무룡,한여름의 책읽기ㅡ지적대화를 위한...

D-29
프로타고라스의 유명한 명언인 “인간은 만물의 척도다”는 진리가 개개인의 주관적 판단에 따라 달라질 수 있다는 회의적인 관점을 드러내는데 내가 생각하는 것과 완전히 일치해서 인상깊었다. 나 또한 진리는 개개인의 주관적 판단에 따라 완전히 달라질 수 있다고 생각한다.
이 우주 안에 있는 모든 것은 증명될 수 있어도, 이 우주 자체가 증명될 수 있는지는 알 수 없다는 것이다. 이 우주가 실제로 존재하고 있는지, 아니면 한바탕 꿈인지는 이 우주안에서는 결코 증명될 없고, 네가 죽거나 꿈을 깨고 나서 이 우주를 벗어난 다음에야 알 수 있는 것이란다.
지적 대화를 위한 넓고 얕은 지식 : 현실 세계 편 (반양장) - 역사,경제,정치,사회,윤리 편 p.40, 채사장 지음
고른이유는 단순하다. 우린 이 넓고 넓은 아니 어쩌면 무한한 공간인 이 우주 안에서 우리는 먼지보다 작은 존재이다. 우주 앞에선 한 없이 작은 우리가 과연 우주 자체를 증명할수있는 그런 존재인가 라고 생각이 들기때문이다.
삶의 경험은 생각만으로는 얻을수 없지. 장기에서 이기는 방법은 무작정 많이 해보는 것뿐이라네.
지적 대화를 위한 넓고 얕은 지식 : 현실 세계 편 (반양장) - 역사,경제,정치,사회,윤리 편 p.62, 채사장 지음
고른이유는 이 문장을 봤을때 내가 앞으로 무언가를 실행할때 일단 목표를 위해 끈임없이 노력하고 그리고 일단 많이 해보는것 이 두가지를 머리속에 각인시키며 살아가야겠다고 생각이 들었기 때문이다.
이 문장이 마음에 들었다 왜냐하면 항상 부모님이나 선생님들께서 나에게 해주시는 말인데 우리가 인생을 살아갈때 딱 가 시점 현재에만 집중하다가 보면 놓치는것과 놓치게 될것들이 많은데 지금 현재의 감정과 생각에만 갇혀 살다 보면 나도 이 시간에만 갇히게 될것같았다 마라톤도 이와같이 처음에 무작정 남들보다 빠르게 가기 위해 열심히 뛰다보면 결국 그 끝에는 힌들고 지쳐 포기할것이다 그리고 또한 우리가 살아가면서 많은 고난과 역경들이 우리에게 닥치겠지만 하나하나 계단을 넘어가다보면 결국에 그 도착점에 도착할것이고 나라는 사람에 대해 알거같았다
이 문장에서 누군가가 성공한 이유는 성공하는 방법을 처음부터 알고있던 것이 아니라 수많은 시도와 노력을 통해 얻어낸 결과라는 것을 다시 한번 알게되었다.
한 분야에 통달했다는 것은 그 만큼의 시간과 노력을 기울렸다는 것을 다시금 곱씹어 보게 하는 문장이다.
이 말이 정말 나를 한번 다시 일깨워주는 것 같다 경험은 무시 못 한다는 말이 정말이다 경험이라는 것은 내가 생각한다고 되는 것이 아니고 직접 눈으로든 몸으로든 느껴보아야 그것이 내 것이 되는 것이다 내가 어떤 문제에서나 상황에서 무너지지 않고 이겨나가는 방법은 실패하더라도 많이 부딪혀보고 많이 경험하는 것이라고 생각한다
나는 새로운 것을 시도하고 만나는 것을 내 주변인들보다 더 두려워하는 편이다 그래서 많은 경험을 하지 못한 것 같다 그래서 지금은 하고싶은 마음이 있다면 하려고 한다 내가 가볍게 여길 수 있었던 이유는 생각보다 우리는 타인에게 관심이 없고 나는 영원한 존재가 아니고 잊혀질 존재이기 때문이다
왕이 있는 세계에서 자유인이란 왕 혼자일 뿐이었다.
