김초엽, 김원영 작가님의 『사이보그가 되다』 함께 읽기

p.40 그 미래는 언젠가 노화하고 취약해지고 병들고 의존하게 될 모든 사람이 마주할 미래이기도 하다. 살아가는 동안 누구나 어떤 시기에는 정상성의 범주에서 밀려난 존재가 돤다. 단지 그것을 상상하지 않으려 애쓸 뿐이다. 그래서 나는 장애인 사이보그를 이야기 하는 것이나 기술과 취약함, 기술과 의존, 기술과 소외를 살피는 것이 결국 모든 이들의 문제이기도 하다고 말하고 싶다. 독립적이고 유능한 이상적 인간과 달리 현실의 우리는 누구도 취약함에서 자유롭지 않기 때문이다.

‘우리는 누구든 취약함에서 자유롭지 않다.’ 저자는 취약함의 보편성에 대해 이야기해주는 것 같아요. 저도 그렇지만 대부분의 사람들이 자신도, 나이가 들어서건 사고나 질병으로, 장애가 생길 수 있다는 걸 간과하고 살아가지요. 이와 다르지만 비슷한 맥락으로 김승섭 교수님의 『아픔이 길이 되려면』에서 한국인들의 차별에 대해 지적한 부분이 생각났습니다. <한국을 떠나면 당신도 소수자입니다>라는 챕터에서 ‘인터넷과 일상에서 인종차별적 발언을 서슴지 않는 이들은 자신들 역시, 한반도만 벗어나면 소수 인종이라는 사실을 잊고 있’다고 지적합니다. 우리가 아무리 망각의 동물이지만 기억해야 하는 건 기억하면서 살아야 하지 않을지.. 그리고 어떻게 하면 많은 사람들이 그렇게 바뀔지 고민하게 되네요 ~

<가만한 당신 - 스텔라 영> 일부 발췌 https://www.hankookilbo.com/News/Read/201501030443580112 TED 시드니강연에서 한 말의 요지도 그거였다. “장애는 나쁜 것도, 특별한 것도 아닙니다.”비장애인에게 감동을 주고 동기부여를 하기 위해 흔히 소개되는, 장애인 운동 선수들의 슬라이드 사진 몇 장을 보여준 뒤 그는 그것들을 “비장애인이 장애인을 대상화하는 ‘감동 포르노(inspiration porno)’라고 비판했다. 그러면서 “나는 당신들에게 영감이나 감동을 주기 위해 존재하는 사람이 아니다(I’m not your inspiration)”라고 말했다.

p.87 장애인들의 몸은 설령 같은 유형의 장애라 해도 규격화할 수 없을 만큼 다양하며, 사람마다 서로 다른 상황에 처한다. (...) 테크노에이블리즘은 장애와 기술에 대한 사회의 협소한 관점을 드러낸다. 온정과 시혜로 뒤덮힌 시선들은 장애인 사이보그의 현실에는 눈을 감고, 미래적인 이미지만을 기술낙관주의의 홍보대사로 내세운다. 지금 이곳의 장애인들이 경험하는 고통과 장벽을 해결하는 일을 ‘언젠가’ 기술이 발전할 미래로 자꾸만 유예한다. 경사로와 엘레베이터, 수어통역을 실현하는 데 최첨단의 놀라운 기술이 있어야만 하는 것은 아닌데도 말이다. 지금 당장 장애인분들에게 필요한 것은 소수만이 누릴 수 있는 값비싼 첨단기술과 낙관적인 미래의 이미지가 아니라 경사로와 엘레베이터, 수어통역 같은 배려들이라는 것을 새삼 깨닫네요.

이 부분을 읽고 영화 <코다>에 대해 다시 생각하게 된다. 이 영화의 평점은 9.1로 아주 높다. 나 또한 보고 나서 높은 점수를 줬다. 하지만 주인공이 ‘농인’이 아니라 ‘청인’이기에 더 공감하고, 큰 감동을 받은 건 아닌지 돌아보게 된다. 평점을 높게 준다는 건 여러 갈래가 있겠지만 이 영화와 같은 드라마 장르는 이해와 공감이 가장 큰 부분을 차지할 것이다. 과연 주인공이 농인이었다면 많은 이해와 공감을 받을 수 있었을까? 다수가 청인인 관객들은 어떤 평점을 줬을까? 이런 생각을 하면 시혜적인 시선이 나에게도 있음을 느끼게 되어 부끄럽다.

저도 이 대목에 밑줄이에요. 이 책을 읽고 이전엔 생각해보지 못한 문제입니다. 장애인의 현재 상태 그대로 받아들이교 교정? 치료? 해야하는 존재로 인식하지 말아야 한다는 듣고보니 당연한 말을... 지금 사회는 그렇지 못한게 분명하죠.

안녕하세요

안녕하세요 :)

시사IN <모든 사람에게 사이보그 속성 있다> 김초엽 · 김원영 인터뷰 https://www.sisain.co.kr/news/articleView.html?idxno=40255