌써부터 내용을 읽어 보니 이후의 전개도그러지 않을까 싶어 살짝 기분이 묘하네요.
“ 이런 현상은 인간의 뇌가 가진 특징 세 가지로 설명이 가능하다. 첫 번째는 ‘유도(誘導)’라는 것이다. 긍정적인 무엇은 그와 대조되는 부정적 이미지를 머릿속에 만들어낸다. 이것을 가장 뚜렷이 알 수 있는 것은 시각을 통해서다. 빨강이나 검정 같은 색상을 보고 나면 주변에 그와 반대되는 녹색이나 흰색 같은 것이 더 또렷하게 느껴진다. 빨간색 물체를 보고 있으면 그 주위로 녹색 후광이 생기기도 한다. 일반적으로 생각은 ‘대조‘라는 것을 이용해 작동한다. 우리가 어떤 것의 개념을 형성할 수 있는 것은 그와 반대되는 게 뭔지 알기 때문이다. 뇌는 이렇게 대조되는 것들을 끊임없이 들추어내고 있다. ”
『인간 본성의 법칙』 p.228, 로버트 그린 지음, 이 지연 옮김
인간 본성의 법칙세계적인 밀리언셀러 <권력의 법칙>의 저자 로버트 그린이 우리 안에 숨겨진 인간 본성에 관한 18가지 법칙을 통찰해낸다. 평범하고, 이상하고, 파괴적인 모습이 공존하는 매혹 될 수밖에 없는 존재, 인간의 진짜 모습을 파헤친다.
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ifrain님의 문장 수집: "이런 현상은 인간의 뇌가 가진 특징 세 가지로 설명이 가능하다. 첫 번째는 ‘유도(誘導)’라는 것이다. 긍정적인 무엇은 그와 대조되는 부정적 이미지를 머릿속에 만들어낸다. 이것을 가장 뚜렷이 알 수 있는 것은 시각을 통해서다. 빨강이나 검정 같은 색상을 보고 나면 주변에 그와 반대되는 녹색이나 흰색 같은 것이 더 또렷하게 느껴진다. 빨간색 물체를 보고 있으면 그 주위로 녹색 후광이 생기기도 한다. 일반적으로 생각은 ‘대조‘라는 것을 이용해 작동한다. 우리가 어떤 것의 개념을 형성할 수 있는 것은 그와 반대되는 게 뭔지 알기 때문이다. 뇌는 이렇게 대조되는 것들을 끊임없이 들추어내고 있다. "
제가 읽고 있는 책에 말씀하신 '대조'에 대한 개념이 있어서 올려봅니다.
이 내용에 따르면 녹색의 숲을 보여주면 그 다음으로 피바람을 연상하게 되는 거겠죠..
ifrain님의 문장 수집: "이런 현상은 인간의 뇌가 가진 특징 세 가지로 설명이 가능하다. 첫 번째는 ‘유도(誘導)’라는 것이다. 긍정적인 무엇은 그와 대조되는 부정적 이미지를 머릿속에 만들어낸다. 이것을 가장 뚜렷이 알 수 있는 것은 시각을 통해서다. 빨강이나 검정 같은 색상을 보고 나면 주변에 그와 반대되는 녹색이나 흰색 같은 것이 더 또렷하게 느껴진다. 빨간색 물체를 보고 있으면 그 주위로 녹색 후광이 생기기도 한다. 일반적으로 생각은 ‘대조‘라는 것을 이용해 작동한다. 우리가 어떤 것의 개념을 형성할 수 있는 것은 그와 반대되는 게 뭔지 알기 때문이다. 뇌는 이렇게 대조되는 것들을 끊임없이 들추어내고 있다. "
“ 이 말은 곧 우리가 무언가를 보거나 상상하면 머릿속으로는 어쩔 수 없이 정반대되는 것을 보거나 상상하게 된다는 뜻이다. 만약 내가 사는 문화권에서 특정한 생각이나 욕망이 금지되어 있다면, 터부시된다는 사실 자체가 즉시 그 금지된 것을 떠올리게 만든다. ‘안 돼’라고 할 때마다 ‘돼’가 떠오른다는 이야기다. 이를테면 빅토리아 시대에 포르노를 금지하자 사상 처음으로 포르노 ‘산업’이라는 게 생겼다. 마음속에서 이렇게 반대되는 것들이 계속 교차하는 것은 우리가 통제할 수 있는 부분이 아니다. 그렇기 때문에 우리는 내가 갖지 못한 바로 그것을 자꾸 생각하고 욕망할 수밖에 없다. ”
