[책걸상 '벽돌 책' 함께 읽기] #35. <쇳돌>

저는 책을 읽을 때, 현재 우리 삶과 비교하며 읽는 버릇이 있습니다. 세계보건기구는 2007년야간 교대근무를 2A군 발암물질로 분류했고, 2019년에 추가적인 연구 데이터를 바탕으로 재평가하여 다시 한번 확정했습니다. 2020년, 인국공 비정규직노조가 정규직의 4조 2교대방식과 달리, 비정규직은 야간근무가 많고 생체리듬을 불규칙하게 하는 3조 2교대 방식을 하고 있는걸 개선해달라 문제제기했던 일을 기억합니다. 여전히 이 문제는 해결되지 않고 있다고 하네요. 그때 처음 알았습니다. 3교대가 아닌 4조 2교대 방식으로 조금이나마 인체에 타격을 덜 주는 방식이고, 24시간 노동에 있어서 대안이 될 수 있다는 걸요. 인국공뿐아니라 철도공사도 3조 2교대이고, 여기도 정규직은 4조 2교대로 전환이 좀더 빠르게 진행되고 있어 하청 비정규직과 차별문제 존재한다고 합니다. 그나마 인국공은 4조나 3조 2교대로 하고 있지만, 다시 살펴보니 제가 위에 열거한 수많은 일터는 3교대보다 열악한 12시간 맞교대 방식이 더 많네요. 2교대나 3교대가 인체에 미치는 영향 너무 안좋은데 쇳돌 읽으며 과거 광산 노동의 환경, 지금 우리곁에도 무수히 많이 다른 형태로 존재한다는 생각을 해봤습니다. 우리나라 한 해 산재사망 중대재해법 이전엔 800~900명 선을 유지해왔고 2022년 전후로 600명 가량으로 여전히 많은 편입니다. 법제정 영향도 있지만 건설발주가 줄어서이기도 하다고. 야간노동은 고혈압, 심근경색, 뇌졸중 등 심혈관 질환의 발병 위험이 높이고, 인슐린 분비와 대사 작용에 영향을 주어 당뇨병, 비만 같은 대사증후군에도 취약해지며, 소화기계의 리듬이 깨지며 위염, 위궤양, 과민성 대장 증후군 발병, 멜라토닌 감소는 면역 체계를 깨뜨려 암발병률 높이고, 여성들의 부인병, 난임, 유산 등과도 연관있고, 정신건강에도 영향을 미치며, 안전사고 위험에 노출되어 산업재해 발생 위험도 높습니다. ​ 다시금 쇳돌의 서문에서 수집했던 문장을 곱씹게 되네요. "세상이 변화하고 발전하면서 직업도 사라지고 새로 생겨난다. 어떤 직종은 어차피 '없어질' 직업이기에 사라지는 수순으로 가는 게 자연스럽게 여겨진다. 그러나 직업이 사라진다고 해서 그 일을 하는 사람이 사라지진 않는다. 직업은 사라져도 사람들은 사라지지 않고 어디론가 꾸준히 이동한다. 그들이 다 죽을 때까지 사회가 그들의 이동경로에 무심할 뿐 사람들 대부분은 사는 동만 꾸준히 일을 바꿔가며 생존한다. 무언가를 '이루는'삶이 아니라 '견디는'삶은 이름없이 소멸하고, 이 삶의 경력은 무수한 노동으로 채워진다."

갑자기 생각나는 장면인데, 1987년 12월 크리스마스이브 교회 예배 때 교회 초등학생부에서 공연이 예정돼 있었어요. 재주가 없던 저는 배경처럼 리코디언을 연주하는 파트에 속해 있었는데, 평일인지 토요일인지 12월에는 매주 연습을 주 1회씩 해야 했었습니다. 12월까지도 목포는 대학생 중심의 시위가 계속되고 있었던 모양이에요. 버스를 타고 가다가 시위가 너무 격렬해서 한참 버스 안에서 갇혔다가 결국 교회를 가지 못하고 돌아온 기억이 납니다. (정작 그 연주회는 기억이 전혀 안 나는데, 이렇게 오가며 시위하는 모습을 본 장면은 생생히 기억나요.)

9장에서 보는 노조와 언론의 모습이 오늘날의 모습과 겹쳐 보이는 건 기분 탓일까요.

저는 시위나 최루탄 등은 글이나 영상 속에서만 봐서, 이런 생생한(?) 증언을 들을 때마다 신기하고 또 놀랍기도 합니다.

오, 어제 본 책에서 1987년 목포의 시위 이야기를 읽었어요. 목포역 광장도 주요 장소로 나오더라고요. 초딩(국딩) YG님도 책에서 본 거리 어딘가에 있었을 거라고 생각하니 더 실감이 나네요.

@탱구밤이엄마 저는 1990년대 중후반에 대학을 다녀서 학생 운동 마지막 세대로서 굳이 안 해도 될 경험을 많이 했네요. 대학에 들어가자마자 1년 선배가 집회 현장(김영삼 대선 자금 공개 및 국가 교육 재정 5% 확보 요구 집회)에서 사망하고, 열흘 가까이 장례식을 미룬 관이 등굣길에 항의 차원에서 있는 모습도 보고, 그 해 여름에는 '연세대 사태(한총련 사태)'와 전경이 교정에 들어와서 강제 진압하는 모습을 지켜 보고, 그 이후의 어수선한 학교 모습 등등등. (제 인생이 꼬이게 된 계기들이었죠;;;)

@향팔 네, 오가는 버스에 타고 있던 초딩(국딩)이 저입니다. :)

집회 현장에서 돌아가신 선배, 등굣길의 관… 책 속 역사로서가 아니라 이렇게 직접 들으니 무섭고 마음 아픕니다. 1996년 여름 ‘연세대 사태(한총련 사태)’는 어렸을 때 tv로 본 기억이 나요. 전경들이 학생들을 때려서 붙잡아가고 헬기로 최루액을 뿌리던 장면이 충격적이라 그날 일기장에도 썼었지요.

@향팔 님, 1987년 기준으로 목포역을 중심으로 지리를 설명해 드리면 목포역 남서쪽 가까운 곳에 유달산이 있어요. 목포역 앞에서부터 북쪽으로 (광주-서울까지 연결되는) 긴 도로가 있는데 그 도로 사이 사이에 1호 광장 2호 광장 3호 광장이 있고 그 끄트머리에 목포대가 있고 그 다음으로 버스 터미널이 있었답니다. 그러니까, 목포대 시위대는 3호 광장, 2호 광장, 1호 광장을 거쳐서 목포역까지 갔었어야 했으니 그 과정에서 목포를 꿰뚫고 가는 식이었겠죠.

덕분에 저희는 오늘날의 YG님을 만나게 된거군요 :)

와, 역시 지역 전문가 선생님의 상세한 설명을 들으니 책에서 본 지명들과 동선이 살아나네요! 감사합니다.

'아지노모토'가 뭔가요? 검색해 보니 일본 조미료인 것 같은데..

@참미르 님의 말씀하신 여성노동자와 가부장제 특징이 흥미롭습니다^^ 각 사회의 산업구조(주된 먹거리가 무엇인지)나 당시 사회나 문화상에 따른 여러 부조리한 사회형태가 전통이나 관례라는 명목으로 유지되는 모습이 신기합니다