[책걸상 '벽돌 책' 함께 읽기] #35. <쇳돌>

연해님의 대화: 저도 내적 친밀감이 가득한 상태라 엄청 반가웠는데, 부담스러우실까 싶어 최대한 자중하고, 먼발치에서만 웃으며 인사드렸다지요. YG님의 매끄러운 진행 덕분에 유쾌한 시간이었어요. 과장 좀 보태서, 벽돌 책 모임방에서의 YG님과 북토크에서의 YG님은 서로 다른 인격체 같아요. 물론 좋은 의미로다가요(헤헤). 어쩜 그리 재미있게 진행을 잘 하시는지! 아니 근데, 저 왜 그동안 YG님을 J라고 생각했죠? 매달 올려주시는 읽기표와 매일의 진도를 딱딱 맞춰주시는 덕분에 확신의 J였는데 말이죠(어리둥절). @소향 작가님은 사인 문구 하나하나 고심하셨다는 말씀에 또 감동받았습니다. 책갈피도 정말 예쁘고, 이렇게 생긴 책갈피 처음 봤어요! 조심조심 아껴서 잘 쓰겠습니다. 얼마 전에 <연뮤클럽>에서 뵈었던 @거북별85 님과도 이번 북토크에서 또 만나 기뻤어요. 어느 모임에 있어도 자주 마주치는 그믐쟁이들:)

향팔님의 대화: 늙은 군인의 노래 - 김민기 https://youtu.be/2Eqe732heLE?si=fBlgfKYsTKuNhCfr

stella15님의 대화: 얼마 전 YG님 저한테 하신 말씀이 맞군요! 아, 이거 빨리 YG님을 보는 저의 이미지를 깨야하는데. 전 자꾸 YG님이 차도남처럼 느껴져서 말이죠. ㅎㅎ 어제 정말 좋은 시간이셨겠어요. 저도 지난 번 <모방 소녀> 함께읽기했을 때 확실한 팬이 됐는데 말로만이네요. ㅠ 장소 꽉 챘나요?

연해님의 대화: 오, 증권사 콜센터에서 꽤 오랫동안 일을 하셨다니! 향팔님의 경험담은 읽을 때마다 놀라지만 정말 다채로운 삶의 경로를 지나오신 것 같습니다. 일뿐만 아니라 관계들도요. 위에서도 살짝 말했지만 향팔님의 서사가 워낙 풍성해서 이야기로 쓰면 장편 에세이 한 편이:) 저는 꼭 사서 읽을 겁니다.

YG님의 대화: 미리 홍보를 하지는 못했는데, 어제(6월 13일)는 소향 작가님 『모방 소녀』 북 콘서트가 있었습니다. 저는 어쩌다 보니 사회를 보게 되었네요. 즐거운 시간이었습니다. @거북별85 @연해 님 오셔서 인사를 나눠서 반가웠답니다. :)

YG님의 대화: @연해 @향팔 님, 저도 에세이 쓰기에 한 번 도전해 보시길 응원하고 싶습니다. 에세이가 부담스럽다면 문지혁 작가님처럼 오토픽션 장르로 변주해도 좋고요. 저는 문 작가님의 한국어 시리즈를 아주 좋아합니다. (문 작가님, 제가 응원하는 작가님 가운데 한 분이세요!)

YG님의 대화: @stella15 한 30분 정도 오셨던 듯해요. 40분 정도가 들어가는 자리였는데.

stella15님의 대화: ㅎㅎ애쓰시는 거 보입니다. 인정합니다! 이거 괜히 말해 가지고 YG님을 어렵게 해드렸나 봅니다. 말하지 말걸. ㅠ ㅋㅋ 제가 가끔 이럽니다. 제가 아주 콩알만할 때 이쁨을 많이 받고 자랐거든요. 이해하시길. 오늘도 좋은 하루요!