『신이 되기는 어렵다』 p.228, 스트루가츠키 형제 지음, 이보석 옮김
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ifrain님의 문장 수집: "이 말은 곧 우리가 무언가를 보거나 상상하면 머릿속으로는 어쩔 수 없이 정반대되는 것을 보거나 상상하게 된다는 뜻이다. 만약 내가 사는 문화권에서 특정한 생각이나 욕망이 금지되어 있다면, 터부시된다는 사실 자체가 즉시 그 금지된 것을 떠올리게 만든다. ‘안 돼’라고 할 때마다 ‘돼’가 떠오른다는 이야기다. 이를테면 빅토리아 시대에 포르노를 금지하자 사상 처음으로 포르노 ‘산업’이라는 게 생겼다. 마음속에서 이렇게 반대되는 것들이 계속 교차하는 것은 우리가 통제할 수 있는 부분이 아니다. 그렇기 때문에 우리는 내가 갖지 못한 바로 그것을 자꾸 생각하고 욕망할 수밖에 없다."
비슷한 이유로 우리네 청개구리 심보도 인간 본성일까요. ㅎㅎ
색깔 이야기가 나오니 전 빨강 머리에 대해 한 마디 하겠습니다.
3장에 가면 주인공 루마타가 좋아하는 여인 키라가 등장하는데, 요런 대목이 나옵니다.
'혼사는 빨강 머리라는 이유로 늦어지고 있었다. 아르카나르 사람들이 빨강 머리는 별로 좋아하지 않기 때문이다. 그러한 연유로 그녀는 놀라울 정도로 조용했으며 수줍음을 탔다.(119쪽)'
스트루가츠키 형제는 이 작품 <신이 되기는 어렵다> 말고 전에 읽었던 <노변의 피크닉>에서도 주인공을 빨강 머리로 내세웠습니다. 스토커 레드릭 슈하트의 머리카락 색이 빨강인데, 이를 그다지 긍정적으로 보지 않음을 알 수 있었죠. 빨강 머리하면 <빨강머리 앤>이 생각나는데 전 읽어보진 않아서 그 작품에서는 빨강 머리가 어떤 대접을 받는지 모르겠습니다만, 검색해보니 러시아에는 이런 속담이 있다고 합니다.
'빨강 머리와 붉은 얼굴의 사람은 위험하다.'
스트루가츠키 형제가 빨강 머리를 내세운데는 다 문화적 이유가 있었던 거네요. 이게 러시아만 그런 것이 아니고 영미권에서도 빨강 머리를 ginger라고 낮잡아 부른다고 합니다. 빨강 머리 비율이 그리 높지는 않은데 러시아 볼가강 유역의 우드무르트 공화국은 그 비율이 매우 높다고 합니다. 첨부한 그림은 러시와 유럽의 빨강 머리 비율을 지도에 표기한 것인데, 러시아의 우드무르트 공화국과 영연방의 스코틀랜드, 아일랜드의 빨강 머리 비율이 10%가 넘는다는 사실을 알 수 있습니다.
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소설과 비소설은 독서의 방식이 다릅니다. 저 같은 경우에는요.
비소설은 일정을 짜놓고 진도에 따라 쪼개가며 읽는 것이 좋은 측면이 있는데, 소설은 그런 방식으로 읽으면 리듬을 잃는다고 할까요, 그런 면이 있어서 재밌게 읽힐 때 그냥 쭉 읽는 것이 좋습니다.
<신이 되기는 어렵다>도 그래서 이미 완독을 했고, 일정을 따라 가면서 다시 읽어보고 싶은 부분을 재독하는 방식으로 독서하고 있습니다. 마지막 결말 부분을 읽고 나면 만약 자신이 신이라면 이 세상을 어떻게 만들고 싶은가에 대해 쉽게 대답하기 어렵다는 것을 알게 될 겁니다. ㅎㅎ
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