지적 대화를 위한 넓고 얕은 지식 : 현실 세계 편 (반양장) - 역사,경제,정치,사회,윤리 편 p.57, 채사장 지음
이 문장을 선택한 이유: 예전에는 평등이라는 개념이 없이 왕이 나라를 다스리는 것인데, 자유를 추구 하지만 그 자유는 왕 혼자만 가질 수 있었던 자유라는 것을 알고 프랑스 인들이 만들어낸 프랑스 대혁명이 대단하다는 것을 다시 알게 되었다.
우리는 세계라는 ’있음’ 안에서 태어나서 ‘있음’으로 존재하다가 사라진다.
지적 대화를 위한 넓고 얕은 지식 : 현실 세계 편 (반양장) - 역사,경제,정치,사회,윤리 편 267, 채사장 지음
노자의 도덕경 중 도가 무엇인지 알려주는 도경에서 나온문장이다. 이 문장을 선택한 이유는 삶의 본질을 깨닫게 해주었고 우리가 존재하기전 ‘없음’을 인지해야한다는 것을 알게 되었기 때문이다.
우리는 내 머릿속에 산다.
지적 대화를 위한 넓고 얕은 지식 : 현실 세계 편 (반양장) - 역사,경제,정치,사회,윤리 편 p.370, 채사장 지음
이 문장을 선택한 이유는 책에서 우리가 보고있는것이 진짜 외부에 있는것이 아니라 우리의 머릿속에 있다는데 이 내용을 보고 내가 바라봤던 세계는 내 머릿속의 세계였구나라는걸 깨닫기도 했고 내가 보는것이 곧 나의 머릿속이니 나의 내면이 어땠는지 돌아볼수있는 시간을 가져보면 좋겠다라는 마음도 들었고 이 문장을 보고 다른 사람들도 자신의 내면을 다시 한번 돌아볼수있는 계기가되면 좋겠다라는 생각이들어서 이 문장을 선택하게되었다
시간에 대한 커다란 두 입장이 있다. 시간이 직선적이라는 입장과 시간이 원형적이라는 입장.
지적 대화를 위한 넓고 얕은 지식 : 현실 세계 편 (반양장) - 역사,경제,정치,사회,윤리 편 p.24, 채사장 지음
책에서 직선적 관점은 “과거로의 회귀는 인정하지 않고 어제보다 변화된 오늘이고 오늘보다 변화된 내일이다. 기술과 문명은 절대 후퇴하지 않고 발전해나간다”라고 하였고 원형적 관점은 “시간이 앞으로만 전진하는 것이 아니라 다시 돌아오는 것이다. 하루뿐만이 아니라 일주일, 한 달, 계절도 그러하다. 겨울이 지나면 봄이 돌아온다”라고 하였다. 나는 여기서 직선적 관점의 입장이다. 왜냐하면 시간이 되돌아오는 것처럼 보여도 앞으로 계속 전진하고 있다. 또한, 내일 그리고 한 달 뒤에도 나는 다른 인생을 살고 있고 어떤 일이 일어날지 예측 불가능하기 때문이다.
나도 이 문장을 읽고 생각 해보니 직선적 관점을 가지고 있는 것 같다 근데 계절을 보면 또 원형적 관점이 맞는 것 같지만 그러나 대부분 우리가 살아가면서 겪고 하는 것들은 계속 앞으로 나아가고 있는 것 같다고 생각이 들었다
“인생 전체의 의미는 죽음의 순간에 가서야 비로소 확정된다 그렇기 때문에 아직 죽음을 경험하지 못했고 다가오지 않은 미래에 죽음을 앞둔 우리가 할 수 있는 일은 상상으로나마 나의 죽음의 순간을 선취하는 것뿐이다”
지적 대화를 위한 넓고 얕은 지식 : 현실 세계 편 (반양장) - 역사,경제,정치,사회,윤리 편 359, 채사장 지음
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