동맹 속의 섹스 - Sex Among Allies

“ 왜 이 여성들이 한국인의 의식 밖으로 추방되었는가에 대해서는 이야기되지 않은 또 다른 이유가 있다고 생각한다. 한국인은 그들 주변에 잠재해 있는 전쟁 그리고 새로 발견된 부와 국제 권력에 내재한 불안이 상기되는 것을 원하지 않는다. 기지촌 여성들은 파괴·가난·전쟁의 살육·전쟁으로 인한 가족과의 분리를 보여주는 살아 있는 상징이다. 그들은 남북한의 지리적·정치적 분단과 남한 군대의 불안, 그리고 미국에 대한 끊임없는 종속의 살아 있는 증언들이다. 수만 명의 한국 여성들에 대한 '양키 외국인'의 성적 지배는, 사회적으로는 불명예이지만 국가 안보라는 목적 아래 미군을 한국에 계속 주둔시키기 위해서 참아야만 한다고 믿는 '필요악'이다. 그러한 굴욕감은 '형'으로부터의 보호를 위한 동맹 속에서 '아우'가 지불한 대가이다. ”

“ 이 주제에 관해 학문적 관심이 부족한 까닭은 이 문제를 경시하는 한국 사회 활동가들 자신의 탓이기도 하다. ...... 기지촌 매매춘이라는 문제는 그들의 마음에 한 번도 문제로 받아들여지지 않았던 것이다. 그녀는 자신과 동료들이 기지촌 매춘 여성들을 한 번도 착취나 억압의 틀로 보지 않았으며, 심지어 대개의 활동가들이 이 여성들을 자신들과 '너무 다르다'고 여긴다고 고백했다. ”

“ 반공주의와 국가 안보의 수사학은 정보의 경제 정책과 외교 정책에 대한 사회의 지원을 결집시키는 데 일상적으로 이용되었을 뿐만 아니라 미군 주둔의 필요성과 한·미 동맹이라는 정치적 문제에 대한 정치적 이견·저항·대안적 해석을 위한 연구를 탄압하는 데 이용되었다. 국가 안보의 공백 아래 기지촌 매춘 여성들의 일과 삶은 남한 사회가 성장·번영할 수 있도록 보호해 주는 미군들의 일과 삶에 불가피하게 끌어들여졌다. 어떤 의미에서 기지촌 매춘 여성들의 처지를 조사하고 미국 기지촌 생활에서 그들의 역할에 문제를 제기하는 것은 양국 관계의 기본과 미군의 필요성 및 역할에 관해 문제를 제기하는 것이 될 것이다. ”

“ 이 책이 도전하는 바는 인로(Enloe) 자신이 페미니스트들은 잘 알지 못한다고 인정했던 부분, 즉 "주둔 마을의 영향력 있는 민간인과 지역 군사령관간에 어떻게 거래가 형성되었는지"를 결정하는 국가간 맥락을 분석하는 것이다. ”

“ 이 기지촌 매매춘이 다른 곳과 구분되는 것은 한국전쟁 이후 남한이 미국에 보여 왔던 고도의 군사적 종속 - 부대, 무기, 협약 그리고 군사 원조 물량의 측면에서-이다. 그러한 종속의 직접적인 원인은 여전히 남쪽과 전쟁 상태라고 말할 수 있는 북한의 공산주의 체제이다. ......... 남한은 1950년대부터 1970년대 후반까지 정치·경제·사회 생활의 거의 모든 측변을 안보 이해가 결정 지었던 국가의 일례로서, 국가의 군사 안보 목적 추구를 위해 어느 정도까지 인적·사회적 비용을 정당화할 수 있는지 질문을 던지게 한다. ”

“ 아메리칸 타운이 다른 기지촌과 구별되는 것은 물리적 격리- 그곳은 완전히 담으로 박혀 있고, 경호병이 출입구를 지키고 있다 - 와 그것의 '결합된' 지위 때문이다. 아메리칸 타운은 단순히 어떤 장소가 아니다. 그곳은 거기에 살며 일하는 모든 사람과 사업을 관리하는 회장과 이사회를 가진 자치 단체이자 일종의 주식회사이다. ”

“ 클럽에서 일하기 위해서는 반드시 지역 경찰서에 가서 자신의 이름과 주소, 그리고 앞으로 일하게 될 클럽 이름을 등록해야 한다. 또한 지역 성병 진료소에 가서 산부인과 검사와 혈액 검사를 받은 후 보건증을 받아야 한다. ..... 한국 보건사회부는 1960년대 초·중반 이후 이러한 규제들의 공식화와 시행을 감독해 왔다. ”

“ '채무 속박 체계'는 착취의 가장 두드러진 방식이다. 여성의 빚은 치료를 받으려고, 가족에게 돈을 보내려고, 급한 일을 막으려고, 경찰과 성병 진료소 직원에게 뇌물로 주려고 업주에게 돈을 빌릴 때마다 계속 늘어난다. ”

“ 기지촌 매매춘에 들어오는 거의 대다수의 여성들은 이미 심각한 박탈과 학대-빈곤, 강간, 연인이나 남편에 의한 반복적인 구타-를 경험한 사람들이다. 전쟁시 기지를 따라다녔던 이들은 자기 몸을 팔아서 살았고, 그 수입으로 가족을 먹여 살렸다. ...... 이 여성들 대다수는 1960년대 이농 흐름을 타고 농촌을 떠나온 사람들이다. 그들은 도시에서는 '성공할' 기회가 반반이라고 믿고 일자리를 찾아 고향을 떠났다. 그러나 일자리, 특히 자신과 시골에 있는 가족을 부양할 만큼 충분한 보수를 받는 일을 구하기란 쉽지 않았다. ...... 여성들이 경공업에 종사하며 남한의 경제 기적의 근간으로 기여했다고는 하지만, 모든 여성이 일자리를 얻는 행운을 가진 건 아니었다. 초등학교 이상의 교육이라곤 받지 못한, 아이 딸린 중년의 이혼녀였던 '현자'는 최후의 수단으로 미군 매춘 여성이 되었다. 공장 일은 대개 젊은 여성들에게만 주어져서 얻기가 힘들었기 때문이다. ”

“ 현실적으로 자치회가 결코 자율적이었던 적은 없다. 지역 경찰과 정부 당국자들이 자치회 대표를 선정하여 여성들의 활동을 감시하게 했으며, 각 경찰서는 자치회의 연락을 담당하는 사람을 두었다. 다른 여성들에 비해 영어를 좀 잘하거나 영향력이나 리더십이 있는 매춘 여성이 보통 회장으로 선출된다. 경찰이나 지방 정부의 입장에서 볼 때 자치회의 목적은 성병 구제와 '사업 수행' 등의 문제에서 여성들이 서로를 감시하도록 하는 것이다. ....또한 자치회들은 1970년대 초반 이후 거리 여자들(등록되지 않은 여성들)을 몰아내는 역할을 맡기도 했다. ”