[힐링북클럽] 낭독으로 같이 읽기 #1.지성에서 영성으로

슈퍼에서 특상품 쌀을 사서 차 타기엔 애매한 거리를 쌀포대를 짊어지고 가다가 문득 자신의 모습을 바라봅니다. 빈 방의 어둠이 싫어서 불을 켜 놓고 다니던 작가가 쌀자루의 무게를 느끼며 그 불빛을 바라보며 길을 걷으며 문득 들었던 생각은 우리 인생을 축약해서 보여줍니다.

<중략> 그런데 이제는 검사도 변호사도 다 포기하고 크리스천이 되어 오로지 주님을 영접하는 일에 남은 생을 바치겠다는 겁니다. 그래도 나는 불평을 할 수 없었지요. 불행과 절망 속에서 민아를 지켜주고 위로하고 새 삶으로 인도해 주신 분은 지상의 이 아버지가 아니라 하늘에 계신 아버지였기 떄문입니다. <중략> ADHD로 아이가 학교를 제대로 다니지 못하여 매일 밤 울고 지낼 때, 대체 이 아버지는 어디에서 무엇을 했는가. 그 분은 어떤 분이시기에 지상의 아버지도 해주지 못한 그 이상의 사랑과 보살핌으로 내 딸을 구할 수 있었다는 말인가.

문장 수집 100글자가 너무 짧아 글로 답니다. 좋은 문장이 너무 많아 포스트잇도, 밑줄도 많이 했지만, 이 부분이 제일 마음에 깊게 남습니다. 딸에 대한 자랑을 팔불출이라고 인정하면서도 끝내 하고 마는 아버지의 어쩔 수 없는 자식 자랑, 자식에 대한 섭섭함, 가장 힘들고 아플 때 곁에 있어 주지 못한 미안함, 그리고 하늘에 계신 아버지에 대한 경의로움... 참 많은 감정이 응축된 부분이네요. 저자와 같은 의문을 저도 가졌기에... 순교자들을 보며 대체 어떤 분이시길래, 목숨까지 바쳐가며 그 분을 위해 살 수 있었을까. 궁금했습니다. 기쁨과 평화로 넘치는 신자의 간증을 들으며 저도 하나님을 영접하고 싶다는 생각을 했습니다. 한편으론, 여전히 성경과 제가 알고 있는 "과학적" 지식을 비교하며 제 안에 쌓인 내가 미워지기도 했고, 미운 나마저도 사랑하시는 그 분을 떠올리며 안도하기도 했습니다. 지성에서 영성으로... 제겐 아직 멀게 느껴지는 길이고 막연합니다. 그래서 저자의 글이 위안되고 안심됩니다. 글을 다 읽고 나면 그분께도 그만큼 가까워질까요?

이후 당연한 일이겠지만 많은 이들로부터 비판을 받았다. 강신주의 경우 "이어령의 보수성은 기독교로 넘어간 데서도 알 수 있어요. 인문학자가 어떻게 종교를 가져요? 인문학자는 고통의 폭이 더 넓어야 다른 사람들을 포용할 수 있는데, 그만큼 고통스럽기 전에 교회에 가는 거예요. 그럼 안 돼요. 인문학자는 신을 믿는 순간 글을 쓰면 안 돼요. 왜냐하면 신에게 구원받고 위로받기 이전에 겪어야 될 고통들이 있거든요." 라고 말하기도 했다. 물론 강신주는 이 발언으로 많은 비판을 받았다. 수많은 종교인 인문학자들의 존재는 차치하더라도, 글 자체의 논리가 허술하기 때문.

@담영 "이어령의 보수성은 기독교로 넘어간 데서도 알 수 있어요. 인문학자가 어떻게 종교를 가져요? 인문학자는 고통의 폭이 더 넓어야 다른 사람들을 포용할 수 있는데, 그만큼 고통스럽기 전에 교회에 가는 거예요. 그럼 안 돼요. 인문학자는 신을 믿는 순간 글을 쓰면 안 돼요. 왜냐하면 신에게 구원받고 위로받기 이전에 겪어야 될 고통들이 있거든요." (출처 링크 나중에 부탁드려요.) 사실 이 '힐링북클럽'의 시작도 강신주의 감정수업 토론으로 다시 읽기였을 정도로 강신주 작가를 좋아하고, 작가님의 의도가 무엇인지도 알겠지만 그럼에도 불구하고 이 발언은 경솔했다 싶습니다. "인문학자는 고통의 폭이 더 넓어야 다른 사람들을 포용할 수 있다"는 점에 동의하지만 이어령 작가님은 이미 선행되어야 할 고통을 치러냈다고 생각합니다. 강작가님보다 젊은 나이에 종교에 귀의한 것도 아니고 오랜 시간 시와 신에 대해 예술과 종교에 대해 치열하게 고민한 흔적이 여실히 드러나는 글을 읽고도 저런 평을 한다면 저 역시 치졸하게 왜 이혼하셨냐고, 소크라테스가 위대한 철학자가 될 수 있었던 것은 악처 때문이다 라는 말이 있을 정도로 철학하는 사람이 삶을 살아내는 것이 큰 과제인데, 두번째 아버지라 부르던 김수영도 배신한 연인과 우여곡절 끝에 같이 살면서 더욱 깊이 철학할 수 있었는데, 철학자로서 당신은 삶을 깊이 고민하며 살 수 있는 길 대신 왜 이혼이라는 쉬운 길을 택하셨냐고 따져 묻고 싶어집니다. 자본주의를 살면서 경제적으로는 종속되지 말라는 당신의 말도 이렇게 살기 힘들어진 시대엔 가진 자의 배부른 훈수처럼 들립니다. 하고 싶은 일을 하고, 인간으로서 존엄을 지키기 위해서 어느 정도의 돈이 필요한 것도 사실인데 말이죠. 16년엔 어려운 철학을 쉽게 명징하게 전달하는 통찰력이, 대중 철학자로서의 모습이 좋았는데 시간이 지나며 호감도가 달라진 작가가 강신주입니다.

@Andiamo 님, 출처는 「강신주의 맨얼굴의 철학 단단한 인문학」이라고 하네요. 인문학자의 소명이 다른 사람을 포용하는 것이라면, 종교를 가진 인문학자가 타종교나 철학을 배척하지 않고 포용한다면 비판받을 여지가 없다고 생각합니다. 발언 취지는 알겠으나 너무... 저 발언이 오히려 포용의 폭이 좁게 보이네요.

인간은 평생 온전한 자신을 알지 못하는 존재인가, 라는 생각이 드는 문장입니다

이어령은 자신의 살찐 몸을 보며 예수님과 간디를, 체구가 작은 스모선수를 응원하는 자신에게서 구분짓는 자신을 발견합니다. 사려깊음인지 통찰인지 혜안인지. 하여튼 생각의 폭이 넓은 분이네요.

이어령 선생님의 어느 무신론자의 기도를 베껴쓰기도 했을만큼 좋아했는데요~ 무릎꿇고 이 분이 주님을 제대로 만났으면 좋겠다고 기도했었습니다. 따님 간증도 영상으로 접했는데 저런 분을 잃고 절절히 남기신 글도 소중하게 간직하고 있어요. 물론 저 책도 단숨에 읽었었구요^^ 이 책으로 모임을 여셨다니, 전의 선량한 차별주의자도 그렇고 뭔가 통하지 싶습니다:)