YG님의 대화: @stella15 특별히 애는 안 쓰고 있어요. 그냥 다정한 걸 좋아하시는구나, 했어요. 그러고 보니, 제가 취재원 사이에서도 냉담하다는 얘기를 많이 들었네요. 취재원과 스킨십 없는 기쟈? :)

참미르님의 대화: 아... 여기서 말하는건 다방과 술집에서 일을 하지만 마지막까지 가지 않은 여성들, 혹여 마지막까지 갔더라도(몸을 팔더라도), 몸을 팔지 않겠다는 의지를 가진 여성들만 인격적으로 존중받을 자격이 있단 거네요. 이게 여성 노동자들에게도 적용됐단 얘기고요 집밖에 나가 일을 함으로 인해서 사회적 접촉이 많아지고 성적 접촉기회도 생길거란 선입견으로부터 자유롭지 않았고, 노동자성을 자각하고 노동운동을 할 자격도 정조를 소중히 간수하는 여성들에게만 주어졌단 거잖아요. 71쪽에서도 여성을 경제활동인구로 끌어들이긴 하지만 여성의 전통적 성역할은 유지시켜야 하는 모순 속에서 유난히 순결한 노동자상이 문학 속에서 재현된다. <광산촌>에서 '선광을 하는 여공'인 을남은 변화하는 광산촌에서 집밖에 나가 임금노동을 하는 노동자로 일하면서 의식이 깨어나지만 동시에 전통적으로 강요받는 여성의 윤리를 지켜야 했다. 이 소설에는 노동자들을 위문하기 위해 지역을 방문한 극단의 연극이 소개된다. 소설 속 연극에서 "우리는 광산 로동자다!", "그렇다. 우리들은 직장에서 싸우는 산업전사다", "결전이다", "다같이 싸우자"와 같은 구호가 힘차게 등장한다. 노동자의 단결과 계급의식을 각성시키는 목적으로 만들어진 연극임을 알 수 있다. 그런데 이 연극에서 노동자의 연대와 동시에 강조되는 또 다른 축은 여성의 정조에 대한 것이다. "을남이는 이 연극을 본것이 두고두고 생각이 났는데 그 이유는 "정조는 마치 보물과 같이 애껴야 한다"는 깨달음 때문이다. 《광산촌》에서 정조에 대해 무려 한 쪽을 가득 채우는 작가의 목소리가 개입되듯이, 여성의 '존중받는 노동자되기'는 순결을 담보로 할 때만 가능해진다. 라고 나왔죠 이건 가부장제의 특징입니다. 근대 자본주의는 더 강화했죠 남성 노동자의 노동력을 온전히 쓰면서, 그들의 의식주와 자녀양육이라는 재생산 노동은 온전히 여성의 몫으로 분류했고, 재생산 노동은 무임금 노동이었으니 이익이었고요 가부장제 유지를 위해선 여성의 순결과 가정에 대한 희생이 중요하고요. 강력한 이념으로 만들어야 가족단위 생산성 구조가 공고해지니까요. 하지만 여성노동= 가사노동 이란 공식은 실제 현실과는 사뭇 달랐죠. 일부 중산층 여성들을 제외하곤 여성들도 임금노동을 하지 않으면 생계가 어려운 구조가 계속되었으니까요. 하지만 여성의 본업이 가사노동이라는 믿음은 낮은 임금으로 여성 노동력을 쓸수 있는 일거양득 효과도 있었습니다. 실제 과거엔 생산직으로 갈수록 동일 노동을 해도 여성은 반값 임금을 받는 게 관례였으니까요

향팔님의 대화: 저도 고3 때 현장실습생으로 취업을 나갔었지요. 말이 실습생이지 ‘만만한 노동’ 착취 그 자체였어요. 인격적 무시는 말할 것도 없고, 최저임금에도 못 미치는 급여와 장시간 야간 노동, 온갖 잔심부름…. 요즘에는 그래도 뭔가 나아졌을까, 싶었지만 은유 작가 책 등을 읽어보면 그게 아닌갑더라고요. (어떤 면에선 오히려 더 나빠진 것 같기도 하고요.)

