[책걸상 '벽돌 책' 함께 읽기] #35. <쇳돌>

향팔

알마님의 대화: 15장에 지누아리라고 동해안에서 나는 해초가 잠깐 언급되는데요, 작가님 친구분인 제 지인이 속한 모임에서 지누아리를 찾는 프로젝트를 했어요. 그때 매거진도 만들고 앨범도 만들고 전시회도 했는데, 참 예쁜 음악들이라 소개해요. 들어주시면 감사하겠습니다~ ^^ https://youtube.com/playlist?list=OLAK5uy_nkFm-xigWPSvZMJhaKDndnXal-q81BlkM&si=iwTM8HS5YdsWlieX

알마님 지인께서 작가님 친구분이시군요! 올려주신 음악 다 들어봤어요. 말씀대로 참 예쁘네요. 듣다보니 마음이 깨끗해지는 기분도 들고, 또 한편으론 살짝 뭉클하기도 하고 그래요. ‘지누아리’라는 해초가 있다는 건 이번 독서로 처음 알았는데 <지누아리를 만나다> 음악 덕분에 앞으로도 잊지 않을 것 같습니다. 마음이 캄캄할 때면 종종 들어야겠어요. 감사합니다.

향팔

향팔님의 대화: 알마님 지인께서 작가님 친구분이시군요! 올려주신 음악 다 들어봤어요. 말씀대로 참 예쁘네요. 듣다보니 마음이 깨끗해지는 기분도 들고, 또 한편으론 살짝 뭉클하기도 하고 그래요. ‘지누아리’라는 해초가 있다는 건 이번 독서로 처음 알았는데 <지누아리를 만나다> 음악 덕분에 앞으로도 잊지 않을 것 같습니다. 마음이 캄캄할 때면 종종 들어야겠어요. 감사합니다.

“ 장날에 가면 생파래나 지누아리를 사와서 장아찌를 만들어. 그때 그건 집에서 거의 떨어지지 않았어. 베주머니에 지누아리를 한 주먹씩 넣어. 그리고 장 항아리 한쪽에 박아 두는 거야. 나중에 물이 배서 부드럽게 불어. 그걸 꺼내서 송송 썰어 마늘이랑 들기름 넣어 조물조물 무치면 기가 막혀. 지금은 지누아리 구경도 못 해. 금값이지. ”

『쇳돌 - 사라지는 세계, 사라지는 노동, 사라지는 목소리를 채굴하기』 229쪽, 이라영 지음

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참미르

꽃의요정님의 대화: 와~ 30년 후에는 지금이 야만의 시대라고 하겠지만, 30년 전쯤에 저런 소리 그냥 아무렇지도 않게 했던 거 같긴 해요. 나름 누구도 따라하지 않겠다! 나의 삶을 살겠다!는 X세대가 등장한 1990년대였는데 말이쥬! 근데 뉴스 보면 다치고 죽는 게 모두 공장이나 건설 현장이라 그거 보면 내 아이에게 육체노동을 하라고 하기 어려운 건 사실이에요. 사무직하다 갑자기 죽는 경우는 뉴스에서 본 적이 없잖아요 ㅜ.ㅜ 뭐 과로사가 있긴 하지만... 모두가 다치지 않게 마련된 안전장치를 잘 지켜주었으면 합니다.

맞아요. 그런 이유로 다들 대학을 가야한다고 생각했고, 96년에 대학설립허가제를 설립신고제로 바꾸면서 대학 많이 늘어났고, 이전에 고등학교 졸업후 20%정도만 가던 대학을 이제 7~80%정도 진학하게 되었고, 당연히 그 7~80%의 대졸자들은 육체노동이 아닌 과거 20%가 경쟁하던 일자리를 놓고 경쟁해야 했고요. 그래서 지금 육체노동, 혹은 우리의 일상을 떠받치는 필수노동의 노동자들은 고령화되어 있습니다. 가장 산재사망사고가 많이 나는 건설노동의 경우 몽골과 베트남쪽 이주노동자들이 많고, 내국인은 대부분 6~70대이고, 택배나 물류, 환경 쪽도 고령자들이 많아서 평균 연령이 50대 후반에서 60이라고 하더라고요. 그래서 2~30대 취준생 자녀를 청소나 급식 노동하면서 뒷바라지 하는 부모들 이야기도 들리고요. 이럴땐 또 주로 어머니들이더라고요. 그렇다고 2~30대들 이런 노동에서 완전히 비껴나 있지도 않아요. 알바라 하여 불안정한 고용 속에 부당한 대우를 받으며 위험에 노출된 채(식당이나 배달, 상하차, 물류창고, 편의점 야간 알바...이런데도 고위험 작업장입니다.) 진짜 일이 아닌 일을 10년 이상 하는 경우가 많은데... 이 시기의 삶과 일, 역시 인생의 중요한 시기이고 소중한 건데... 예전엔 교육현장이 변하면 노동 위계에 대한 의식이라도 바뀌어서...위에 인용한 장강명의 소설 <한국이 싫어서>의 계나처럼'사람대접을 받으니까' '접시를 닦으며 살아도 호주가 좋다'고 떠날 필요가 없고, 80%의 대졸자가 경쟁해서 20%의 '진짜 직업'에 진입하지 못했다 하더라도 그것이 벌받을 일이 되지 않는 사회로 바뀔 수도 있지 않을까...고민했는데요. 이젠 교육은 폭삭 속았수다의 결말이 미담인게 상식인 시대라...그냥 폭망한것 같고. 남은건 노동 쪽인데...노동의 변화는 결국은 노조 외에 방법이 없지 않나 싶습니다. 그런데 쇳돌 읽으며 워낙 노조 탄압의 역사가 길고, 빨갱이 등으로 악마화도 많이 해와서...노조에 대한 인식이 사회적으로 바뀌는 것도 쉽지 않단 생각이 듭니다. 그리고 전두환때 산별노조를 기업별 노조로 바꿔버려서, 하청 외주화, 비정규직으로 갈라치는 문제도 있고...또 노동조합을 잘하려면 민주주의와 토론, 협의 문화가 뿌리내리고 체화되어야 하는데...성장기에 학교에서 전혀 그런 경험이 없으니 그것도 어려운 문제이고..

