미디어(매체)의 발달에 따라 변화하는 사회상은 항상 흥미롭습니다. 이미지-시각의 영역은 어느 정도 알기도 하고 제일 잘 보인다면, 다른 감각은 눈치채기 더 까다로워서 관심이 가는 것 같아요. 그렇게 오늘은 돌아온 청각의 세계. 지금은 문학과 음악이 완전히 다른 길을 걷고 있지만, 옛날에는 음유시인, 판소리처럼 이야기가 읊어지는 시기에는 긴밀한 관계였을 텐데요, 한번 들여다 보겠습니다.
독서 기록용_유성기의 시대, 유행시인의 탄생
D-29
“ '시'가 곧 '근대 시'이며 '자유시'를 의미하는 오늘날 시는 음악과 결별한 문자 텍스트로만 현전하며 인 쇄매체를 통해 도곡한 독자의 묵독으로 향유되는 운문문학으로 간주하기 마련이다. ”
『유성기의 시대, 유행시인의 탄생 - 시와 유행가요의 경계에 선 시인들』 p.11, 구인모 지음
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구술과 문자의 매체사는 <구술문화와 문자문화>를 참고. 근대 생활에서 묵독과 관련해서도 책을 봤던 거 같은데..무슨 책인지 기억이 안난다..현대 대중음악과 관련해서는 <한국 팝의 고고학> 4권이 있겠고.
구술문화와 문자문화 - 출간 30주년 기념판옹은 구술성과 문자성의 차이와 비교에서 그치는 게 아니라 이 두 문화가 어떻게 변화하고 관계를 맺고 있는지까지 논의를 펼친다. 이 논의는 미디어로 대표되는 현대사회의 특성뿐 아니라 개인 대 개인의 커뮤니케이션 문제로까지 확장한다.
한국 팝의 고고학 1960 - 탄생과 혁명‘한국 팝의 고고학’ 시리즈는 지난 20세기 중반부터 후반까지 한국 대중음악이 지나온 궤적을 살펴보는 세밀한 탐사다. 오랜 시간 동안 우리의 감수성에 뚜렷이 각인된 음악들이 어떻게 만들어지고 향유되어 왔는지 그 흐름을 살펴보고자 한다.
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이른바 시단을 구성하는 복잡한 역학 관계, 직업인으로서 시인의 삶과 위상 등이다.
『유성기의 시대, 유행시인의 탄생 - 시와 유행가요의 경계에 선 시인들』 p.15, 구인모 지음
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직업인으로서 시인, 이름을 알리는 등단(데뷔)의 요건. 교유와 풍류의 소일거리가 아니라 그것이 업이 되었을 때, 생계 유지와 대중성의 확보-독자 청자 소비자는 누구인가하는 문제.
이광수가 참답지 못한 민중예술로 언급한 사례들은, 당시 상당한 인기를 누리고 있었던 유행창가들이었다.
『유성기의 시대, 유행시인의 탄생 - 시와 유행가요의 경계에 선 시인들』 p.43, 구인모 지음
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친일 이력이 있으면서 문학사에서 빼놓을 수 없는 인물이었던 게 여기서도 주요하게 다뤄진다. 난 사람이었던 것 같은데, 지배논리에 수긍한 엘리트의 모습인가 싶기도.
콰이강의 다리 위에 조선인이 있었네 - 역사에 연루된 나와 당신의 이야기19세기 말~20세기 중반 식민제국주의 시기를 주 배경으로 하는 이 책은 대륙을 넘어 상호작용하는 동시대 인물들의 연결을 횡으로, 지금까지도 이어져오는 당대의 사고 체계나 인식, 감수성 등의 유산을 종으로 횡단하는 교양 역사서다.
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무엇보다도 이들이 시가 개량을 통해 동시대 조선인의 심성을 개량해야 한다는 계몽의 비전을 공유하고 있었기 때문이다.
『유성기의 시대, 유행시인의 탄생 - 시와 유행가요의 경계에 선 시인들』 p.48, 구인모 지음
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이러한 대조는 당시 조선인이 선호했던 음악은 조선 전래의 음악이었고, 조선가요협회가 창작했던 서양식 음악은 아직 낯설고 매력 없는 음악이었다는 것을 말해준다.
『유성기의 시대, 유행시인의 탄생 - 시와 유행가요의 경계에 선 시인들』 p.57, 구인모 지음
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즉 이들에게 시는 더이상 문자성만이 아닌 음성성의 장르이자, 문자성보다도 음성성을 의식적으로 지향하는 장르였다.
『유성기의 시대, 유행시인의 탄생 - 시와 유행가요의 경계에 선 시인들』 p.59, 구인모 지음
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박자에 맞는 글자수, 어울리는 발음이 더욱 중요해졌을 때 시란?
그것은 바로 신문학 초기 동인지 시대 때부터 보이는 안정적이고도 지속적인 발표 지면의 고질적인 부재였다.
『유성기의 시대, 유행시인의 탄생 - 시와 유행가요의 경계에 선 시인들』 p.66, 구인모 지음
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