알마님의 대화: 저도 기사 찾아봤는데 저 걸개그림 실제로 보면 그림의 기운(?)에 압도당할 것 같다고 생각했어요. 사진으로만 봐도 에너지가 대단한데 그럴 수밖에 없었겠죠. 분노와 슬픔이 가득했을테니... https://memory.library.kr/dext/file/view/resource/149014

알마님의 대화: 15장에 지누아리라고 동해안에서 나는 해초가 잠깐 언급되는데요, 작가님 친구분인 제 지인이 속한 모임에서 지누아리를 찾는 프로젝트를 했어요. 그때 매거진도 만들고 앨범도 만들고 전시회도 했는데, 참 예쁜 음악들이라 소개해요. 들어주시면 감사하겠습니다~ ^^ https://youtube.com/playlist?list=OLAK5uy_nkFm-xigWPSvZMJhaKDndnXal-q81BlkM&si=iwTM8HS5YdsWlieX

향팔님의 대화: 와, 제 수다를 두고 YG님께서 그렇게 말씀해주시니 영광인데요(어깨 뽕!). 씐나는 조선일보 배달기 에피소드만 해도 책 한권 분량은 거뜬하긴 합니다. 하하하

borumis님의 대화: 저번주 계속 몸이 안 좋아서 댓글에 참여를 못했네요. 뒤늦게 나마 따라 읽고 있습니다. 근데 읽으면서 저보다 여섯살 많은 음식 좋아하는 남편에게 이 책에 나오는 음식 얘기를 나누면서 '아바이순대'란 말이 1999년에 처음 나왔다는 얘기에 갸우뚱하면서 아니라고 자기 분명히 그 전에 아바이 순대를 먹었다고 하는데 남편의 기억이 잘못된건지 책이 부정확한 건지 모르겠지만.. 음식이나 옛날 이야기하면 이렇게 엇갈리는 사람이 많을 것 같긴 해요. 참 남편도 야만의 시대에 살아서 슬레이트 위에 삼겹살 먹어봤다는데 나중에 중피종을 수업에서 배우고서 겁나죽는줄 알았다고;;ㅋㅋㅋ 그 외에도 야만의 시대에 대한 옛날 이야기를 많이 주워 들었는데 재미있어요..^^;; 여기 댓글들에서도 재미있는 이야기가 많네요.

borumis님의 대화: 와 음악까지.. 먹방 등 음식에 환장하는 남편도 지누아리는 잘 모르더라구요. 검색해보니 이런 말이 나오네요: 지누아리는 수심 1~2m에 서식하므로, 자맥질을 해야 채취할 수 있다. 강원 해안 지역에 거주하는 부녀자들은 가계에 보태기 위해 지누아리를 채취해 왔다. 깊은 수심에서 작업하는 해녀와 달리 낮은 수심에서 조업하므로 반해녀의 일이다. 조선시대부터 강원도의 특산물이었기에 지역 주민들 사이에는 지누아리에 대한 추억들이 많다. 지누아리는 수백 번의 자맥질을 통해 채취한 후 고르고 말리는 등의 번잡한 수작업을 거쳐야 완성되는 식재료이다. 한마디로 부녀자들이 힘겨운 노력 끝에 얻는 산물이다. 마지막의 '한마디로 부녀자들이 힘겨운 노력 끝에 얻는 산물이다.'를 보면서 이 책에서도 나온 남자들에게 먹이던 '보양음식' 뒤의 숨겨진 부인들의 노고와 겹쳐지네요. 저도 결혼 후에야 요리를 시작하면서 우리는 암 생각없이 간단하게 자주 먹던 음식들이 의외로 손이 엄청 가는 거여서 놀랐는데..;;