연해

향팔님의 대화: 오, 음악 감사해요. 어린 연해님이 오빠 방문을 두드리며 이 노래를 부르는 상상을 해봤는데 이미지가 왠지 찰떡으로 어울립니다(귀여워요)ㅎㅎ 제 오빠가 조카들에게 매일 불러주던 곡이에요. 저는 오빠가 남자니까 혹시 울 아버지를 닮지 않을까(욕하면서 닮는다는 말도 있잖아요), 내심 우려했는데 웬걸? 오히려 아버지를 닮은 건 오빠가 아니라 저인 것 같아요. 하하하! 제 고모들의 회상에 따르면, 할머니도 시대가 바뀌면서 많이 변하신 거라고 하더라고요. 외아들인 아버지만 교육을 시키고 고모들은 국민학교(초등학교)에도 안 보냈던 할머니가, 손녀 손목을 잡고 가서 피아노 학원에 등록을 하시다니, 이건 진짜 놀라운 일이라고요. 저도 할머니와 같이 오래 살다보니 좋은 기억도 많고, 무엇보다 저희 남매를 키우느라 고생을 너무 많이 하셔서 늘 감사하고 죄송하죠. 할머니 할아버지 두 분 다 제가 성인이 되기 전에 돌아가셔서 보답할 길이 없다는 게 가슴 아프고요. 최근들어 오빠가 전에는 안 하던 말들을 해요. 어렸을 때 고모부가 오빠에게 사주신 나이키 에어 조던 운동화를 할머니가 깨끗이 빨아서 문밖 골목에 널어 두었는데, 어떤 놈이 홀랑 집어가 버렸다고. 그때 오빠가 할머니에게 화를 많이 냈다고, 그게 두고두고 후회스럽다고... 오빠는 본인이 겪은 일들을 자식들은 절대 겪지 않게 하겠다는 일념으로 흙수저의 성공신화를 일궈낸 인물이라, 연민이 느껴질 때가 많아요. <쇳돌> 서문에 "같은 부모를 둔 유일한 생명"이라는 표현이 나오잖아요. 그 문장이 가슴에 새겨지며 오빠 생각이 나더라고요. 밖에서는 여성 인권을 이야기해도 집에서는 목소리를 내기 어렵다는 말씀도 공감합니다. 저도 그랬어요. 그냥 혼자 입을 닫고 포기하게 되더라고요. 먼 곳의 일을 판단하고 이야기하긴 쉬워도, 막상 내 울타리 안의 사정을 바꾸기가 가장 어려운 건가 봅니다.

향팔님의 조부모님 이야기에 마음이 뭉클해집니다. "본인이 겪은 일들을 자식들은 절대 겪지 않게 하겠다는 일념으로 흙수저의 성공신화를 일궈낸 인물"이라는 말씀에서 오빠분에 대한 연민이라고 하셨지만, 애정이 듬뿍 느껴지기도 합니다(헤헤). 인생은 멀리서 보면 희극이고 가까이서 보면 비극이라는 말처럼 가족 서사도 그런 것 같아요. 겉으로는 화목해보여도 다 각자만의 사정이 있는. 저 또한 밖에서는 당차게 말 잘하지만 가족들 앞에서는 입을 꾹 닫고 참을 때가 많았는데요. 그게 지금의 저를 만든 것 같기도 해요. 자신의 일이 되면 다 무거워지는... 그래서 (저는) 소설이 좋은가봅니다. 그 이야기에 대해 어떠한 책임을 지지 않아도 된다는, 그저 관객으로서 독자로서만 존재하면 된다는 마음이 저를 더 자유롭게 하는 것 같아요. 주인공의 서사를 관망해도 된다는 묘한 안도감이랄까요(너무 무책임한 발언이지만).

연해

YG님의 대화: @향팔 님, 책 쓰셔야겠는데요. :) 향팔 님 성장 서사도 잘 엮어 보면 웬만한 소설만큼 재미있을 것 같습니다. 저라면 책 사서 읽습니다. :)

저도요! 이미 두 명의 독자를 확보하셨습니다:) 서사도 서사지만 글 자체를 워낙 재미있게 잘 쓰시니, 빠져들지 않을 수가 없지요.

연해

“ 젊은 시절 광산을 벗어나려고 했던 아버지는 어느새 광산이 아버지를 뱉어내기 전에 스스로 먼저 떠나기는 어려웠다고만 했다. 아버지에게 광산은 이제 떠나야 하는 직장이 아니라 “광산이 있어서 우리가 학교도 다니고 먹고살 수 있었던” 장소가 되었다. 노조 위원장으로서의 책임감 때문만은 아니다. 그렇게 비장한 이유가 아니었다. 쉰 살을 바라보는 나이가 되어가면서 아버지는 이제 다른 장소에서, 다른 일을 선뜻 시작하기 어려워했다. “할 줄 아는 게 없어서.” 직업 선택의 자유를 박탈당했던 아버지는 20년 넘게 광산/노조에 몰두하며 살았고, 그사이 다른 직업을 생각조차 못하는 사람이 되었다. ”