여기서 우리는 자리가 지속적인 헌신, 소속의 동의어임을 알 수 있다. 자리는 장소만큼이나 시간과 관계를 맺는다.
『제자리에 있다는 것』 p.43, 클레르 마랭 지음, 황은주 옮김
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독서기록용_제자리에 있다는 것
D-29
때때로 출발은 뿌리 뽑히기와 뿌리 내리기를 함께 수행하는 이중 논리로 이루어진다.
『제자리에 있다는 것』 p.49, 클레르 마랭 지음, 황은주 옮김
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새로운 자리 잡기라고 했을 때 민들레 홀씨가 퍼져나가는 모습이 그려졌다. 지금 한창 보고 있는 네이버 웹툰 <오사카 환상선>도 떠오르고.
우리는 사회적 게임의 체스판 위 한 칸에서 옴짝달싹 하지 못하며, 가격 인하 스티커가 붙은 상자 안에서 처럼 하나의 정체성 안에 갇힌 자신을 발견한다.
『제자리에 있다는 것』 p.54, 클레르 마랭 지음, 황은주 옮김
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가격 인하 스티커가 붙은 상자라는 표현에서 <가난의 명세서>가 떠올랐다. 금전적인 결핍이 선택을 제한하고 '가난'의 꼬리표를 내면화하게 하는 것 또한 달리 말하면 가난의 자리일 테니.
가난의 명세서 - 자아에 가격 매기기10년의 지출 내역으로 가난의 정체성을 탐구한 『가난의 명세서』. 청년 빈곤의 일상과 감정, 가족과 세대의 서사를 통해 가난이란 무엇인가를 묻는다. 가난은 단순한 결핍이 아닌 ‘존엄’의 문제임을 드러낸다.
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공공장소, 공용 공간이나 공유 공간은 중립적이지 않다.
『제자리에 있다는 것』 p.61, 클레르 마랭 지음, 황은주 옮김
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앞에 꽂아뒀던 <사람, 장소, 환대>에 더해 <선량한 차별주의자>에서도 같은 이야기를 한 바 있다.
선량한 차별주의자평범한 우리 모두가 ‘선량한 차별주의자’일 수 있다고 말하는 도발적인 책이다. 현장과 밀착한 인권·혐오문제 연구를 진행해온 연구자답게 이번 책에서 쉽고 재미있는 대중적 글쓰기를 선보인다.
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따라서 어떤 것도 자신의 치수에 맞춰지지 않은 공공장소에서 제자리를 찾는 데 어려움을 겪는 이가 있다면, 그 책임은 사회에 있다고 해야 한다.
『제자리에 있다는 것』 p.62, 클레르 마랭 지음, 황은주 옮김
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딱 맞는 책은 아니지만, 당사자 연구를 소개하면서 시대에 따라 달라진 장애 인식에 대한 접근 변화를 알 수 있어서 책꽂기.
책 임의 생성 : 중동태와 당사자연구 - 심문과 자책의 언어에서 인책과 책임의 언어로간과하기 쉬운 일상의 질문에 철학적 도전을 부단히 이어온 고쿠분 고이치로와, 뇌성마비 장애인이자 전직 소아과 의사, 현재는 장애 당사자연구 분야에서 주목받는 연구자인 구마가야 신이치로의 공동연구를 대중 강연 통해 풀어내고 책으로 엮은 첫 작업물이다.
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어머니의 파편화된 시간은 틈의 존재를 잇게 하고, 중단과 흠, 타인의 실존에 생긴 불연속성을 감추는 데 바쳐진다.
『제자리에 있다는 것』 p.68, 클레르 마랭 지음, 황은주 옮김
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불손함은 그러므로 제자리에서 벗어나 전혀 다른 자리를 얻고자 하는 야망이자 갈망, 욕망이고, 우리와 어울리는 자리, 우리를 나타내고 표현하는 자리를 직접 창조하겠다는 각오다.
『제자리에 있다는 것』 p.75, 클레르 마랭 지음, 황은주 옮김
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역시 프랑스계. 아니 에르노의 작품에 부르디외의 관점도 논의된다. +샹탈 자케는 모르지만
222 미셸 푸코와 질들뢰즈도 중심 철학이다
이 환경에 속한 척, 이 장면을 사는 척하지만, 내적으로는 거리감을 느끼고 무관심한 것조차 가능하다.
『제자리에 있다는 것』 p.86, 클레르 마랭 지음, 황은주 옮김
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계층 변화 속에서 부모 계급과 자식 계급이 분리된 상황이나 이주 배경 아이들의 양쪽 혹은 제3자의 정체성 형성, 지방사람들이 상경해서 지냈을 때 회색지대에 놓이는 등의 다양한 사례가 엮인다.
진정한 장소는 그저 장소가 아니라 활동이자 존재 양상이다.
『제자리에 있다는 것』 p.91, 클레르 마랭 지음, 황은주 옮김
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"진정한 장소"는 자신과의 화해가 이루어지는 장소로도 이해될 수 있다.
『제자리에 있다는 것』 p.95, 클레르 마랭 지음, 황은주 옮김
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지금의 고정된 자리로서 '제자리'는 사회 구조적 산물 혹은 과거부터 쌓아온 유산, 축적된 경험-제자리를 지키기 위한 보수성, 기성(旣成)이라면 제자리에 존재하는 느낌은 그와 일치(기대)되는 현재를 살아가는지에 대한 것인듯. 그 자리가 맞지 않다면 새로운 자리를 찾아 떠나는 미래가 필요하기도.
자신의 일부를 포기하고 사회적 촌극을 연기하는 것은 너무 값비싼 대가다. 그것은 자리 옮김이 한계에 달하는 지점, 새 자리를 더 이상 지킬 수 없는 지점을 나타낸다.
『제 자리에 있다는 것』 p.98, 클레르 마랭 지음, 황은주 옮김
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자신을 파국으로 몰아넣는 사랑의 이야기들이 존재하는 이유는 무엇일까?
『제자리에 있다는 것』 p.109, 클레르 마랭 지음, 황은주 옮김
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